1043. Che la nuvola significa la luce oscura, in cui è l'uomo spirituale rispetto all'uomo celeste, è evidente da ciò che è stato appena detto dell'arco; perché l'arco o il colore dell'arco, non ha esistenza se non nella nuvola. Come è stato detto prima, è l'oscurità della nuvola, attraverso la quale i raggi del sole brillano, che si trasforma nei colori; e quindi il colore è, conforme all'oscurità che viene toccata dalla luminosità dei raggi. È lo stesso per l'uomo spirituale. Presso di lui, il buio che viene qui chiamato nuvola è falsità, che è il proprio del suo intelletto. Quando l'innocenza, la carità, e la misericordia si insinuano in questo proprio, dal Signore, allora questa nuvola non appare più come falsità, ma come un'apparenza di verità, insieme con la verità dal Signore. Di qui vi è la somiglianza di un arcobaleno. Vi è una sorta di modificazione spirituale che non può in alcun modo essere descritta e, a meno che non sia percepita dall'uomo per mezzo dei colori e della loro origine, non so come possa essere esposta al fine della sua percezione.

[2] La natura di questa nuvola presso l'uomo rigenerato può essere vista attraverso il suo stato prima della rigenerazione. L'uomo è rigenerato attraverso ciò che egli ritiene essere la verità della fede. Ognuno crede nell'autenticità dei propri dogmi, e da ciò egli acquisisce una coscienza, per effetto della quale, agire contrariamente a quanto è stato impresso su di lui come verità della fede, è per lui stesso, contrario alla coscienza. Tale è ogni uomo rigenerato. Perché molti sono rigenerati dal Signore attraverso i dogmi, e quando sono stati rigenerati non ricevono alcuna rivelazione immediata, ma solo ciò che si insinua in loro attraverso la Parola e la predicazione della Parola. Ma poiché ricevono la carità, il Signore opera attraverso la carità sulle loro tenebre, da cui scaturisce la luce, come quando il sole colpisce una nube, che diventa più luminosa e variegata dai colori. Così anche lì emerge nella nube qualcosa di simile a un arcobaleno. Più sottile è la nube, cioè, più numerose sono le verità della fede di cui si compone, più bello è l'arcobaleno. Viceversa, più spessa è la nube, cioè, minori sono le verità della fede, di cui si compone, meno bello è l'arco. L'innocenza intensifica la sua bellezza, conferendo una luminosità vivida ai colori.

[3] Ogni apparenza della verità si presenta con l'aspetto delle nuvole in cui l'uomo si trova quando è nel senso letterale della Parola, perché il linguaggio della Parola è secondo le apparenze. Ma quando crede alla Parola con umiltà, ed ha la carità, anche se rimane nelle apparenze, questa nube è relativamente sottile. È in questa nube che la coscienza è formata dal Signore presso l'uomo che è all'interno della chiesa. Anche ogni ignoranza della verità è rappresentata dalle nuvole, in cui si trova l'uomo che non sa quale sia la verità della fede; in generale, le nuvole ricorrono quando non è nota la Parola, e ancora di più quando non è conosciuto il Signore. In questa nube la coscienza è formata dal Signore presso l'uomo che è al di fuori della chiesa; affinché nella sua grande ignoranza vi possa essere l'innocenza, e quindi la carità. Anche ogni falsità è rappresentata dalle nuvole; ma queste nuvole sono oscurità, e sono sia presso coloro che hanno una falsa coscienza – di cui si è detto altrove - o presso coloro che non hanno alcuna coscienza. Queste sono, in generale, le qualità delle nuvole. Riguardo alla loro consistenza, ci sono presso alcuni nubi così grandi e dense che se essi sapessero, rimarrebbero stupiti che i raggi di luce possano trasparire dal Signore, affinché l'uomo possa essere rigenerato. Colui che crede di avere una nube minima, talvolta ne ha una molto grande; e chi crede di averne una molto grande, ne ha una minima.

[4] Ci sono tali nubi anche presso l'uomo spirituale, ma non così grandi presso l'uomo celeste, perché egli ha l'amore per il Signore impiantato nella sua volontà, e quindi, riceve dal Signore, non la coscienza, come l'uomo spirituale, ma la percezione del bene e di lì, della verità. Quando la volontà dell'uomo è capace di ricevere i raggi della fiamma celeste, allora la sua parte intellettuale è così illuminata che dall'amore, conosce e percepisce tutte le cose che sono verità della fede. La sua volontà è poi come un piccolo sole, da cui i raggi risplendono nella sua parte intellettuale. Tale era l'uomo della più antica chiesa. Ma quando la volontà dell'uomo è del tutto corrotta e infernale, e quindi una nuova volontà, che è la coscienza, si forma nella sua parte intellettuale (come è avvenuto con l'uomo della chiesa antica, ed è così presso ogni uomo rigenerato della chiesa spirituale), allora la sua nube è densa, perché egli ha bisogno di imparare ciò che è bene e vero, e non ha alcuna percezione di essi. Allora anche la falsità fluisce continuamente (che è l'oscurità della nube) dalla sua volontà nera cioè, attraverso di essa dall'inferno. Questo è il motivo per cui la parte intellettuale non può mai essere illuminata nell'uomo spirituale come nell'uomo celeste. Quindi la nube qui significa la luce oscura in cui è l'uomo spirituale rispetto all'uomo celeste.