En mi nombre

        | Por New Christian Bible Study Staff (machine translated into Español)

Christ Healing the Blind Man, by Eustache Le Sueur

En mi nombre

Tres veces, en el Evangelio de Juan, Jesús dice a la gente que pida algo "en Mi nombre". Parece que está pensando en la intercesión, es decir, que Jesús y "el Padre" son personas distintas. Pero sabemos que no lo son: son una sola persona. Sin embargo, estos dichos son fáciles de malinterpretar, y han causado cierta confusión en la iglesia cristiana desde muy temprano. Veamos de cerca el texto bíblico, para ver si podemos llegar a la verdad, y entender por qué ha habido ese malentendido.

En la Palabra, el nombre de alguien significa su verdadera cualidad, o naturaleza. Tenlo en cuenta al leer este artículo; ¡te ayudará!

Primero, aquí están los tres pasajes de Juan:

"¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que os digo no las hablo por mí mismo, sino que el Padre que vive en mí hace sus obras. Creedme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí; o bien creedme por las mismas obras. De cierto os digo que el que cree en mí, las obras que yo hago, él también las hará; y hará obras mayores que éstas, porque yo voy a mi Padre. Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si pedís algo en mi nombre, yo lo haré. (Juan 14:10-14)

No me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido a vosotros y os he designado para que vayáis y deis fruto, y para que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda. (Juan 15:16)

"Por eso, ahora tienes tristeza, pero volveré a verte, y tu corazón se alegrará, y nadie te quitará la alegría. En ese día no me preguntarás nada. Os aseguro que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora, no habéis pedido nada en mi nombre. Pedid, y recibiréis, para que vuestra alegría sea plena. Os he hablado de estas cosas en cifras. Pero se acerca el tiempo en que ya no os hablaré con figuras, sino que os hablaré claramente del Padre. En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que rogaré al Padre por vosotros, porque el Padre mismo os ama, porque me habéis amado y habéis creído que he salido de Dios. Salí del Padre, y he venido al mundo. De nuevo, dejo el mundo y voy al Padre". (Juan 16:22-28)

Estos pasajes son en gran medida paralelos, pero hay algunos matices interesantes. En Juan 14, Jesús dice "eso haré yo". No el padre, en ese caso. En Juan 15, Jesús dice que el Padre satisfará las peticiones hechas "en mi nombre", y ahí, Jesús y el Padre suenan algo separados. Luego, en Juan 16, de nuevo es el Padre el que concede las peticiones, pero esta vez Jesús aclara que pronto no habrá apariencia de separación o intercesión; en cambio, hay una implicación de que la aparente separación actual va a terminar, y que la unidad es la realidad actual.

Tomando estos tres extractos juntos, es fácil ver por qué la gente podría confundirse, y por qué "en el nombre de Jesús oramos" podría haberse convertido en una fórmula cristiana estándar. Pero, si se lee con atención, es evidente que "en mi nombre" no implica necesariamente dos personas, como en Juan 14, y que la aparente separación es temporal.

Para obtener un contexto más amplio, he aquí otros lugares del Nuevo Testamento donde aparece la frase "en mi nombre". Mateo, Marcos y Lucas relatan la historia del Señor diciendo que debemos recibir a los niños pequeños "en mi nombre". En dos de estos pasajes se alude tanto a la separación como a la unidad.

"El que reciba a uno de estos niños en mi nombre, me recibe a mí; pero el que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una enorme piedra de molino y lo hundieran en el fondo del mar". (Mateo 18:5-6)

"Quien recibe a un niño así en mi nombre, me recibe a mí, y quien me recibe a mí, no me recibe a mí, sino al que me ha enviado". (Marcos 9:37)

Jesús, percibiendo el razonamiento de sus corazones, tomó un niño pequeño, lo puso a su lado y les dijo: "El que recibe a este niño en mi nombre, me recibe a mí. El que me recibe a mí, recibe al que me ha enviado. Porque el que sea más pequeño entre todos vosotros, éste será grande". (Lucas 9:47-48)

En esta historia, hay una clara protección de la inocencia. Sin embargo, sigue habiendo una alusión a la separación: "el que me envió". Así es como podemos ver esto: Podemos recibir "niños pequeños" en el nombre del Señor. Si cultivamos la inocencia, la voluntad de ser guiados por el Señor, podemos recibir la Verdad Divina, y, con ideas verdaderas en nuestras mentes, podemos recibir el Amor Divino.

En otros dos pasajes del Nuevo Testamento, hacer algo en el nombre del Señor transmite poder, y aquí no se menciona la separación:

Juan le dijo: "Maestro, hemos visto a uno que no nos sigue expulsando demonios en tu nombre, y se lo prohibimos, porque no nos sigue". Pero Jesús le dijo: "No se lo prohibáis, porque no hay nadie que haga una obra poderosa en mi nombre, y pueda rápidamente hablar mal de mí. Porque el que no está contra nosotros, está de nuestra parte. Porque el que os dé de beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa." (Marcos 9:38-41)

"Estas señales acompañarán a los que crean: en mi nombre echarán fuera demonios; hablarán con nuevas lenguas; tomarán serpientes; y si beben cualquier cosa mortífera, no les hará ningún daño; impondrán las manos a los enfermos, y sanarán." (Marcos 16:17-18)

Por último, hay otro pasaje del Nuevo Testamento aplicable. De nuevo, aquí no hay ningún indicio de separación:

"Porque donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". (Mateo 18:20)

En Arcana Coelestia 2921Hay una interesante discusión sobre los nombres del Señor. Los diferentes nombres utilizados en la Palabra tienen diferentes significados simbólicos. En un lugar de este texto, dice: "Después de la resurrección, los discípulos siempre lo llamaban Señor". Se puede ver esto en Juan 20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; Marcos 16:19-20. Y en Juan 20:28, Tomás dice: "Señor mío y Dios mío".

Si nos remontamos al Antiguo Testamento, también encontramos la frase "en mi nombre", pero no con tanta frecuencia.

En el Deuteronomio, Jehová dice esto:

"Sucederá que quien no escuche mis palabras que hablará en mi nombre, se lo exigiré". (Deuteronomio 18:19-20)

En los Salmos, encontramos este ejemplo:

Pero mi fidelidad y mi bondad estarán con él. En mi nombre, su cuerno será exaltado. (Salmos 89:24)

Sin embargo, si se busca la frase "el nombre de Jehová" en la Palabra, se obtienen 86 resultados de la American Standard Version, todos en el Antiguo Testamento. Los usos comunes incluyen "invocar el nombre de Jehová", o "ministrar en el nombre de Jehová". De nuevo, en la Palabra, el nombre de alguien significa su verdadera cualidad espiritual, o naturaleza. El nombre de Dios es claramente importante: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano". La blasfemia es muy mala. La profecía falsa en el nombre de Jehová es muy mala.

Volvamos a la pregunta inicial: ¿qué quiere decir Jesús cuando nos dice que pidamos "en su nombre"?

No significa que pidamos a una persona que interceda por nosotros con otra, que puede ser un poco más dura. No implica dos personas en absoluto. Realmente significa que estamos pidiendo ayuda al Señor desde un estado en el que estamos reconociendo su verdadera calidad espiritual. Jesús es "la Palabra". Él es la Verdad Divina, movida por el amor. Pedir algo en Su Nombre es acercarse al Señor desde una perspectiva que busca la verdad, y que es a la vez sabia y amorosa.