En mon nom

        | Par New Christian Bible Study Staff (machine translated into Français)

Christ Healing the Blind Man, by Eustache Le Sueur

En mon nom

À trois reprises, dans l'Évangile de Jean, Jésus dit aux gens de demander quelque chose "en mon nom". On dirait qu'il pense à l'intercession, c'est-à-dire que Jésus et "le Père" sont des personnes distinctes. Mais nous savons que ce n'est pas le cas : ils sont une seule et même personne. Pourtant, ces paroles sont faciles à mal interpréter, et elles ont été à l'origine d'une certaine confusion dans l'Église chrétienne depuis très longtemps. Examinons de près le texte biblique, pour voir si nous pouvons atteindre la vérité et comprendre pourquoi il y a eu des malentendus.

Dans la Parole, le nom d'une personne signifie sa véritable qualité, ou nature. Gardez cela à l'esprit pendant que vous lisez cet article ; cela vous aidera !

Tout d'abord, voici les trois passages de Jean :

"Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais le Père qui vit en moi fait ses œuvres. Croyez-moi que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ; ou bien croyez-moi à cause de ces œuvres mêmes. En vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, il les fera aussi ; et il en fera de plus grandes que celles-ci, parce que je vais vers mon Père. Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (Jean 14:10-14)

Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. (Jean 15:16)

"C'est pourquoi vous avez maintenant de la peine, mais je vous verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous enlèvera votre joie. En ce jour-là, vous ne me poserez aucune question. En vérité, je vous le dis, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète. Je vous ai dit ces choses en figures de rhétorique. Mais le temps vient où je ne vous parlerai plus en figures de rhétorique, mais où je vous parlerai franchement du Père. En ce jour-là vous demanderez en mon nom ; et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous, car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde. De nouveau, je quitte le monde, et je vais au Père." (Jean 16:22-28)

Ces passages sont largement parallèles, mais il y a quelques nuances intéressantes. Dans Jean 14, Jésus dit "ce que Je ferai". Pas le père, là, dans ce cas précis. En Jean 15, Jésus dit que le Père satisfera les demandes faites "en mon nom", et là, Jésus et le Père semblent quelque peu séparés. Puis, en Jean 16, c'est à nouveau le Père qui exauce les demandes, mais cette fois-ci, Jésus précise qu'il n'y aura bientôt plus d'apparence de séparation ou d'intercession ; au contraire, il y a une implication que l'apparente séparation actuelle va prendre fin, et que l'unité est la réalité effective.

Si l'on prend ces trois extraits ensemble, il est facile de voir pourquoi les gens peuvent être confus, et pourquoi "au nom de Jésus nous prions" a pu devenir une formule chrétienne standard. Mais, en lisant attentivement, il est évident que "en mon nom" n'implique pas nécessairement deux personnes, comme dans Jean 14, et que l'apparente séparation est temporaire.

Pour obtenir un contexte plus large, voici d'autres endroits du Nouveau Testament où l'expression "en mon nom" apparaît. Matthieu, Marc et Luc relatent tous l'histoire du Seigneur disant que nous devrions recevoir les petits enfants "en mon nom". Dans deux de ces passages, il y a des allusions à la fois à la séparation et à l'unité.

"Quiconque reçoit un tel petit enfant en mon nom me reçoit, mais quiconque fait trébucher l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui suspende au cou une énorme meule de moulin et qu'on le fasse sombrer dans les profondeurs de la mer." (Matthieu 18:5-6)

"Quiconque reçoit un tel petit enfant en mon nom, me reçoit, et quiconque me reçoit, ne me reçoit pas, mais celui qui m'a envoyé." (Marc 9:37)

Jésus, percevant le raisonnement de leurs cœurs, prit un petit enfant, le plaça à ses côtés et leur dit : " Quiconque reçoit ce petit enfant en mon nom me reçoit. Et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, celui-là sera grand." (Luc 9:47-48)

Dans cette histoire, il y a clairement une protection de l'innocence qui nous est enjointe. Cependant, il y a toujours une allusion à la séparation : " celui qui m'a envoyé ". Voici comment nous pouvons voir cela : Nous pouvons recevoir des "petits enfants" au nom du Seigneur. Si nous cultivons l'innocence, la volonté d'être conduits par le Seigneur, nous pouvons recevoir la Vérité divine, et, avec des idées vraies dans notre esprit, nous pouvons recevoir l'Amour divin.

Dans deux autres passages du Nouveau Testament, faire quelque chose au nom du Seigneur confère du pouvoir, et ici il n'est pas question de séparation :

Jean lui dit : " Maître, nous avons vu quelqu'un qui ne nous suit pas, chasser les démons en ton nom ; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. " Mais Jésus répondit : "Ne l'en empêchez pas, car il n'y a personne qui fasse une œuvre puissante en mon nom, et qui puisse rapidement dire du mal de moi. Car quiconque n'est pas contre nous est de notre côté. En effet, celui qui vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes du Christ, je vous le dis en toute certitude, il ne perdra en rien sa récompense." (Marc 9:38-41)

"Voici les signes qui accompagneront ceux qui croient : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront des langues nouvelles ; ils saisiront des serpents ; et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux malades, et ils guériront." (Marc 16:17-18)

Enfin, il y a un autre passage applicable du Nouveau Testament. Là encore, il n'y a aucune allusion à la séparation :

"Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux." (Matthieu 18:20)

Sur Arcanes Célestes 2921Il y a une discussion intéressante sur les noms du Seigneur. Les différents noms utilisés dans la Parole ont des significations symboliques différentes. À un endroit du texte, il est dit : " Après la résurrection, les disciples l'ont toujours appelé Seigneur. Vous pouvez le voir dans Jean 20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; Marc 16:19-20. Et en Jean 20:28Thomas dit : "Mon Seigneur et mon Dieu."

En remontant dans l'Ancien Testament, nous trouvons aussi l'expression "en mon nom", mais pas aussi souvent.

Dans le Deutéronome, Jéhovah dit ceci :

"Il arrivera que quiconque n'écoutera pas les paroles qu'il prononcera en mon nom, je l'exigerai de lui." (Deutéronome 18:19-20)

Dans les Psaumes, nous trouvons cet exemple :

Mais ma fidélité et ma bonté seront avec lui. En mon nom, sa corne sera exaltée. (Psaumes 89:24)

Cependant, si vous recherchez l'expression "le nom de Jéhovah" dans le Word, vous obtenez 86 résultats de l'American Standard Version, tous dans l'Ancien Testament. Les usages courants incluent "invoquer le nom de Jéhovah", ou "exercer un ministère au nom de Jéhovah". Encore une fois, dans la Parole, le nom d'une personne signifie sa véritable qualité ou nature spirituelle. Le nom de Dieu est très clairement important : "Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain". Le blasphème est très mauvais. Les fausses prophéties au nom de Jéhovah sont très mauvaises.

Revenons à la question initiale : que veut dire Jésus quand il nous dit de demander "en son nom" ?

Cela ne signifie pas que nous demandons à une personne d'intercéder pour nous auprès d'une autre, qui pourrait être un peu plus sévère. Cela n'implique pas du tout la présence de deux personnes. Cela signifie en réalité que nous demandons l'aide du Seigneur à partir d'un état où nous reconnaissons sa véritable qualité spirituelle. Jésus est "la Parole". Il est la Vérité divine, mue par l'amour. Demander quelque chose en son nom, c'est s'approcher du Seigneur dans une perspective de recherche de la vérité, qui est à la fois sage et aimante.