Die Bibel

 

Sáng thế 18

Lernen

   

1 Ðức Giê-hô-va hiện ra cùng Áp-ra-ham nơi lùm cây dẻ bộp của Mam-rê, đương khi ngồi nơi cửa trại lúc trời nắng ban ngày.

2 Áp-ra-ham nhướng mắt lên, thấy ba người đứng trước mặt. Vừa khi thấy, bèn bắt từ cửa trại chạy đến trước mặt ba người đó, sấp mình xuống đất,

3 và thưa rằng: Lạy Chúa, nếu tôi được ơn trước mặt Chúa, xin hãy ghé lại nhà kẻ tôi tớ Chúa, đừng bỏ đi luôn.

4 Xin các đấng hãy cho phép người ta lấy chút nước rửa chơn các đấng, và xin hãy nằm nghỉ mát dưới cội cây nầy.

5 Tôi sẽ đi đem một miếng bánh cho các đấng ăn vững lòng, rồi sẽ dời gót lên đường; vì cớ ấy, nên mới quá bộ lại nhà kẻ tôi tớ các đấng vậy. Các đấng phán rằng: Hãy cứ việc làm như ngươi đã nói.

6 Ðoạn, Áp-ra-ham lật đật vào trại đến cùng Sa-ra mà rằng: Hãy mau mau lấy ba đấu bột lọc nhồi đi, rồi làm bánh nhỏ.

7 Áp-ra-ham bèn chạy lại bầy, bắt một con con ngon, giao cho đầy tớ mau mau nấu dọn;

8 rồi lấy mỡ-sữasữa cùng con bò con đã nấu xong, dọn ngay trước mặt các đấng; còn người thì đứng hầu trước mặt, dưới cội cây. Vậy các đấng đó bèn ăn.

9 Các đấng hỏi Áp-ra-ham rằng: Sa-ra, vợ ngươi, ở đâu? Ðáp rằng: Kìa, nàng ở trong trại kia.

10 Một đấng nói rằng: Trong độ một năm nữa, ta sẽ trở lại đây với ngươi không sai, và chừng đó, Sa-ra, vợ ngươi, sẽ có một con trai. Sa-ra ở nơi cửa trại sau lưng đấng đó, nghe các lời nầy.

11 Vả, Áp-ra-ham cùng Sa-ra đã già, tuổi tác đã cao; Sa-ra không còn chi nữa như thế thường người đờn bà.

12 Sa-ra cười thầm mà rằng: Già như tôi thế nầy, dễ còn được điều vui đó sao? Còn chúa tôi cũng đã già rồi!

13 Ðức Giê-hô-va phán hỏi Áp-ra-ham rằng: Cớ sao Sa-ra cười như vậy mà rằng: Có quả thật rằng tôi già đến thế nầy lại còn sanh sản chăng?

14 Há điều chi Ðức Giê-hô-va làm không được chăng? Ðến kỳ đã định, trong một năm nữa, ta sẽ trở lại cùng ngươi, và Sa-ra sẽ có một con trai.

15 Vì Sa-ra sợ, nên chối mà thưa rằng: Tôi có cười đâu! Nhưng Ngài phán rằng: Thật ngươi có cười đó!

16 Các đấng đều đứng dậy mà đi, ngó về phía, Sô-đôm. Áp-ra-ham cũng theo để tiễn bước các đấng.

17 Ðức Giê-hô-va phán rằng: Lẽ nào ta giấu Áp-ra-ham điều chi ta sẽ làm sao?

18 Áp-ra-ham chắc sẽ được trở nên một dân lớn và cường thạnh; các dân tộc trên thế gian đều sẽ nhờ người mà được phước.

19 Ta đã chọn người đặng người khiến dạy các con cùng nội nhà người giữ theo đạo Ðức Giê-hô-va, làm các điều công bình và ngay thẳng; thế thì, Ðức Giê-hô-va sẽ làm cho ứng nghiệm lời Ngài đã hứa cùng Áp-ra-ham.

20 Ðức Giê-hô-va phán rằng: Tiếng kêu oan về Sô-đôm và Gô-mô-rơ thật là quá, tội lỗi các thành đó thật là trọng.

21 Ta muốn ngự xuống, để xem xét chúng nó ăn ở có thật như tiếng đã kêu thấu đến ta chăng; nếu chẳng thật, thì ta sẽ biết.

22 Vậy, thì đấng bèn từ đó đi qua hướng Sô-đôm; nhưng Áp-ra-ham hãy còn đứng chầu trước mặt Ðức Giê-hô-va.

23 Áp-ra-ham lại gần và thưa rằng: Chúa sẽ diệt người công bình luôn với người độc ác sao?

24 Ngộ trong thành có năm mươi người công bình, Chúa cũng sẽ diệt họ hết sao? Há chẳng tha thứ cho thành đó vì cớ năm mươi người công bình ở trong sao?

25 Không lẽ nào Chúa làm điều như vậy, diệt người công bình luôn với kẻ độc ác; đến đỗi kể người công bình cũng như người độc ác. Không, Chúa chẳng làm điều như vậy bao giờ! Ðấng đoán xét toàn thế gian, há lại không làm sự công bình sao?

26 Ðức Giê-hô-va phán rằng: Nếu ta tìm được trong Sô-đôm năm mươi người công bình, vì tình thương bấy nhiêu người đó ta sẽ tha hết cả thành.

27 Áp-ra-ham lại thưa rằng: mặc dầu tôi đây vốn là tro bụi, song tôi cũng dám cả gan thưa lại cùng Chúa.

28 Hãy trong năm mươi người công bình rủi thiếu hết năm; vì cớ năm người thiếu Chúa sẽ diệt hết cả thành chăng? Ngài trả lời rằng: Nếu ta tìm được có bốn mươi lăm người, ta chẳng diệt thành đâu.

29 Áp-ra-ham cứ thưa rằng: Ngộ trong thành chỉ có bốn mươi người công bình, thì sẽ ra sao? Ngài phán rằng: Ta sẽ chẳng diệt đâu, vì tình thương bốn mươi nầy.

30 Áp-ra-ham cứ tiếp: Tôi xin Chúa đừng giận, thì tôi sẽ thưa: Ngộ trong đó chỉ có ba mươi người, thì sẽ ra sao? Ngài phán: Nếu ta tìm trong đó có ba mươi người, thì ta chẳng diệt đâu.

31 Áp-ra-ham thưa rằng: Tôi đây cũng cả gan thưa cùng Chúa: Nếu chỉ có hai mươi người, thì lại làm sao? Ngài rằng: Vì tình thương hai mươi người đó, ta sẽ chẳng diệt thành đâu.

32 Áp-ra-ham lại thưa: Xin Chúa đừng giận, để cho tôi thưa chỉ một lần nầy nữa: Ngộ chỉ có mười người, thì nghĩ làm sao? Ngài phán rằng: Ta cũng sẽ chẳng diệt thành đâu, vì tình thương mười người đó.

33 Khi Ðức Giê-hô-va phán xong cùng Áp-ra-ham, thì Ngài ngự đi; còn Áp-ra-ham trở về trại mình.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcana Coelestia #2243

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

2243. 'Whether they have brought it to a close according to the cry of it which has come to Me; and if not, I will know' means whether evil has reached its peak. This is clear from the meaning of 'cry' as falsity, dealt with just above in 2240. There are two kinds of falsity, as was mentioned at the end of that paragraph, namely falsity which comes from evil, and falsity which produces evil. Falsity coming from evil consists in everything a person thinks while he is subject to evil, that is to say, everything which supports evil. For example, when a person is subject to adultery he thinks that adultery is permissible, that it is right and proper, that it is the delight of life, that the birth of offspring is promoted by it, and many other ideas such as these. These are all falsities coming from evil.

[2] Falsity which produces evil however comes about when a person holds to some tenet of the religion he belongs to and as a consequence believes that it is good or holy, when in fact in itself it is evil. For example, a person who believes from his religion that some human being is able to save, and who therefore worships and venerates that human being, creates evil out of that falsity. The same applies to any other religious persuasion which in itself is false. Since falsity therefore both derives from evil and produces evil the word 'cry' occurs here and means, as a kind of general term, that which is implied by it, namely evil. This is also evident from the fact that the words 'whether they have brought it to a close according to the cry of it which has come to Me' include both 'the cry of it' in the singular, and 'they have brought it to a close' in the plural.

[3] What a close is has been shown in Volume One, in 1857. What more is implied by a close may be ascertained from the history of the Churches. The Most Ancient Church, which was called Man, was the most celestial of all, yet that Church in course of time so declined from the good that flows from love that at length nothing celestial was left. At this point it came to its close which is described by the state of those people prior to the Flood.

[4] The Ancient Church, which came after the Flood, and was called Noah, and was less celestial, also in course of time so fell away from the good flowing from charity that no charity at all was left; for it was changed partly into magic, partly into idolatry, and partly into a system of doctrine separate from charity. At that point it reached its close.

[5] Another Church then followed which was called the Hebrew Church and was less celestial and spiritual still, making a certain kind of holy worship consist in external religious observances. This Church as well was in course of time perverted in varying ways, and that sort of external worship was turned into idolatrous worship. At that point it reached its close.

[6] A fourth Church was established after that among the descendants of Jacob, which did not possess anything celestial or spiritual, only that which was the representative of such. Consequently that Church was a Church representative of celestial and spiritual things, for what their religious observances actually represented and meant they did not know. But that Church was established in order that some link might nevertheless exist between man and heaven, like that which exists between the representatives of good and truth, and good and truth themselves. This Church so went off in the end into falsities and evils that every religious observance became idolatrous, at which point it reached its close.

[7] Therefore once those consecutive Churches, each declining as indicated, had come and gone - and in the last of them the link between the human race and heaven had become severed so completely that the human race would have perished because no Church existed to provide such a link and a bond, see 468, 637, 931, 2054 - the Lord came into the world; and through the Divine Essence united to the Human Essence within Himself, He joined heaven and earth together. At the same time He established a new Church, called the Christian Church, in which, to begin with, good that is the fruit of faith was present, and people lived together in charity as brethren. But with the passage of time it departed in different directions, and today has become such that people do not even know that faith is grounded in love to the Lord and charity towards the neighbour. And although they assert from doctrine that the Lord is the Saviour of the human race, that they will rise again after death, and that there is a heaven and a hell, few nevertheless believe these things. Since this Church has become such, its close is not far away.

[8] These considerations show what the close is, namely that it is the time when evil has reached its peak. The situation is similar in particular, that is, with each individual; but how the close or climax comes about in the case of the individual will in the Lord's Divine mercy be discussed later on. Various places in the Word refer to the close and describe the state which comes before it as vastation and desolation, which is followed by visitation.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.