以我的名义
在《约翰福音》中，耶稣三次告诉人们要 "以我的名义 "请求什么。这听起来很像他在考虑代祷，也就是说，耶稣和 "父 "是不同的人。但我们知道他们不是--他们是一个人。不过，这些说法还是很容易被误解，而且从相当早的时候开始，它们就在基督教会中造成了一些混乱。让我们仔细研究一下《圣经》文本，看看我们是否能了解真相，并理解为什么会有这种误解。
在圣经中，一个人的名字象征着他的真实品质，或本性。当你阅读这篇文章时，请牢记这一点；这将会有所帮助
首先，这里是约翰福音的三段经文。
"你们岂不信我在父里面，父在我里面吗？我告诉你们的话，不是凭着自己说的；乃是住在我里面的父作的。你们要信我是在父里面，父也在我里面，不然的话，就为这行为的缘故信我。我实实在在地告诉你们，信我的人，我所做的事，他也要做，而且要做得比这更大，因为我往我父那里去了。你们奉我的名求什么，我就做什么，好叫父在子身上得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。(约翰福音14:10-14)
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且任命你们，叫你们去结果子，叫你们的果子常存；叫你们奉我的名向父求什么，他就赐给你们什么。(约翰福音15:16)
"所以你们现在有忧愁，但我要再见你们，你们的心要欢喜，没有人可以夺去你们的喜乐。到了那日，你们必不问我。我实实在在地告诉你们：凡你们奉我的名向父求的，他必赐给你们。直到现在，你们没有奉我的名求什么。你们祈求，就必得着，使你们的喜乐得以充实。我对你们说这些话，不过是打比方而已。但时候将到，我不再用比喻对你们说话，而要把父的事明明地告诉你们。到那日，你们要奉我的名求；我不对你们说，我要为你们向父祈求，因为父自己爱你们，因为你们爱我，并且相信我是从神出来的。我从父那里出来，又到了世界。我又离开世界，到父那里去"。(约翰福音16:22-28)
这些经文大体上是平行的，但有一些有趣的细微差别。在约翰福音第14章中，耶稣说 "那是我要做的"。在这个例子中，不是指父亲。在《约翰福音》第15章中，耶稣说天父将满足 "以我的名义 "提出的要求，在这里，耶稣和天父听起来有些不同。然后，在《约翰福音》第16章中，又是天父满足请求，但这次耶稣明确表示，很快就不会出现分离或代祷；相反，有一种暗示，目前明显的分离将结束，合一才是实际的现实。
把这三段话放在一起，很容易看出为什么人们会感到困惑，以及为什么 "奉耶稣的名祷告 "会成为一个标准的基督教公式。但是，仔细阅读，很明显，"奉我的名 "并不一定意味着两个人，就像约翰福音第14章那样，而且表面上的分离是暂时的。
为了了解更广泛的背景，下面是新约中 "奉我的名 "这一短语出现的一些其他地方。马太、马可和路加都讲述了主说我们应该 "奉我的名 "接受小孩子的故事。在其中两处经文中，既有分离的暗示，也有合一的暗示。
"凡奉我的名接这小孩子的，就是接我；凡叫这信我的小孩子跌倒的，倒不如在他颈项上挂一块大磨石，叫他沉在深海里。"(马太福音18:5-6)
"凡是奉我的名接一个这样的小孩子，就是接我；凡是接我的，不是接我，而是接那差我来的。"(马可福音9:37)
耶稣看出他们的心思，就抱了一个小孩子，放在他旁边，对他们说："凡奉我的名接这小孩子的，就是接我。凡接待我的，就是接待那差我来的。因为在你们中间谁是最小的，这人就必是大的。"(路加福音9:47-48)
在这个故事中，显然有一种对我们的纯真的保护。但仍有一个关于分离的暗示--"那差我来的"。我们可以这样来看待这个问题。我们可以以主的名义接受 "小孩子"。如果我们培养天真无邪，愿意被主引导，我们就能接受神圣的真理，而且，在我们的头脑中有真实的想法，我们可以接受神圣的爱。
在另外两段新约经文中，以主的名义做某事传达了力量，这里没有提到分离。
约翰对他说："老师，我们看见有一个不跟我们的人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟我们。"耶稣却说："不要禁止他，因为没有一个人要奉我的名行大能的事，又能很快说我的坏话。因为凡不反对我们的，就是站在我们这边。因为谁要奉我的名给你们一杯水喝，因为你们是基督的人，我实实在在地告诉你们，他决不至于失去他的赏赐"。(马可福音9:38-41)
"这些神迹将伴随着那些相信的人：他们要奉我的名赶鬼；他们要用新的语言说话；他们要拿起蛇；如果他们喝下任何致命的东西，也决不会伤害他们；他们要为病人按手，他们就会康复。"(马可福音16:17-18)
最后，还有一段适用的《新约》经文。同样，这里没有分离的暗示。
"因为有两三个人奉我的名聚在一起，我就在他们中间"。(马太福音18:20)
在 天国的秘密2921，关于主的名字有一个有趣的讨论。圣经中使用的不同名字有不同的象征意义。在这段文字中，有一处说："复活之后，门徒们总是称他为主。你可以看到这一点，在 约翰福音20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; 马可福音16:19-20.而在 约翰福音20:28多马说，"我的主，我的神"。
回到旧约中，我们发现 "以我的名义 "这句话也出现在那里，但没有那么频繁。
在《申命记》中，耶和华这样说。
"凡不听我的话，奉我的名说的，我必要求他听"。(申命记18:19-20)
在诗篇中，我们发现这个例子。
但我的信实和我的慈爱必与他同在。因我的名，他的角必被高举。(诗篇89:24)
然而，如果你在Word中搜索 "耶和华的名字 "这个短语，你会从美国标准版中得到86个结果，都在旧约中。常见的用法包括 "呼求耶和华的名"，或 "奉耶和华的名传道"。同样，在圣经中，某人的名字象征着他们真正的精神品质，或性质。上帝的名字非常明显地重要："你不可妄称耶和华你上帝的名"。亵渎神的行为是非常糟糕的。以耶和华的名义进行虚假的预言是非常糟糕的。
让我们回到最初的问题：当耶稣告诉我们要 "奉他的名 "请求时，他的意思是什么？
这并不意味着我们要求一个人为我们代祷，而另一个人可能会更严厉一些。它根本不意味着是两个人。它真正的意思是，我们是在认识到主的真正属灵品质的状态下，向主请求帮助。耶稣是 "道"。他是神圣的真理，被爱所感动。以他的名义请求什么，就是从寻求真理的角度接近主，这既是明智的，也是充满爱的。
