Des oeuvres de Swedenborg

 

Goddelijke Voorzienigheid #123

Étudier ce passage

  
/ 340  
  

123. 7. Het is het voortdurende van de Goddelijke Voorzienigheid van de Heer dat Hij de mens met zich verbindt en Zich met hem, opdat Hij hem de gelukzalige dingen van het eeuwige leven kan geven.

Dit kan niet geschieden tenzij voor zoveel als de boze dingen met de begeerten ervan verwijderd zijn. Dat het voortdurende van de Goddelijke Voorzienigheid van de Heer is de mens te verbinden met Zich en Zich met hem, en dat het die verbinding is die de hervorming en de wederverwekking wordt genoemd en dat de mens daaruit de zaliging heeft, is boven in de n. 27-45 getoond. Wie ziet niet dat de verbinding met God het eeuwige leven en de zaliging is; dit ziet toch eenieder die gelooft dat de mensen uit de schepping beelden en gelijkenissen van God zijn, (Genesis 1:26, 27) en die weet wat het beeld en de gelijkenis van God is. Wie, die gezonde rede heeft, kan, als hij vanuit zijn redelijkheid denkt en vanuit zijn vrijheid wil denken, geloven dat er drie goden zijn, gelijkwaardig van wezen en dat het Goddelijk Zijn of het Goddelijk Wezen verdeeld kan worden. Dat het drievuldige in één God is, kan gedacht en begrepen worden, zoals de ziel en het lichaam in de engel en in de mens begrepen wordt en het daaruit voortgaande van het leven. Omdat dit drievuldige in één er alleen is in de Heer, volgt dat de verbinding zal zijn met Hem. Gebruik uw redelijkheid en tegelijk de vrijheid van denken en u zult deze waarheid in haar licht zien; maar neem eerst aan dat God is en dat de hemel is en dat het eeuwige leven is. Omdat nu God één is en de mens vanuit de schepping Zijn beeld en gelijkenis gemaakt is en omdat hij door de helse liefde en door de begeerten ervan en de verkwikkelijke dingen daarvan, in de liefde van alle boze dingen is gekomen, en hij vandaar het beeld en de gelijkenis van God bij zich verwoest heeft, volgt dat het het aanhoudende van de Goddelijke Voorzienigheid van de Heer is dat Hij de mens met Zich zal verbinden en Zich met de mens en zo te maken dat hij Zijn beeld zal worden. Dit is ook te dien einde dat de Heer de mens de gelukzalige dingen van het eeuwige leven kan geven, dit volgt hieruit, want de Goddelijke Liefde is zodanig. Dat Hij deze echter niet kan geven, noch hem Zijn beeld maken, tenzij de mens zoals uit zich de zonden in de uitwendige mens verwijdert, is omdat de Heer niet slechts de Goddelijke Liefde maar ook de Goddelijke Wijsheid is, en de Goddelijke Liefde niets doet tenzij vanuit haar Goddelijke Wijsheid en volgens die. Dat de mens niet met Hem verbonden en zo hervormd, wederverwekt en gezaligd kan worden, tenzij het hem is geoorloofd vanuit het vrije volgens de rede te handelen, hierdoor is de mens immers werkelijk mens, is volgens Zijn Goddelijke Wijsheid, en al wat is volgens de Goddelijke Wijsheid van de Heer is ook van Zijn Goddelijke Voorzienigheid.

  
/ 340  
  

Nederlandse vertaling door Henk Weevers. Digitale publicatie Swedenborg Boekhuis, 2017, op www.swedenborg.nl

Des oeuvres de Swedenborg

 

Divine Providence #274

Étudier ce passage

  
/ 340  
  

274. 4. Doubts about divine providence may be raised by observing the widespread ignorance of the fact that we go on living as individuals after death, and also observing that this has not been disclosed before. The reason for this ignorance is that deep inside everyone who does not abstain from evils as sins there is a secret belief that we do not go on living after death and that therefore it does not matter whether you say that we go right on living after death or that we are resurrected on the day of the Last Judgment. If some belief in resurrection does occur, people say to themselves, "I am no worse than anyone else. Whether I go to hell or to heaven, I will have plenty of company."

But everyone who has any religion at all has an instinctive realization that we do live as individuals after death. The belief that we live as souls and not as individuals is not held by any people except those who have been deluded by their own intelligence. The following observations show that everyone who has any religion at all has this instinctive realization that we live as individuals after death.

1. Everyone thinks this when dying.

[2] 2. All who deliver eulogies over the dear departed raise them into heaven and describe them as among the angels, talking with them and sharing their joy; sometimes these speakers even deify the dead.

[3] 3. The common people all believe that if they have lived well, then when they die they will enter a heavenly paradise and be clothed with white robes and enjoy eternal life.

[4] 4. Clergy all say something like this to the dying; and they believe it while they are saying it--unless they happen to be thinking about the Last Judgment.

[5] 5. All believe that their [deceased] children are in heaven and that after their own death they will see the [deceased] spouse whom they love. No one believes that these dear ones are ghosts or, even worse, that they are disembodied minds floating around the universe.

[6] 6. No one raises any objections when something is said about the lot and state of people who have crossed from time to eternal life. I have told any number of people that this was the lot and state of one individual or another and I have never heard anyone reply that their state was nothing at this point and would not be anything until the Last Judgment.

[7] 7. When people see paintings or statues of angels, they believe that this is what they look like. No one then thinks that angels are bodiless spirits or breezes or clouds the way some scholars describe them.

[8] 8. Catholics believe that their saints are real people in heaven and that other people are somewhere else as well. Muslims believe this about their deceased; Africans especially do so; and so do most peoples. How can it be different for Protestants who know this from the Word?

[9] 9. This universal instinctive realization leads some people to strive for deathless fame, so that they translate their instinct into a form that makes them powerful heroes in times of war.

[10] 10. I have asked around in the spiritual world whether everyone has this instinctive realization and have discovered that it is there in the spiritual concepts of everyone's inner thinking, but not in the more material concepts of everyone's outer thinking.

We can tell from this that we need have no doubt about the Lord's divine providence because of the thought that it is only now being disclosed that we live after death. That is only our sensory self talking, the self that wants to see and touch in order to believe. People who cannot think on a higher level than that are in total darkness about the actual state of their lives.

  
/ 340  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.