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阿摩司书 5

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1 以色列家啊,要我为你们所作的哀歌

2 以色列民(原文是处女)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。

3 耶和华如此以色列家的城发出一兵的,只剩一;发出一的,只剩个。

4 耶和华以色列家如此:你们要寻求我,就必存活。

5 不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归於无有。

6 寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。

7 你们这使公平变为茵蔯,将公丢弃于的,

8 寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命水来浇在上的─耶和华是他的名;

9 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。

10 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那正直话的。

11 你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得在其内;栽种美好的葡萄园,却不得所出的酒。

12 知道你们的过何等多,你们的恶何等大。你们苦待人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。

13 所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。

14 你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华─万军之必照你们所的与你们同在。

15 要恶恶善,在城门口秉公行义;或者耶和华─万军之向约瑟的馀民施恩。

16 耶和华─万军之如此:在一切宽阔处必有哀号的声音;在各街市上必有人:哀哉!哀哉!又必农夫来哭号,善唱哀歌的来举哀。

17 在各葡萄园必有哀号的声音,因为我必从你中间经过。这是耶和华的。

18 想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有明,

19 景况好像躲避狮子遇见,或是进房屋,就被咬。

20 耶和华的日子不是黑暗没有明麽?不是幽毫无辉麽?

21 我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。

22 你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;

23 要使你们歌唱的声音远离我,因为我不你们弹琴的响声。

24 惟愿公平如大滚滚,使公如江滔滔。

25 以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?

26 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的

27 所以我要把你们掳到大马色以外。这是耶和华、名为万军之的。

   

स्वीडनबॉर्ग के कार्यों से

 

属天的奥秘 #196

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196. 古时, 信赖感官过于启示的人被称为 “蛇”. 今日的情况更甚, 因为现今有些人不仅不信他看不见摸不着的一切, 甚至以古人所不知的知识来证明他的观念, 结果导致更大的盲目. 他们以感官, 知识, 哲学推导天堂的奥秘, 以致一无所见, 一无所闻. 他们不仅是 “聋蛇”, 更是经上常说的毒性更大的 “飞蛇” (*以赛亚书 14:29, 30:6).

对于他们是如何障蔽自己的, 我们不妨以灵魂的存在为例. 只相信感官印象的感官主义者否认灵魂的存在, 因为他们看不见灵魂, 故说: “灵魂是虚无的, 因为我感觉不到, 只有我看得见, 摸得着的, 我才确定它是存在的. ”

凭知识下结论的学者则说: “灵魂是什么, 还不是一股气流或热能之类的, 很快就在空中消散了? 动物不是也有躯体, 感官及一定的理性吗? 人们却说动物必要死, 人的灵魂则要永存. ” 他们以此否认灵魂的存在.

思辨更敏捷的哲士以他们自己都不理解的术语谈论灵魂, 彼此争论, 声称物质, 结构, 空间性的词句不能用来描述灵魂, 遂将灵魂从观念中抽离, 使之消于无形.

相对理智的人, 则声称灵魂是思维, 但是, 他们将灵魂与实体脱离, 最终得出结论, 说当肉体断气时, 灵魂也将消散.

所以, 一切以感官, 知识, 哲学作推理的人, 都否认灵魂的存在, 对一切灵魂之学都不予采信.

心地单纯的人与之不同, 当被问起, 他们会说灵魂真实存在, 因为主说他们死后将继续活着. 所以, 他们没有泯灭理性, 而是凭主的话将理性激活了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)