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la nature humaine

Les gens sont-ils fondamentalement bons ? Ou fondamentalement mauvais ? Ou un mélange ? Sommes-nous des êtres spirituels ? Ou simplement des "collocations aléatoires de molécules" ? Comment travaillons-nous ?


Qu'est-ce qui est bon ?

Devenir une personne "bonne" est un processus. Vous invitez le Seigneur dans votre vie et vous essayez de vivre selon sa volonté au lieu de votre propre volonté égoïste.

Interne et externe

Dire que chacun de nous a un "moi" interne et un "moi" externe n'est pas particulièrement révolutionnaire. Nous avons tous le sentiment naturel que nos pensées et nos sentiments sont "à l'intérieur" de nous et que notre corps et nos actions sont "à l'extérieur" de nous.

Volonté et compréhension

En tant qu'êtres humains, nous sommes tout le temps coincés dans des conflits entre ce que nous voulons et ce que nous savons. Nous voulons manger ce morceau de tarte supplémentaire, mais nous savons que la suralimentation est mauvaise pour nous......

Liberté ou libre arbitre

La liberté - qu'est-ce que c'est vraiment ? Pour autant que l'on puisse dire, notre niveau de liberté est assez nouveau, du moins dans cette partie du cosmos.

Rationalité

La rationalité est la capacité de l'intellect à comprendre ce qui est vrai et bon (et le contraire, ce qui est faux et mauvais).

Les maux héréditaires

De par notre ascendance, nous recevons des tendances au mal, ainsi que des traits de caractère positifs. Ces maux ne deviennent "nôtres" que si nous les transformons en habitudes et les justifions. Si nous les combattons et les évitons, ils sont relégués à la périphérie de notre esprit.

Sexualité

Dans la pensée néo-chrétienne, la féminité et la masculinité des êtres humains représentent le mariage éternel entre l'Amour divin et la Sagesse divine en Dieu. Il peut s'agir d'une union étonnante et merveilleuse.

La tentation : Qu'est-ce que c'est ?

Swedenborg décrit la tentation comme un assaut ou une attaque contre ce que nous avons spirituellement appris à aimer.

Repentir

La repentance ne signifie pas seulement confesser nos péchés, être pardonné, puis oublier et retourner à ce que nous faisions auparavant. Pour nous repentir vraiment, nous devons changer nos habitudes.

L'amour de soi

Imaginez une société où tout le monde est toujours en train de "chercher le numéro 1".

Je suis le troisième

Telle était la philosophie qui guidait le grand homme, et grand running back des Chicago Bears, Gale Sayers.

Hypocrisie ou simulation ?

Parfois, lorsque quelqu'un ne respecte pas les normes qu'il professe, nous pensons "encore un hypocrite". Est-ce juste ? La réponse est : cela dépend.

As-of-self

L'"as-de-soi" est un concept doctrinal clé de la théologie néo-chrétienne.

Approprié, pour

Swedenborg utilise le terme "s'approprier" d'une manière particulière.

Le mariage du bien et de la vérité

Nous devons marier un désir de bien à une véritable compréhension de la manière d'être bon. La recherche de cette union est la base de la renaissance spirituelle.

La différence entre la colère et le zèle

Dans l'Ancien Testament, Dieu est souvent décrit comme étant en colère ou jaloux. Comment cela s'inscrit-il dans notre idée d'un Dieu aimant et indulgent ? La réponse réside dans la compréhension de la différence entre la colère et le zèle.

Chercher le bien chez les autres

Les personnes de ce monde qui pensent et parlent bien des autres "sont comme les anges" (Arcana Coelestia 1088).

Baptême

Le but du baptême n'est pas bien compris dans le monde d'aujourd'hui. Certaines personnes le considèrent en termes presque magiques - comme quelque chose qui apportera automatiquement la grâce à celui qui est baptisé. Que dit l'enseignement néo-chrétien à ce sujet ?

Devenir une église

Lorsqu'une personne devient une église, elle a trouvé une demeure, une maison à l'intérieur de son cœur et de son esprit où le Seigneur peut habiter.

La Sainte Cène

Dans la Sainte Cène, ou communion, le pain représente le bien du Seigneur, et le vin représente sa vérité. Lorsque nous mangeons et buvons, il y a une correspondance entre ces actes naturels et les actes spirituels de réception.