Tyto verše, úvodní věty kázání na hoře, obsahují některé z nejkrásnějších a nejoblíbenějších básní v Bibli. Část její krásy však spočívá v tom, že význam není zcela jasný. Co to znamená být „chudý v duchu“? Co to znamená „zdědit zemi“ nebo být nazýván „Božími dětmi“. Skutečnost, že existuje mnoho možností, nás přiměje k tomu, abychom se nad frázemi setkali a přemýšleli o nich.

Tato požehnání, pochopená ve vnitřním smyslu, ukazují duchovní stavy různých lidí, kteří mohli vnímat Pána a nový kostel, který zahajoval. A na hlubší úrovni ukazuje, že v nás jsou stavy, které mohou vést každého z nás k Pánu ak hlubšímu pochopení Jeho pravdy dnes.

„Chudí v duchu“ jsou ti, kteří vědí jen málo o duchovních věcech, ale chtějí se učit. Ti, kteří „truchlí“, jsou ti, kteří chtějí být dobří, ale nevidí ve své církvi žádnou touhu po dobru. „Pokorní“ jsou ti, kteří se rádi starají a slouží druhým. „Hlad a žízeň po spravedlnosti“ ukazuje touhu povstávat, učit se o tom, co je dobré, a přijít si to přát.

„Milosrdní“ jsou ti, kteří milují své spoluobčany. „Čistě v srdci“ jsou ti, kteří milují jen to, co je dobré. „Mírové“ jsou ti, kteří jsou v harmonii s Pánem, získávají od Něho poznání a chtějí, co chce. A být „pronásledován kvůli spravedlnosti“ znamená jednat z lásky a péče o ostatní, přestože jste za to ostatní odsouzeni.

Je tu něco progresi, od těch, kteří se prostě chtějí učit, až po ty, kteří aktivně chtějí být dobrými lidmi, až po ty, kteří jsou ve skutečnosti dobří a jednají z lásky k druhým. Nic z toho však nepopisuje ty, kdo se učí v židovských tradicích, nebo dokonce nutně zachovávají rituál; jsou to spíše ti, kdo cítí, že je možné být dobrým člověkem a jsou ochotni vynaložit úsilí.

A jsou jim slíbeny jejich odměny! „Nebeské království“ je chápání andělů Pána; „Pohodlí“ představuje myšlenky, které vedou k dobru života; „Zdědění Země“ je stav milování druhých a milování za ně na oplátku. Celkové poselství je jednoduché: Pokud si opravdu přejeme být dobrými lidmi a jsme ochotni nechat Pána, aby nás naučil, jak být dobrými lidmi, nakonec od Něho naplníme láskou a moudrostí. A na to se musíme zaměřit: Touha být dobrý a otevřenost vůči myšlenkám Pána. Nejde o rituální a intelektuální „správnost“; jde o myšlenky, které nás vedou k dobrému.

Ale co být zneuctěn a pronásledován? To ukazuje pokušení, když pekla napadají naše novorozené dobré touhy a skutečné porozumění. Způsobují, abychom pochybovali o naší schopnosti být opravdu dobří, a zpochybňují myšlenky, které nás vedou. A mohou to udělat mnoha způsoby, připomínat nám legraci, kterou nám bude chybět, nebo nám připomínat všechny špatné věci, které jsme kdy udělali, aby nás učinily beznadějnými. Dokonce zaútočí na Bibli a na myšlenky, které k nám přicházejí skrze Pána; to je představa, že lidé také napadli proroky.

Tyto státy jsou však požehnány svým vlastním způsobem; pouze bojováním s těmito zlými, která jsou zakořeněna v nás, můžeme konečně plně přijmout dobrý život, o který jsme usilovali. To je důvod, proč je zobrazen jako poslední a proč vede k „velké odměně“ v nebi.