Dans l'histoire de Noël, les rois mages apportent des cadeaux au Seigneur : de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

L'or est cité en premier, parce qu'il est le plus intime - il signifie le bien, par exemple le bien que nous faisons lorsque nous aimons le Seigneur et le prochain.

L'encens est le suivant. Il représente la vérité rationnelle, c'est-à-dire l'ensemble des idées vraies que nous connaissons, non pas sur des choses extérieures comme les voitures ou la cuisine, mais sur ce qui est vraiment bon et ce qui est vraiment vrai.

Ces vérités rationnelles s'appuient sur des connaissances antérieures que nous avons acquises, avant de les faire réellement nôtres. Ces connaissances antérieures sur les choses spirituelles - souvent acquises dans l'enfance - sont représentées par la myrrhe.

D'une certaine manière, ces cadeaux sont vraiment une réciprocité. Nous ne pouvons pas vraiment les donner au Seigneur tant que le Seigneur ne nous les a pas donnés. Nous commençons nécessairement par apprendre et pratiquer la loi du Seigneur (myrrhe). Le Seigneur peut alors faire appel à ces souvenirs pour en faire des vérités rationnelles (encens). Puis, avec le temps et l'effort, ces vérités peuvent se transformer en bien (or). Les sages d'Orient étaient passés par ce processus d'apprentissage et étaient devenus des récipients capables de recevoir des vérités et des biens. Ils ont été capables de percevoir la naissance du Seigneur, de le trouver et de lui apporter des cadeaux.