Die Bibel

 

Genèse 30

Lernen

   

1 Alors Rachel voyant qu elle ne faisait point d'enfants à Jacob, fut jalouse de Léa sa sœur; et dit à Jacob : Donne-moi des enfants, autrement je suis morte.

2 Et Jacob se mit fort en colère contre Rachel, et lui dit : Suis-je au lieu de Dieu, qui t'a empêchée d'avoir des enfants?

3 Et elle dit : Voilà ma servante Bilha; va vers elle et elle enfantera sur mes genoux, et j'aurai des enfants par elle.

4 Elle lui donna donc Bilha sa servante pour femme, et Jacob vint vers elle.

5 Et Bilha conçut, et enfanta un fils à Jacob.

6 Et Rachel dit : Dieu a jugé en ma faveur, et il a aussi exaucé ma voix, et m'a donné un fils; c'est pourquoi elle le nomma Dan.

7 Et Bilha, servante de Rachel, conçut encore, et enfanta un second fils à Jacob.

8 Et Rachel dit : J'ai fortement lutté contre ma sœur, aussi j'ai eu la victoire; c'est pourquoi elle le nomma Nephthali.

9 Alors Léa voyant qu'elle avait cessé de faire des enfants, prit Zilpa sa servante, et la donna à Jacob pour femme.

10 Et Zilpa, servante de Léa, enfanta un fils à Jacob.

11 Et Léa dit : Une troupe est arrivée, c'est pourquoi elle le nomma Gad.

12 Et Zilpa, servante de Léa, enfanta un second fils à Jacob.

13 Et Léa dit : C'est pour me rendre heureuse; car les filles me diront bienheureuse; c'est pourquoi elle le nomma Aser.

14 Or Ruben étant sorti au temps de la moisson des blés, trouva des mandragores aux champs, et les apporta à Léa sa mère; et Rachel dit à Léa : Donne-moi, je te prie, des mandragores de ton fils.

15 Et elle lui répondit : Est-ce peu de chose de m'avoir oté mon mari, que tu m'otes aussi les mandragores de mon fils? Et Rachel dit : Qu'il couche donc cette nuit avec toi, pour les mandragores de ton fils.

16 Et quand Jacob revint des champs au soir, Léa sortit au-devant de lui, et lui dit : Tu viendras vers moi; car je t'ai loué pour les mandragores de mon fils; et il coucha avec elle cette nuit-là.

17 Et Dieu exauça Léa, et elle conçut, et enfanta à Jacob un cinquième fils.

18 Et elle dit : Dieu m'a récompensée, parce que j'ai donné ma servante à mon mari; c'est pourquoi elle le nomma Issacar.

19 Et Léa conçut encore, et enfanta un sixième fils à Jacob.

20 Et Léa dit : Dieu m'a donné un bon douaire; maintenant mon mari demeurera avec moi : car je lui ai enfanté six enfants; c'est pourquoi elle le nomma Zabulon.

21 Puis elle enfanta une fille, et la nomma Dina.

22 Et Dieu se souvint de Rachel, et Dieu l'ayant exaucée, ouvrit sa matrice.

23 Alors elle conçut, et enfanta un fils, et dit : Dieu a oté mon opprobre.

24 Et elle le nomma Joseph, en disant : Que l'Eternel m'ajoute un autre fils!

25 Et il arriva qu'après que Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban : Donne-moi mon congé, et je m'en retournerai en mon lieu, et en mon pays.

26 Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je t'ai servi, et je m'en irai; car tu sais de quelle manière je t'ai servi.

27 Et Laban lui répondit : [Ecoute], je te prie, si j'ai trouvé grâce devant toi; j'ai reconnu que l'Eternel m'a béni à cause de toi.

28 Il lui dit aussi : Marque-moi quel salaire [tu veux], et je te le donnerai.

29 Et il lui répondit : Tu sais comment je t'ai servi, et ce qu'est devenu ton bétail avec moi.

30 Car ce que tu avais avant que je vinsse, était peu de chose, mais il est beaucoup accru, et l'Eternel t'a béni à mon arrivée; et maintenant, quand ferai-je aussi [quelque chose] pour ma maison?

31 Et [Laban] lui dit : Que te donnerai-je? Et Jacob répondit : Tu ne me donneras rien; mais je paîtrai encore tes troupeaux, et je les garderai, si tu fais ceci pour moi :

32 Que je passe aujourd'hui parmi tes troupeaux, [et] qu'on mette à part toutes les brebis picotées et tachetées, et tous les agneaux roux, et les chèvres tachetées et picotées; et ce sera là mon salaire.

33 Et désormais ma justice rendra témoignage pour moi; car elle viendra sur mon salaire, en ta présence; et tout ce qui ne sera point picoté ou tacheté entre les chèvres, et roux entre les agneaux, sera tenu pour un larcin, s'il est trouvé chez moi.

34 Et Laban dit : Voici, qu'il te soit fait comme tu l'as dit.

35 Et en ce jour-là il sépara les boucs marquetés et picotés, et toutes les chèvres picotées et tachetées, toutes celles où il y avait du blanc, et tous les agneaux roux, et il les mit entre les mains de ses fils.

36 Et il mit l'espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob; et Jacob paissait le reste des troupeaux de Laban.

37 Mais Jacob prit des verges fraîches, de peuplier, de coudrier, et de châtaignier, et en ôta les écorces en découvrant le blanc qui était aux verges.

38 Et il mit les verges qu'il avait pelées, au devant des troupeaux, dans les auges, et dans les abreuvoirs où les brebis venaient boire; et elles entraient en chaleur quand elles venaient boire.

39 Les brebis donc entraient en chaleur à la vue des verges, et elles faisaient des brebis marquetées, picotées, et tachetées.

40 Et Jacob partagea les agneaux, et fit que les brebis du troupeau de Laban avaient en vue les brebis marquetées, et tout ce qui était roux; et il mit ses troupeaux à part, et ne les mit point auprès des troupeaux de Laban.

41 Et il arrivait que toutes les fois que les brebis hâtives entraient en chaleur, Jacob mettait les verges dans les abreuvoirs devant les yeux du troupeau, afin qu'elles entrassent en chaleur en regardant les verges.

42 Mais quand les brebis étaient tardives, il ne les mettait point; et les tardives appartenaient à Laban, et les hâtives à Jacob.

43 Ainsi cet homme s'accrut fort [en biens], et eut de grands troupeaux, des servantes, et des serviteurs, des chameaux, et des ânes.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Arcanes Célestes #4027

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

4027. Les choses qui jusqu'ici ont été expliquées quant au sens interne des mots sont intérieures, et par suite trop profondes pour qu'elles puissent être clairement exposées devant l'entendement ; en effet, dans le sens suprême, il s'agit du Seigneur, comment il a Lui-Même fait Divin son Naturel ; et, dans le sens de préservatif, comment le Seigneur fait nouveau le naturel de l'homme, lorsqu'il le régénère ; toutes ces choses se présentent ici pleinement dans le sens interne : celles qui y sont contenues dans le sens suprême sur le Seigneur, sur la manière dont il a Lui-Même fait Divin le Naturel chez Lui d'après la propre puissance, sont telles, qu'elles surpassent même l'entendement Angélique ; on peut en voir quelque chose dans la Régénération de l'homme, parce que la régénération de l'homme est l'image de la Glorification du Seigneur, numéros 3138, 3212, 3296, 3490 ; l'homme peut en avoir quel qu’idée, mais seulement celui qui a été régénéré, encore n'en peut-il avoir qu'une idée obscure tant qu'il vit dans le corps, car les corporels et les mondains, dans lesquels il est aussi, répandent continuellement des ombres, et retiennent le mental dans les inférieurs ; mais ceux qui n'ont pas été régénérés n'en peuvent absolument rien saisir, ils sont en dehors des connaissances, parce qu'ils sont en dehors des perceptions ; bien plus, ils ignorent absolument ce que c'est que la régénération, et ne croient pas qu'elle puisse avoir lieu, ils ne savent pas même ce que c'est que l'affection de la charité par laquelle s'opère la régénération, ni par suite ce que c'est que la Conscience ; ils savent moins encore ce que c'est que l'homme Interne, et moins encore ce que c'est que la Correspondance de l'homme Interne avec l'homme Externe ; il peuvent, à la vérité, savoir les mots, et plusieurs les savent, mais la chose ils l'ignorent ; quand donc la notion de ces choses manque, quelque clairement qu'on exposerait les arcanes qui sont contenus ici dans le sens interne, ce serait toujours comme si l'on présentait quelque chose à la vue dans les ténèbres, ou comme si l'on parlait à des sourds ; et en outre les affections de l'amour de soi et du monde, qui règnent chez eux, les empêchent de savoir, et même d'écouter de telles choses, car ils les rejettent aussitôt et les repoussent même avec dégoût : il en est autrement de ceux qui sont dans l'affection de la charité, ces choses font leurs délices, car les Anges chez eux sont dans leur félicité, lorsque l'homme s'en occupe ; et cela, parce qu'alors ils s'occupent eux-mêmes de ce qui traite du Seigneur dans lequel ils sont, et de ce qui traite du prochain et de sa régénération ; c'est des Anges, c'est-à-dire, du Seigneur par les Anges qu'influent le plaisir et la béatitude chez l'homme qui est dans l'affection de la charité, quand il lit ces choses, et plus encore quand il croit que le saint est en elles, et encore plus quand il saisit quelque chose qui est contenu dans le sens interne. Il s'agit là de l'influx du Seigneur dans le bien de l'homme Interne, et même par le bien dans le vrai qui y est ; il s'agit aussi de l'influx qui en découle dans l'homme Externe ou naturel, et de l'affection du bien et du vrai dans laquelle se fait l'influx, et aussi de la réception du vrai et de sa conjonction avec le bien qui est là, et en outre du bien qui sert de moyen, et qui est signifié ici par Laban et par son menu bétail. Les Anges qui sont dans le sens interne de la Parole, ou pour lesquels le sens interne est la Parole, voient et perçoivent sur ces sujets des choses innombrables, dont quelques-unes à peine peuvent parvenir à l'entendement de l'homme, et ce qui y parvient tombe dans l'obscur de cet entendement ; c'est pour cette raison que ces sujets ne sont pas développés d'une manière plus spéciale.

  
/ 10837