Chapitre 1.

1. Révélation de Jésus-Christ que Lui a donnée Dieu, pour déclarer à ses serviteurs les choses qui doivent être faites bientôt et qu'il a signifiées en l'envoyant par son Ange à son serviteur Jean.

2. Lequel a attesté la Parole de Dieu et le Témoignage de Jésus-Christ toutes les choses qu'il a vues.

3. Heureux celui qui lit, et ceux qui écoulent les paroles de la Prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites car le temps est proche.

4. Jean aux sept Églises qui sont dans l'Asie, Grâce à vous et paix et par les sept Esprits qui sont en regard de son Trône.

5. Et par Jésus-Christ lui le Témoin fidèle lui le Premier-né d'entre les morts et Lui Prince des rois de la terre qui nous aime et nous lave de nos péchés dans son sang.

6. Et il nous a faits rois et prêtres a Lui la gloire et la force aux siècles des siècles. Amen.

7. Voici, il vient avec les nuées et Le verra tout œil ceux aussi qui L'ont percé et se lamenteront sur Lui toutes les Tribus de la terre oui ; amen.

8. Moi, je suis l'Alpha et l'Oméga, Commencement et Fin dit le Seigneur Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient qui est Tout-Puissant.

9. Moi, Jean, qui suis et votre frère et votre compagnon dans l'affliction, et dans le royaume, et la patiente attente de Jésus-Christ j'étais dans l'île nommée Patmos pour la Parole de Dieu et pour le Témoignage de Jésus-Christ.

10. Je devins en esprit au jour du Dimanche et j'entendis derrière moi une voix grande comme d'une trompette.

11. Qui disait : Moi, je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux Églises, à celles qui sont dans l'Asie a Éphèse, et à Smyrne, et à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée.

12. Et je me retournai pour voir la voix qui parlait avec moi et, m'étant retourné, je vis sept Chandeliers d'or.

13. Et dans le milieu des sept Chandeliers, un semblable au FILS DE L'HOMME revêtu d'une robe longue et ceint vers les mamelles d'une Ceinture d'or.

14. Et sa Tête, et ses Cheveux, blancs comme de la laine blanche, comme de la neige et ses yeux comme une flamme de feu.

15. Et ses Pieds, semblables à de l'airain fin, comme embrasés dans une fournaise et sa Voix, comme une voix de beaucoup d'eaux.

16. Et ayant dans sa main droite sept Étoiles et de sa Bouche une épée aiguë à deux tranchants qui sortait et sa Face, de même que le Soleil qui luit dans sa puissance.

17. Et quand je Le vis, je tombai à ses pieds comme mort et il imposa sa main droite sur moi en me disant : Ne crains point Moi, je suis le Premier et le Dernier.

18. Et Qui suis Vivant et j'ai été mort et voici, Vivant je suis aux siècles des siècles Amen et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort.

19. Écris les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver ci-après.

20. Le mystère des sept Étoiles que tu as vues dans ma main droite, et les sept Chandeliers d'or les sept Étoiles sont tes sept Anges des sept Églises et les sept Chandeliers que tu as vus sont les sept Églises.

1. Ce que c'est que le Sens Spirituel, on l'a ignoré jusqu'à présent. Dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte 5-26, il a été montré que ce sens est dans chacune des choses de la Parole, et que sans lui la Parole dans beaucoup d'endroits ne peut être comprise : ce Sens ne se montre pas dans le sens de la lettre, car il y est comme l'âme est dans le corps, il est notoire qu'il y a un Spirituel et un Naturel, et que le Spirituel influe dans le Naturel, et se rend visible et sensible dans des formes qui tombent sous la vue et sous le toucher, et que sans ces formes le spirituel n'est perçu autrement que comme une affection et une pensée, ou comme un Amour et une Sagesse, qui appartiennent au mental. Que l'affection et la pensée, ou l'Amour dont la propriété est d'être affecté, et la Sagesse dont la propriété est de penser, soient Spirituels, cela est reconnu ; on sait que ces deux facultés de l'âme sa présentent dans le corps dans des formes qui sont appelées organes des sens et organes du mouvement ; puis aussi, qu'elles font un, et tellement un, que tandis que le mental pense, la bouche énonce à l'instant ce qui est pensé, et que tandis que le mental veut, le corps exécute à l'instant ce qui est voulu ; de là il est évident qu'il y a une parfaite union des spirituels et des naturels chez l'homme. Il en est de même dans toutes et dans chacune des choses du monde ; là, il y a le spirituel, qui est l'intime de la cause, et il y a le naturel, qui en est l'effet, et ces deux t'ont un ; et dans le Naturel ne se montre point le Spirituel, parce que celui-ci est dans celui-là comme l'âme dans le corps, et comme l'intime de la cause dans l'effet, ainsi qu'il a été dit. Il en est de même de la Parole ; qu'elle soit spirituelle dans son sein, parce qu'elle est Divine, c'est ce que personne ne peut nier ; mais comme le spirituel ne se montre pas dans le sens de la lettre, qui est naturel, c'est pour cela que le Sens Spirituel a été ignoré jusqu'à présent ; et il n'a pu être connu avant que les vrais réels aient été révélés par le Seigneur, car ce sens est dans ces vrais. De là vient que jusqu'à présent l'Apocalypse n'a point été comprise. Mais pour qu'il ne reste aucun doute que de telles choses y soient contenues, chaque particularité va être expliquée et démontrée par des passages semblables pris ailleurs dans la Parole. L'explication et la démonstration vont maintenant suivre.

36. Vers. 1:10. Je devins en esprit au jour du Dimanche, signifie l'état spirituel alors d'après le Divin influx. Je devins en esprit, signifie l'état spirituel dans lequel il se trouva quand il était dans les visions, état dont il va être parlé ; au jour du Dimanche, signifie par le Seigneur alors l'influx ; car dans ce jour il y a présence du Seigneur, parce que ce jour est saint : d'après cela il est évident que « je devins en esprit au jour du Dimanche. » signifie l'état spirituel alors d'après le Divin influx. Au sujet des Prophètes, on lit qu'ils ont été en Esprit ou en Vision ; puis aussi, que la Parole leur était adressée par Jéhovah : quand ils étaient en Esprit ou en Vision, ils étaient non dans leur corps, mais dans leur Esprit, état dans lequel ils voyaient des choses qui sont dans le Ciel ; mais quand la Parole leur était adressée, ils étaient dans le Corps, et ils entendaient Jéhovah parler : ces deux états des Prophètes doivent être distingués avec soin ; dans l'état de Vision les yeux de leur esprit étaient ouverts, et les yeux de leur corps étaient fermés, et alors ils entendaient ce que les Anges prononçaient, ou ce que Jéhovah prononçait par les Anges, et ils voyaient aussi les choses qui leur étaient représentées dans le Ciel ; et alors parfois il leur semblait être transportés d'un lieu dans un autre, le corps restant à sa place : dans cet état était Jean quand il écrivait l'Apocalypse, et parfois aussi Ézéchiel, Zacharie et Daniel, et alors il est dit qu'ils étaient en vision ou en esprit ; en effet, Ézéchiel dit :

— « L'Esprit m'enleva, et il me ramena en Chaldée vers la captivité, en la VISION DE DIEU, en ESPRIT DE DIEU ; ainsi monta sur moi la VISION que je vis. » — Ezéchiel 11:1, 24 ;

— il dit aussi, que L'ESPRIT l'enleva, et qu'il entendit derrière lui un tremblement de terre, et autres choses. — Ezéchiel 3:12, 24 ;

— puis aussi, que l'ESPRIT l'enleva entre la terre et le ciel, l'emmena à Jérusalem dans les VISIONS DE DIEU, et qu'il vit des abominations. — Ezéchiel 8:3 et suivants.

Il était pareillement en VISION DE DIEU ou en ESPRIT, quand il vit quatre Animaux, qui étaient des Chérubins, — Ezéchiel 1:10 ;

— comme aussi quand il vit la Nouvelle Terre et le Nouveau Temple, et un Ange qui les mesurait, — Ezéchiel 40 ; 41 ; 42 ; 43 ; 44 ; 45 ; 46 ; 47 ; 48 ;

— qu'il ait été dans les VISIONS DE DIEU, il le dit, — Ézéchiel 40:2.

— et que l'ESPRIT l'ait enlevé, il le dit, — Ézéchiel 43:5.

— La même chose arriva à Zacharie, en qui était alors un Ange, quand il vit un Homme à cheval parmi des myrtes. — Zacharie 1:8 et suivants.

— Quand il vit quatre Cornes, et ensuite un Homme, dans la main duquel était un cordeau de mesure. — Zacharie 2:1, 5 et suivants.

— Quand il vit Joschua le Grand-Prêtre. — Zacharie 3:1 et suivants. — Quand il vil un Chandelier et deux Oliviers. — Zacharie 4:1 et suivants.

— Quand il vit un Rouleau volant et un Èphah. — Zacharie 5:1, 6.

— Et quand il vit quatre Chars sortant d'entre deux montagnes et des chevaux, — Zacharie 6:1 et suivants.

— Dans un semblable état était Daniel, quand il vit quatre Bêtes montant de la mer. — Daniel 6:1 et suivants.

— Et quand il vit les combats du Bélier et du Bouc. — Daniel 8:1 et suivants.

— Qu'il les ait vus dans des VISIONS, il le dit lui-même, — Daniel 7:1-2, 7, 13 ; 8:2 ; 10:1, 7, 8 :

— et que l'Ange Gabriel lui ait apparu en VISION, il le dit, — Daniel 9:21.

— La même chose arriva à Jean ; par exemple, quand il vit le Fils de l'Homme dans le milieu des sept Chandeliers. — Apocalypse 1.

— Quand il vit un Trône dans le Ciel, et quelqu'un assis dessus, et autour du Trône quatre Animaux. — Chapitre 4.

— Quand il vit un Livre scellé de sept sceaux. — Chapitre 5.

— Quand il vit quatre Chevaux sortir du Livre ouvert. — Chapitre 6.

— Quand il vit quatre Anges qui se tenaient sur les quatre angles de la terre. — Chapitre 8.

— Quand il vit des Sauterelles qui sortaient du puits de l'abîme. — Chapitre 9.

— Quand il vit un Ange tenant à la main un petit Livre qu'il lui donna à manger. — Chapitre.

— Quand il entendit les sept Anges sonner de la trompette. — Chapitre 11.

— Quand il vit le Dragon, et la Femme que le dragon poursuivait' ; et le combat du dragon avec Michel. — Chapitre 12 ;

— et ensuite, deux Bêtes montant, l'une de la mer, l'autre de la terre. — Chapitre 13.

— Quand il vit les sept Anges, ayant les sept dernières plaies. — Chapitre 15, 16.

— Quand il vit la Prostituée assise sur une Bête écarlate. — Chapitre 17, 18 ;

— et ensuite, un Cheval blanc, et Quelqu'un monté dessus. — Chapitre 14 ;

— et enfin, le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre, et alors la Nouvelle Jérusalem descendant du Ciel. — Chapitres, 22.

— Que Jean ait vu ces choses en esprit et en vision, il le dit lui-même, — Apocalypse 1:10, 4:2, 9:17, 21:10 ;

— C'est là aussi ce qui est entendu par « je vis. » partout dans l'Apocalypse.

D'après cela il est bien évident que, être en esprit, c'est être dans la vision qui a lieu par l'ouverture de la vue de l'esprit de l'homme ; et, quand cette vue est ouverte, les choses qui sont dans le Monde spirituel apparaissent aussi clairement que devant la vue du corps celles qui sont dans le Monde naturel. Que cela soit ainsi, c'est ce que je puis attester par une expérience de beaucoup d'années. Dans cet état étaient les Disciples quand ils virent le Seigneur après la résurrection, c'est pourquoi il est dit que leurs yeux furent ouverts. — Luc 24:30-31.

— Dans un semblable état était Abraham, quand il vit trois Anges et parla avec eux. Pareillement Hagar, Guidéon, Josué, et d'autres, quand ils virent les Anges de Jéhovah. Pareillement le serviteur d'Elisée, quand il vit la Montagne pleine de chariots et de chevaux ignés autour d'Elisée ; car Elisée pria, et dit : Jéhovah! ouvre, je te prie, ses yeux pour qu'il voie ; et Jéhovah OUVRIT les yeux du serviteur, et il vit. — 2 Rois 6:17.

— Mais quant à ce qui concerne la Parole, elle n'a point été révélée en l'état d'Esprit ou en Vision, mais elle a été dictée de vive voix aux Prophètes par le Seigneur ; c'est pourquoi il n'est dit nulle part qu'ils l'ont prononcée d'après l'Esprit Saint, mais il est dit que c'est d'après Jéhovah ; voir la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM SUR LE SEIGNEUR, No. 53.