Das Leben bietet jede Menge rutschige Hänge und andere "Schieberegler"-Herausforderungen. Sie erfordern Urteilsvermögen. Einige - vielleicht die meisten - von ihnen haben spirituelle Aspekte. Bei jedem solchen Kontinuum, mit dem wir konfrontiert sind, müssen wir herausfinden, wo wir auf diesem Kontinuum "leben" wollen, und dann versuchen, dabei zu bleiben.

Um ein ganz banales Beispiel zu nehmen, wie wäre es mit der Mischung aus Lauf- und Passspielzügen, die eine Fußballmannschaft anwendet? Ein Team könnte den Ball bei jedem Spielzug laufen lassen oder bei jedem Spielzug passen - aber diese Extreme funktionieren normalerweise nicht sehr gut (es sei denn, Sie sind Tom Brady und die Patriots, die gegen die Steelers in einem Spiel spielen, an das man sich nur schwer erinnern kann...). Daher verwenden die meisten Teams eine Mischung und passen den Run/Pass-Slider von Woche zu Woche an, um zu versuchen, die Schwächen des Gegners auszunutzen.

Unser Leben ist voll von solchen Mischungen - Steigungen, Kurven oder Kontinua irgendeiner Art. Wir müssen Positionen entlang dieser Kontinua wählen, und wir haben dabei viele Freiheiten.

Hier ist ein weiteres, ziemlich unumstrittenes Beispiel: Verschuldung. Es ist einfach zu argumentieren, dass Schulden eine vernünftige, nützliche Sache sind. Zum Beispiel... Ich habe nicht genug Geld, um diesen Pickup-Truck sofort zu kaufen, aber in den nächsten fünf Jahren werde ich genug Geld verdienen, um ihn nach und nach abzubezahlen, und in der Zwischenzeit kann ich ihn benutzen, und das wird es mir ermöglichen, meinen Job zu machen und das Geld zu verdienen. Es ist also vernünftig, etwas Geld zu leihen, um den Lkw zu kaufen.

Aber da lauert ein potenzieller Abgrund. Ich könnte denken... nun, es gibt einige Optionen für den LKW, die ich wirklich gerne hätte. Wenn ich mir etwas mehr leihe, kann ich sie auch bekommen. Oder... naja, wir haben hart gearbeitet und haben uns einen schönen Urlaub verdient. Wir können es uns nicht wirklich leisten, aber es wird schon klappen. Ich setze es auf meine Kreditkarte.

Und dann, bevor Sie es merken, sind die Schulden ziemlich groß geworden und fangen an, Sie zu "besitzen". Es begann nicht als ein Problem oder eine böse Sache, aber jetzt wird es zu einem.

Sie können sich vorstellen, wie Sie versuchen, ein Diagramm davon zu zeichnen. Es gibt einen Abhang, eine Kurve oder ein Kontinuum. Am oberen Ende des Abhangs befindet sich die "Niemals leihen"-Position. Am unteren Ende der Kurve gibt es die "Ich mache wirklich dumme Sachen und ich stecke bis zum Hals drin und die Dinge sind außer Kontrolle"-Position.

Die meisten Menschen schaffen es, Positionen am Hang einzunehmen, und es geht ein wenig auf und ab, aber sie rutschen nicht immer weiter ab. Sie leihen sich etwas Geld, kaufen Autos oder Häuser und zahlen die Kredite pünktlich zurück. Aber es IST rutschig, und manche Leute verlieren ihren Halt.

Was sind einige andere "Rutschpartien", mit denen Menschen zurechtkommen müssen? Wie wäre es mit Alkohol? Manche Menschen sind Abstinenzler. Manche trinken manchmal etwas Alkohol, aber er spielt keine wichtige Rolle in ihrem Leben. Und bei manchen nimmt er sie in Beschlag, und sie rutschen in tiefe Schwierigkeiten ab.

Mit Drogen ist es ähnlich. Man fängt vielleicht damit an, ein wenig Freizeit-Marihuana auszuprobieren, und vielleicht ist der Schaden gering oder gar nicht vorhanden. Oder man ist am Ende besoffen, demotiviert und hat 10 IQ-Punkte weniger. Oder süchtig nach härterem Zeug und in großen Schwierigkeiten.

In anderen Fällen schaffen Sie es, einen Schieberegler einzustellen und es bringt Verbesserungen in Ihrem Leben. Sie trainieren ein bisschen mehr, nehmen etwas ab und Ihr Blutdruck sinkt auf ein normales Maß. Das ist gut. Aber auch das kann man auf die Spitze treiben.

Es ist sehr vielfältig. Es gibt Schieberegler, die wir für die Arbeit einstellen müssen, und für die Freizeit. Und für Hobbys. Und für die Kindererziehung. Für Gesundheit. Schönheit. Stärke. Lernen. Sex. Wettbewerb. Ruhm. Macht.

Einige von ihnen haben keine "vernünftigen" Spitzen; man kann nicht 100% Arbeit oder 100% Freizeit haben. Einige Kontinua haben steile Abhänge, während andere die Form von Glockenkurven oder Tälern haben. Einige (mit der Kerndefinition eines rutschigen Abhangs) haben von Anfang an ein kleines Böses eingebaut, das wachsen und konsumieren will. Manche fangen gut an, können aber böse werden, wenn man sie auf die Spitze treibt. Einige sind sehr schlüpfrig.

Es ist kompliziert. Die Schieberegler sind miteinander verbunden. Wenn Sie Ihren Übungsschieber erhöhen, werden Sie dann Ihren Erziehungsschieber verringern? Oder Ihren Arbeits-Schieberegler? Sie können den Kontext oder die Prioritäten nicht ignorieren.

Also... wie in aller Welt sollen wir operieren, unsere Positionen auf all diesen Pisten einnehmen und halten?

Es ist eine komplexe Reihe von Herausforderungen, und es scheint ein Teil des Menschseins zu sein. Es ist kein Zufall, dass wir zufällig auch einen rationalen Verstand haben, der diese Komplexität in den Griff bekommen kann. Wir können nachdenken und entscheiden, wo wir versuchen wollen, "zu sein", und zwar Hang für Hang. Wir können daraus lernen und unser Verhalten und unsere Schieberegler-Positionen ändern. Es erfordert eine gewisse Perspektive, Urteilsvermögen und Disziplin, aber wir haben die Fähigkeit, das zu tun.

Denken Sie auch an die evolutionären Aspekte. Über einen langen Zeitraum hinweg hat sich der Homo sapiens entwickelt. Menschen, die besonders schlecht mit einigen der vielen Abhänge im Leben umgehen konnten, starben tendenziell früher oder waren als Partner weniger attraktiv. Das ist ein ermutigender Gedanke, in gewisser Weise. Wenn Sie dies lesen, bedeutet das, dass Sie ein Produkt vieler, vieler Generationen menschlicher Entwicklung sind. Ihr genetisches Make-up ist schon lange auf Vordermann gebracht worden. Sie sind darauf vorbereitet, mit Komplexität umzugehen.

Gibt es spirituelle Aspekte bei diesem ganzen Schieberegler-Anpassungs-Rätsel? Sicherlich muss es die geben. Wie können wir herausfinden, was sie sind?

Eine Sache, die wir aus der Archäologie wissen, ist, dass die Menschen schon vor langer Zeit Spiritualität zu entwickeln schienen - vielleicht vor 80.000 Jahren oder mehr. Das deutet darauf hin, dass Spiritualität etwas ist, das für uns hilfreich ist; es ist eine "Fitness" für die Aufgabe des Menschseins. Es spricht einiges dafür, dass sie uns hilft, auf rutschigen Hängen Halt zu finden. Wenn das stimmt, würde man erwarten, dass man dafür Beweise findet, und... es gibt welche. Hier sind ein paar Stücke:

1. Religion scheint mit Glück zu korrelieren. Siehe diese aktuelle Pew Research Center Studie.
2. 12-Schritte-Programme scheinen zu funktionieren.
3. Es gibt inspirierende Fälle von Glauben unter schrecklichen Umständen, die Menschen geholfen zu haben scheinen. Denken Sie an Dietrich Bonhoeffer, Alexander Solschenizyn, Corrie ten Boom, Viktor Frankl, Louis Zamperini, Nelson Mandela, Helen Keller, und Abraham Lincoln... und viele andere.

Wenn wir in der Bibel suchen, hoffen wir, auch dort einige Einsichten zu finden. Es ist interessant; eine Suche nach "schlüpfrig" bringt mehrere Bibelstellen zum Vorschein. In dieser ersten ist es ziemlich klar, dass Schlüpfrigkeit ein Problem ist, das Gott benutzt, um das Böse davon abzuhalten, das Gute zu zerstören.

"Diejenigen, die nach meiner Seele trachten, sollen enttäuscht und in Schande gebracht werden. Diejenigen, die meinen Untergang planen, sollen umgedreht und verwirrt werden. Sie seien wie Spreu vor dem Wind, der Engel Jahwes treibe sie fort. Ihr Weg sei dunkel und schlüpfrig, Jahwes Engel verfolge sie. Denn ohne Grund haben sie ihr Netz in einer Grube für mich versteckt. Ohne Grund haben sie eine Grube für meine Seele gegraben. (Psalm 35:6)

Dann, hier, wenn Sie sich bemühen - wirklich bemühen - gut zu sein, kann Gott Sie auf dem schlüpfrigen Abhang beruhigen:

"Wahrlich, Gott ist gut zu Israel, zu denen, die reinen Herzens sind. Aber was mich betrifft, so waren meine Füße fast weg. Meine Schritte waren fast ausgerutscht.... Denn meine Seele war betrübt. Ich war verbittert in meinem Herzen. Ich war so sinnlos und unwissend. Ich war eine rohe Bestie vor Euch. Dennoch bin ich ständig bei Dir. Du hast meine rechte Hand gehalten. Du wirst mich mit deinem Rat leiten und mich nachher zur Herrlichkeit führen." (Psalm 73:1-2, 21-24)

Hier ist eine weitere Passage, die in etwa die gleiche Richtung geht:

Denn Jahwe wird sein Volk nicht verwerfen, noch wird er sein Erbe verlassen. Denn das Gericht wird zur Gerechtigkeit zurückkehren. Alle, die ein aufrichtiges Herz haben, werden ihm folgen. Wer wird sich für mich erheben gegen die Bösen? Wer wird für mich eintreten gegen die Übeltäter? Wenn Jahwe nicht meine Hilfe gewesen wäre, hätte meine Seele bald in der Stille gelebt. Als ich sagte: "Mein Fuß rutscht ab!" Deine liebende Güte, Jahwe, hielt mich aufrecht. (Psalm 94:14-18)

Der Herr will nicht, dass wir in schlechte Gewohnheiten oder schlechte Orte abrutschen. Seine Hand ist zu uns ausgestreckt. Das ist wirklich wichtig für uns, zu wissen und zu glauben.

Aber für Nuancen - für ein gutes Urteilsvermögen darüber, wo wir unsere Schieberegler setzen - wie sollen wir das entwickeln? Uns wird die Freiheit gegeben, spirituelle Entscheidungen zu treffen, und wir rutschen überall herum. Um eine Katastrophe zu verhindern, ist uns auch ein rationaler Verstand gegeben, der denken, beobachten, lernen, die Bremse ziehen und unsere niederen Triebe außer Kraft setzen kann. Wir können - ja, wir müssen sogar dringend - unseren Geist für die spirituelle Wahrheit öffnen.

Es gibt noch mehr dazu zu sagen... mehr, aber wir werden es jetzt posten und später weitere Gedanken anhängen. Was sagt die Bibel über die Entwicklung eines guten Urteilsvermögens? Welches Licht werfen Swedenborgs Schriften auf dieses Thema? Forschung ist gefragt! Wenn Sie, lieber Leser, einige gute Passagen haben, die Sie zitieren können, schicken Sie sie bitte mit. Benutzen Sie den Link "Contact Us" in der Fußzeile dieser Webseite. Wir danken Ihnen!

(Verweise: Himmlischen Geheimnissen 73-80, 131-136, 205, 585, 2764, 3227, 3963, 10362; Göttliche Liebe und Göttliche Weisheit 263; Himmel und Hölle 295, 547, 558, 580)

263. Ganz anders aber ist der Zustand des natürlichen Gemüts, wenn das geistige aufgeschlossen ist. Dann nämlich wird das natürliche Gemüt dazu gebracht, daß es dem geistigen gehorcht und sich ihm unterordnet. Denn das geistige Gemüt wirkt von oben herab oder von innen heraus ins natürliche Gemüt ein, entfernt, was ihm dort entgegenwirkt, und paßt sich dem an, was in Übereinstimmung mit ihm wirkt. So wird nach und nach die überhandnehmende Wirkung aufgehoben.

Man muß wissen, daß es im Weltall im Größten wie im Kleinsten, im Belebten wie im Unbelebten Wirkung und Gegenwirkung gibt, wodurch ein Gleichgewicht entsteht. Dieses geht verloren, wenn die Gegenwirkung die Wirkung überwiegt, oder umgekehrt. Derselbe Grundsatz gilt auch für das Verhältnis zwischen dem natürlichen und dem geistigen Gemüt. Handelt das natürliche Gemüt nach den Lüsten seiner Liebe und nach dem, was seinem Denken angenehm ist - d.h. aus Bösem und Falschem -, so beseitigt die Reaktion des natürlichen Gemüts das, was zum geistigen Gemüt gehört. Es verrammelt alle Zugänge, damit es nicht eindringen kann und sorgt dafür, daß sich seine Tätigkeit aus dem heraus bildet, was mit seiner Reaktion übereinstimmt. Dies bewirkt eine Tätigkeit und Reaktion des natürlichen Gemüts, die denen des geistigen Gemüts entgegengesetzt sind. Die Folge ist eine Verschließung des geistigen Gemüts, die man mit dem Zurückbeugen einer Spiralfeder vergleichen kann.

Wird hingegen das geistige Gemüt aufgeschlossen, so werden Tätigkeit und Reaktion des natürlichen Gemüts umgekehrt. Dann wirkt nämlich das geistige Gemüt von oben herabbzw. von innen heraus und benutzt zugleich all das, was im natürlichen Gemüt zum Gehorsam gebracht worden ist, und zwar mehr von innen oder von außen her. So wird gleichsam die Spiralfeder zurückgebogen, auf der Tätigkeit und Reaktion des natürlichen Gemüts beruht; denn dieses Gemüt steht von Geburt an im Gegensatz zu dem, was zum geistigen Gemüt gehört. Bekanntlich ist ihm das von den Eltern her anererbt. Dies ist jene Zustandsveränderung, die wir als Umbildung (reformatio) und Wiedergeburt (regeneratio) bezeichnen. Der Zustand des natürlichen Gemüts vor der Umbildung läßt sich mit einer abwärts gekrümmten und gewundenen Spiralfeder vergleichen. Nach der Umbildung kann dieser Zustand mit einer nach oben gekrümmten und gewundenen Spiralfeder verglichen werden. Daher blickt der Mensch vor der Umbildung abwärts zur Hölle, nachher aber aufwärts zum Himmel.

10362. „Wer ihn entheiligt“, 2 Mose 31:14, bedeutet, geführt werden von sich selbst und seinen Liebestrieben, und nicht vom Herrn.

Dies erhellt aus der Bedeutung von entheiligen den Sabbath oder ein Werk tun am Sabbathtag, sofern es heißt, geführt werden von sich selbst und nicht vom Herrn, somit von seinen eigenen Liebestrieben. Daß dieses durch die Entheiligung des Sabbaths bezeichnet wird, erhellt

Jesaja 58:13: „So du wegwendest vom Sabbath deinen Fuß, daß du nicht tust deinen Willen an Meinem heiligen Tage, und nicht tust deine Wege, auch nicht findest dein Begehren, und redest ein eitles Wort“: den Fuß wegwenden vom Sabbath heißt, solches (entfernen), was dem natürlichen Menschen angehört. Seinen Willen tun heißt tun, was den Begierden und dem Bösen der Selbst- und Weltliebe günstig ist; seine Wege tun heißt, das Falsche des Bösen begünstigen; sein Begehren finden heißt, leben nach den Lustreizen jener Liebe, und ein eitles Wort reden heißt, solches denken.

Hieraus wird klar, daß durch „den Sabbath entweihen“ bezeichnet wird, geführt werden von sich selbst und von seinen Liebestrieben und nicht vom Herrn, der im höchsten Sinn der Sabbath ist, wie Nr. 10360 gezeigt wurde.

Das gleiche wird bezeichnet durch „eine Arbeit tun am Sabbathtag“, z.B. durch Holzspalten, ein Feuer anzünden, dabei Speise bereiten, die Ernte einsammeln und durch mehreres, was zu tun am Sabbathtag verboten war; dadurch wurde auch das gleiche bezeichnet: durch Holz spalten, das Gute wirken von sich, durch Feuer anzünden, dasselbe tun aus eigenen Liebestrieben, und durch Speise bereiten, sich führen aus eigener Einsicht. Daß jene verbotenen Dinge solches andeuteten, kann man nur aus dem inneren Sinn wissen.

Ferner merke man, daß geführt werden von sich selbst und geführt werden vom Herrn zwei Gegensätze sind; denn wer von sich selbst geführt wird, der wird von seinen Liebestrieben geführt, somit von der Hölle; denn die eigenen Liebestriebe des Menschen kommen von daher. Wer aber vom Herrn geführt wird, der wird geführt von den Liebestrieben des Himmels, welche sind die Liebe zum Herrn und die Liebe gegen den Nächsten. Wer von diesen Trieben geführt wird, der wird von den eigenen Trieben entführt; wer aber von eigenen Liebestrieben geführt wird, der wird den Liebestrieben des Himmels entführt, denn sie stimmen schlechterdings nicht zusammen. Das Leben des Menschen ist entweder im Himmel oder es ist in der Hölle; es ist unmöglich, daß er zugleich im einen und im anderen ist. Dies wird verstanden unter den Worten des Herrn:

Matthaeus 6:24: „Niemand kann zwei Herren dienen, denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder wird er dem einen anhangen und den anderen mißachten“.

Hieraus wird klar, was durch „ein Werk tun am Sabbathtag“ bezeichnet wird.