Die Bibel

 

Бытие 17

Lernen

   

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:

4 Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебяотцом множества народов;

6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землюХанаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас вроды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;

16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.

17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!

19 Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него.

20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.

21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.

22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.

23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,

27 и с ним обрезан был весь мужеский полдома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcana Coelestia #2037

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

2037. This is My covenant, which ye shall keep between Me and you. That this signifies a token of the conjunction of all with the Lord, is evident from the signification of a “covenant,” as being conjunction, as explained before. That it is here the token of conjunction, is evident from the next verse, where it is called “a sign of a covenant:” “Ye shall circumcise the flesh of your foreskin, and it shall be for a sign of a covenant between Me and you.” All the external rites of the church were signs of the covenant, and were to be sacredly observed, because internal things were signified by them. Circumcision-which is treated of here-was nothing but a representative and significative rite, and as such is explained in what follows; nevertheless in various passages of the Word such rites are called the “covenant,” for the reason that external things represented and thereby signified internal things. The internal things are what belong to the covenant, because they are effective of conjunction, and the external things are not so except by means of the internal ones. The external things were merely signs of the covenant, or tokens of the conjunction, by means of which they might call to mind the internal things and thereby be conjoined by means of these. (Respecting the signs of the covenant, see above, n. 1308) All the internal things that belong to the covenant, or that are effective of conjunction, relate to love and charity, and proceed from love and charity; for on these two things, namely, loving God more than one’s self, and loving the neighbor as one’s self, “hang all the law and the prophets,” that is, the universal doctrine of faith (Matthew 22:34-39; Mark 12:28-35).

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.