하나님의 사랑과 하나님의 지혜 #1

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1장. 하나님의 본질은 사랑과 지혜

1. 사랑은 사람의 생명인 것

사람은 사랑과 같은 것이 있는 것을 알지만 무엇이 사랑인지는 잘 모른다. 사람은 그가 나를 사랑하고, 임금은 신하를 사랑하고, 신하는 임금을 사랑하고, 남편은 아내를 사랑하며, 어머니는 자녀들을 사랑하고, 반대로 이 사람 또는 저 사람은 조국을, 동족을, 이웃을 사랑한다 하고, 또 사람이 인격을 떠나 추상적(抽象的)으로 그 사람은 이것 또는 저것을 사랑한다고 말할 때와 같이 흔히 쓰는 말로 사랑과 같은 것이 있는 것을 안다.

그러나 사랑이라는 낱말을 보편적으로 쓰기는 하나, 무엇이 사랑인지는 아무도 모른다. 또 사람은 사랑을 생각할지라도 그에 대한 어떠한 사상 개념을 형성하지 못하기 때문에, 그는 사랑이 아무것도 아니라 하든지, 아니면 시각, 청각, 촉각으로 또는 감으로 그를 감명(感銘)케 하는 어떠한 것에 지나지 않는다고 생각한다. 그는 사랑이 그의 온몸에 속한 일반적인 생명이라는 것과 그의 모든 사상의 일반적인 생명일 뿐만 아니라, 그의 모든 특수적인 생명도 되는 것에 대해서는 전혀 알고 있지 못한다.

만일 당신이 사랑에서 나온 애정을 떠나 어떠한 것을 생각하거나, 어떠한 것을 행할 수 있는가를 자문자답해 본다면, 분별력 있는 사람이라면 이것을 지각할 수 있을 것이다. 사상, 언어 및 행동은 사랑으로 있는 애정이 식어지는 정도만큼 차가워지고, 이 애정이 따뜻해지는 만큼 따스해지지 않는가.

그러나 분별력 있는 사람의 사정이 이러함을 보고 단순하게 이것을 짐작할 뿐이요, 사랑이 인간의 생명이라는 어떠한 지식도 없는 것이다.

  
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Table of Contents
1장. 하나님의 본질은 사랑과 지혜 1-3 2. 하나님만이 그러므로 주님만이 사랑 자체이시다. 주는 사랑 자체이시며, 천사와 인간은 생명의 그릇이기 때문인 것 4-6 3. 신성은 공간에 있지 않은 것 7-10 4. 하나님은 참 사람이신 것 11-13 5. 신인(神人:하나님이시며 사람이신 분) 안에 있어서의 있음과 나타남은 따로따로 있는 하나인 것 14-16 6. 신인(神人,God-Man) 안에 있어서 무한(無限)한 것은 따로따로 있는 하나인 것 17-22 7. 한 분 신인이 계시고 만물은 그분으로부터 있는 것 23-27 8. 하나님의 본질 자체는 사랑과 지혜인 것 28-33 9. 하나님의 사랑은 하나님의 지혜에 속하고, 하나님의 지혜는 하나님의 사랑에 속하는 것 34-39 사랑과 지혜에 대한 인간의 일반적 관념은 엷은 공기나 에텔(ether) 아니면 이 같은 어떠한 것에서 발산하는 것 안으로 날아다니거나 떠다니는 것과 같은 것이다. 40-43 10. 하나님의 사랑과 하나님의 지혜는 자체에 있어서 실체(實體)와 형체(形體)요, 그러므로 홀로 하나인 것 44-46 11. 하나님의 사랑과 지혜는 반드시 자신에 의해서 지음을 입은 자기 이외의 것(他者) 안에서 있음과 나타남이 되어야 하는 것 47-51 12. 우주 안에 있는 모든 것은 하나님이시며 사람이신 신성한 사랑과 신성한 지혜로 지음을 입는 것 52-54 13. 지음을 입은 우주 안의 만물은 하나님이시며 사람이신(神人) 분의 신성한 사랑(神愛)과 신성한 지혜(神智)의 그릇인 것 55-60 14. 모든 피조물(被造物)은 일종의 형상(形象)으로 사람에게 이어져 있는 것 61-64 15. 모든 지음을 입은 사물의 씀씀이는 말단의 사물로부터 인간에게, 또 인간을 거쳐서 창조주 하나님께로 올라가는 것 65-68 16. 신성은 공간을 떠나서 우주의 모든 공간에 가득한 것 69-72 17. 신성은 시간을 떠나서 모든 시간 안에 가득한 것 73-76 18. 신성은 가장 큰 것 안에 있어서나 가장 작은 것 안에 있어서나 같은 것 77-82 2장. 영계와 자연계의 해(태양) 83-88 20. 볕과 빛은 신성한 사랑과 지혜로부터 나온 그 해에서 나오는 것 89-92 21. 영계의 해는 하나님이 아니고, 하나님이며 사람이신 분의 신성한 사랑과 신성한 지혜로부터 나온 것이요, 그 해에서 나온 볕과 빛 역시 그러한 것 93-98 22. 영적 볕과 영적 빛은 해님이신 주께로부터 내려오는 동안 하나를 이룸이 신성한 사랑과 신성한 지혜가 하나를 이룸과 같은 것 99-102 23. 영계의 해는 자연계의 해가 사람에게서 떨어져 있는 것 같이 천사들에게서 멀리 떨어진 중간 고도에 보이는 것 103-107 24. 영계의 해와 천사와의 거리는 그들이 신성한 사랑과 지혜를 받는데 따른 가상인 것 108-112 25. 천사들은 주 안에 있고 또 주는 그들 안에 있으신 것, 그러나 천사들은 받는 그릇이기 때문에 주만이 천국인 것 113-118 26. 영계에서의 동쪽은 주께서 해님으로 보이는 곳이요, 그 밖의 방위는 이것으로 정해지는 것 119-123 27. 영계의 방위는 해님이신 주로 정해지지 않고 받아들이는 천사들로 정해지는 것 124-128 28. 천사들은 그들의 얼굴을 늘 해님이신 주께로 돌리는 것, 그러므로 남은 우편이요, 북은 좌편이요, 서는 뒤편인 것 129-134 29. 천사들의 마음과 몸에 속한 모든 내적인 것들은 해님이신 주를 향하는 것 135-139 30. 모든 영인은 어떠한 성격이든지 이같이 그의 행동이 되는 사랑을 향하는 것 140-145 31. 해님이신 주께로부터 나오고 또 천국에서 볕과 빛을 내는 신성한 사랑과 지혜는 발생된 신성 곧 성령인 것 146-150 32. 주는 신성한 사랑과 지혜의 첫째 발출물인 해를 수단으로 우주 및 그 안에 있는 만물을 창조하신 것 151-156 33. 자연계의 해는 순수한 불이며, 그러므로 죽은 것이요, 그 근원을 영계의 해로부터 이끌어오기 때문인 것 157-162 34. 하나는 살아 있고 다른 하나는 죽어 있는 두 해가 있지 않으면 창조는 불가능한 것 163-166 35. 창조의 목적은 가장 외적인 것 안에서 형상을 갖추고, 만물이 창조주께로 돌아가 거기서 결합되는데 있는 것 167-172 3장. 사랑과 지혜의 등차 173-178 37. 사랑과 지혜의 등차가 있으며, 볕과 빛의 등차도 있고, 또 대기의 등차도 있는 것 179-183 38. 높이의 등차(Degree of Alttiude:간격도)와 넓이의 등차(Degree of Lattidue:연속도)의 두 등차가 있는 것 184-188 39. 높이의 등차는 동질적이며 목적, 원인 및 결과처럼 단계적으로 이는 저로부터 있는 것 189-194 40. 첫째 등차는 그 다음 등차의 온갖 것 안에 있는 모든 것 195-198 41. 모든 완성은 등차와 더불어 등차에 따라 더하고 또 승화하는 것 199-204 42. 단계적 질서 안에서는 제1도가 가장 높고, 제3도가 가장 낮으나, 동시적 질서 안에서는 제1도가 가장 내적인 것이 되고, 제3도가 가장 외적인 것이 되는 것 205-208 43. 가장 외적인 등차는 앞선 등차의 복합체요, 그릇이며 터전인 것 209-216 44. 높이의 등차는 가장 외적 등차 안에서 알차고 능력 있는 것 217-221 45. 모든 피조물의 가장 큰 것과 가장 작은 것 안에 이 두 가지 등차가 있는 것 222-229 46. 주 안에 있는 높이의 세 등차는 무한하고 지음을 입지 아니하였으나, 사람 안에 있는 이 세 등차는 유한하고 지음을 입는 것 230-235 47. 이 세 가지 높이의 등차는 나면서부터 모든 사람에게 있으며 단계적으로 열릴 수 있고, 그것들이 열릴 때에 사람은 주 안에 있고 주는 사람 안에 계시는 것 236-241 48. 영적 빛은 세 등차를 거쳐 사람에게 들어가나 영적 볕은 사람이 악을 죄로 알고 끊고 주를 바라보지 아니하면 들어가지 않는 것 242-247 49. 영적 높은 등차가 사람 안에서 열리지 아니하면 그는 자연적이요 감각적으로 되는 것 248-255 50. 인간의 마음의 자연적 등차는 자체에 있어서는 연속적이나, 두 높은 등차와의 상응에 의해 승화될 때는 간격적으로 보이는 것 256-259 51. 자연적 마음은 인간의 마음의 높은 등차의 덮개요 함유물이기 때문에 피동적이며, 그러므로 높은 등차가 열리지 않으면 이에 저항(抗拒)하나, 열려 있으면 이에 순응하는 것 260-263 52. 악의 근원은 합리성과 자유라는 인간 고유의 기능의 남용(濫用)으로 비롯되는 것 264-270 53. 악과 거짓이 선과 진리에 상반되는 것은 악과 거짓은 극악무도하고 지옥적이나 선과 진리는 성스럽고 천국적이기 때문인 것 271-276 54. 자연적 마음의 세 등차에 속한 모든 것은 인체의 동작으로 된 행위 안에 내포되어 있는 것 277-281 4장. 창조의 목적 282-284 56. 영원부터 계신 주 곧 여호와께서 만일 사람이 아니었다면 우주도 그 안에 있는 만물도 창조될 수 없는 것 285-289 57. 영원부터 계신 주 곧 여호와께서 주님 자신으로부터 영계의 해를 내시고, 이것으로 우주와 그 안에 있는 만물을 창조하신 것 290-295 58. 주 안에는 주가 되시는 사랑의 신성과 지혜의 신성과 씀씀이의 신성의 세 가지 것이 있다. 이 셋은 영계의 해의 밖에서는 사랑의 신성은 볕으로, 지혜의 신성은 빛으로, 그리고 씀씀이의 신성은 이들을 내포하고 있는 296-301 포인트-59 영계와 자연계에 각각 세 등차로 있는 대기는 가장 외적인 것 안에서는 땅에 있는 것과 같은 실체와 물체 안에서 끝을 맺는 것 302-304 60. 지면을 구성하고 있는 실체와 물체 속에는 자체에 있어서 신성에 속한 것은 하나도 없으나, 그러면서도 자체에 있어서 신성으로부터 있는 것 305-306 61. 창조의 목적이 되는 모든 씀씀이는 형상으로 있으며, 이것은 뭍에 있는 것과 같은 실체와 물체로 형상(生態)을 이루는 것 307-318 62. 지음을 입은 우주 만물은 씀씀이의 견지에서 보면 사람의 모습을 띠며, 이것은 하나님께서 사람이신 것을 증명하는 것 319-326 63. 주께서 지으신 모든 것들은 씀씀이들이다. 그리고 만물은 질서와 등차 안에 있는 씀씀이들이며, 사람에게 이어져 있고, 다시 사람을 거쳐서 주께로 이어져 있는 씀씀이인 것 327-335 64. 악한 씀씀이는 주께서 창조하신 것이 아니며, 모두 지옥에 근거하고 있는 것 336-348 65. 지음을 입은 우주 안에 있는 보이는 것들은 자연이 지금까지 어떠한 것을 생산해 왔거나, 지금도 생산하는 것이 아니고, 신성 자체로부터 영계를 거쳐서 지금까지 만물을 창조하여 왔고, 또 지금도 창조하심을 증거 하는 349-357 5장. 창조의 목적 358-361 67. 사랑과 지혜의 그릇인 의지와 이해성은 뇌(腦) 안에 있고, 이에 속한 전체와 모든 부위에 있으며, 여기서 나와 몸 안에 그리고 이에 속한 전체와 모든 부위에 있는 것 362-370 포인트-68 의지(意志)와 심장(心臟)과의 그리고 이해성과 폐장(肺臟)과의 상응이 있는 것 371-393 포인트-69 심장의 의지와 더불어 그리고 폐의 이해성과 상응으로 말미암아 의지와 이해성에 대하여, 또는 사랑과 지혜에 대하여, 그러므로 사람의 얼에 대하여 모든 것을 알 수 있는 것 394-431 70. 임신부터 사람은 어떻게 시작되는가? 432
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Inbound References:

하나님의 사랑과 하나님의 지혜 4, 143, 399


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