Die Bibel

 

Gênesis 8

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1 Deus lembrou-se de Noé, de todos os animais e de todo o gado, que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e as águas começaram a diminuir.

2 Cerraram-se as fontes do abismo e as janelas do céu, e a chuva do céu se deteve;

3 as águas se foram retirando de sobre a terra; no fim de cento e cinqüenta dias começaram a minguar.

4 No sétimo mês, no dia dezessete do mês, repousou a arca sobre os montes de Arará.

5 E as águas foram minguando até o décimo mês; no décimo mês, no primeiro dia do mês, apareceram os cumes dos montes.

6 Ao cabo de quarenta dias, abriu Noé a janela que havia feito na arca;

7 soltou um corvo que, saindo, ia e voltava até que as águas se secaram de sobre a terra.

8 Depois soltou uma pomba, para ver se as águas tinham minguado de sobre a face da terra;

9 mas a pomba não achou onde pousar a planta do , e voltou a ele para a arca; porque as águas ainda estavam sobre a face de toda a terra; e Noé, estendendo a mão, tomou-a e a recolheu consigo na arca.

10 Esperou ainda outros sete dias, e tornou a soltar a pomba fora da arca.

11 Â tardinha a pomba voltou para ele, e eis no seu bico uma folha verde de oliveira; assim soube Noé que as águas tinham minguado de sobre a terra.

12 Então esperou ainda outros sete dias, e soltou a pomba; e esta não tornou mais a ele.

13 No ano seiscentos e um, no mês primeiro, no primeiro dia do mês, secaram-se as águas de sobre a terra. Então Noé tirou a cobertura da arca: e olhou, e eis que a face a terra estava enxuta.

14 No segundo mês, aos vinte e sete dias do mês, a terra estava seca.

15 Então falou Deus a Noé, dizendo:

16 Sai da arca, tu, e juntamente contigo tua mulher, teus filhos e as mulheres de teus filhos.

17 Todos os animais que estão contigo, de toda a carne, tanto aves como gado e todo réptil que se arrasta sobre a terra, traze-os para fora contigo; para que se reproduzam abundantemente na terra, frutifiquem e se multipliquem sobre a terra.

18 Então saiu Noé, e com ele seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos;

19 todo animal, todo réptil e toda ave, tudo o que se move sobre a terra, segundo as suas famílias, saiu da arca.

20 Edificou Noé um altar ao Senhor; e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar.

21 Sentiu o Senhor o suave cheiro e disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem; porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice; nem tornarei mais a ferir todo vivente, como acabo de fazer.

22 Enquanto a terra durar, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcanos Celestes #904

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904. Que 'falou Deus a Noach' signifique a presença do Senhor no homem dessa igreja pode-se ver pelo sentido interno da Palavra. O Senhor fala com todo homem, pois vem do Senhor tudo o que é bom e verdadeiro que o homem quer e pensa. Há com cada homem pelo menos dois espíritos maus e dois anjos; aqueles excitam os seus males, mas estes inspiram os bens e veros. Todo bem e vero que os anjos inspiram vem do Senhor. Assim, o Senhor fala continuamente com o homem, mas num homem de um modo completamente diferente que num outro. Com aqueles que se deixam conduzir pelos espíritos maus, o Senhor fala como se estivesse ausente e de longe, de modo que dificilmente se pode dizer que Ele fala; mas, com aqueles que são conduzidos pelo Senhor, o Senhor fala mais proximamente presente, o que se pode ver muito bem pelo fato de que ninguém pode jamais pensar algo bom e verdadeiro senão pelo Senhor.

[2] A presença do Senhor é segundo o estado de amor para com o próximo e a fé em que o homem está. No amor para com o próximo o Senhor está presente, porque está em todo bem, mas não tanto na fé, como a chamam, sem o amor. A fé sem amor e caridade é alguma coisa separada ou disjunta. Onde quer que haja conjunção deve haver o meio que conjunge, que é somente o amor e a caridade. Isto qualquer um pode ver pelo fato de que o Senhor tem misericórdia de cada um e ama a qualquer um e quer fazê-lo feliz na eternidade. Quem, pois, não está no amor de modo a ter misericórdia dos outros, amá-los e querer fazê-los felizes, não pode ser conjunto ao Senhor, porque é uma dessemelhança e menos ainda imagem. Olhar o Senhor pela fé, como se diz, e odiar o próximo, é não somente estar de longe, mas, também, ter entre si e o Senhor uma profundeza infernal, na qual se pode cair se se quiser chegar mais perto, pois o ódio contra o próximo é essa profundeza infernal que está no meio.

[3] A presença do Senhor no homem existe pela primeira vez quando o homem ama o próximo. No amor está o Senhor, e quanto mais o homem estiver no amor, mais o Senhor estará presente, e quanto mais estiver presente, mais Ele fala com o homem. O homem não sabe senão que pensa por si, mas o homem não tem por si uma única ideia do pensamento, nem mesmo a mínima ideia, mas ele tem o que é mal e falso pelos maus espíritos desde o inferno, e o que é bom e verdadeiro ele tem pelos anjos desde o Senhor. Assim é o influxo, daí, a sua vida e, daí, a interação de sua alma com o corpo. Por aí se pode ver o que significa 'Deus falou a Noach'. Uma coisa é significada por 'dizer a alguém', como em Gênesis 1:29; Gênesis 3:13-14, 17; Gênesis 4:6, 9, 15; Gênesis 6:13; Gênesis 7:1, e outra coisa é significada por 'falar a alguém'. Aqui, 'falar a Noach' é estar presente, porque agora de trata do homem regenerado, que é dotado de caridade.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém