9377. Et vous vous prosternerez de loin, signifie l'humiliation et l'adoration de cœur, et alors l'influx du Seigneur : on le voit par la signification de se prosterner, en ce que c'est l'humiliation, numéros 2153, 5682, 6266, 7068 ; que ce soit aussi l'adoration, c'est parce que l'essentiel de toute adoration et de tout culte est l'humiliation, car sans l'humiliation le Seigneur ne peut recevoir un culte ni être adoré ; et cela, parce que le Divin du Seigneur ne peut pas influer dans un cœur superbe, c'est-à-dire, dans un cœur plein de l'amour de soi, car ce cœur est dur et est nommé dans la Parole cœur de pierre, mais le Divin influe dans un cœur humble, parce que ce cœur est tendre, et il est nommé dans la Parole cœur de chair, ainsi il peut recevoir l'influx du bien d'après le Seigneur, c'est-à-dire, du Seigneur ; de là vient que cette expression, se prosterner de loin, signifie non-seulement l'humiliation et l'adoration de cœur, mais aussi l'influx du Seigneur alors ; il est dit l'influx du Seigneur, parce que le bien de l'amour et de la foi, qui influe du Seigneur, est le Seigneur. Que de loin, ce soit de cœur, c'est parce que ceux qui sont dans l'humiliation s'éloignent du Seigneur, par la raison qu'ils se regardent comme indignes d'approcher du Très-Saint Divin ; car, lorsqu'ils sont dans l'humiliation, ils sont dans la reconnaissance que par eux-mêmes ils ne sont que mal, et même que profanation ; quand ils reconnaissent cela de cœur, ils sont dans la véritable humiliation ; de là, il est évident que par

« vous vous prosternerez de loin » il est signifié l'humiliation et l'adoration de cœur, et alors l'influx du Seigneur. Mais le peuple Israélite n'a point été dans une telle humiliation ni dans une telle adoration, seulement il la représentait par des gestes externes ; en effet, ils étaient dans les externes sans les internes : toutefois, cependant, quand ils s'humiliaient, ils se prosternaient contre terre, se roulaient dans la poussière, criaient à haute voix, et agissaient ainsi pendant des jours entiers ; celui qui ne sait pas ce que c'est que la véritable humiliation pourrait croire que c'était là l'humiliation de cœur ; mais c'était l'humiliation d'un cœur qui ne regarde pas Dieu d'après Dieu, mais qui regarde Dieu d'après soi-même ; et le cœur qui regarde d'après soi-même regarde d'après le mal, car tout ce qui procède de l'homme comme de lui est le mal ; en effet, ils étaient dans l'amour de soi et du monde plus que tous les peuples de l'univers, et se croyaient saints, pourvu qu'ils offrissent un sacrifice, ou qu'ils se lavassent dans les eaux, ne reconnaissant pas que de telles cérémonies représentaient la sainteté interne, qui appartient à la charité et à la foi procédant du Seigneur ; car tout ce qui est saint procède non de l'homme, mais du Seigneur chez l'homme, numéro 9229 ; ceux qui s'humilient d'après la foi d'une sainteté provenant d'eux-mêmes, et adorent d'après l'amour de Dieu provenant d'eux-mêmes, s'humilient et adorent d'après l'amour, de soi, ainsi d'après un cœur dur et de pierre, et non d'après un cœur tendre et de chair, et sont dans les externes et non en même temps dans les internes, car l'amour de soi habite dans l'homme externe, et ne peut entrer dans l'homme interne, puisque l'homme interne est seulement ouvert par l'amour et la foi envers le Seigneur, ainsi par le Seigneur, qui forme là le ciel de l'homme, dans lequel il habite.