Die Bibel

 

Genèse 3

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1 Or le serpent était le plus fin de tous les animaux des champs que l'Eternel Dieu avait faits; et il dit à la femme : Quoi! Dieu a dit, vous ne mangerez point de tout arbre du jardin?

2 Et la femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin;

3 Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous ne le toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

4 Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez nullement;

5 Mais Dieu sait qu'au jour que vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des Dieux, sachant le bien et le mal.

6 La femme donc voyant que [le fruit] de l'arbre était bon à manger, et qu'il était agréable à la vue, et que [cet] arbre était désirable pour donner de la science, en prit du fruit, et en mangea, et elle en donna aussi à son mari [qui était] avec elle, et il en mangea.

7 Et les yeux de tous deux furent ouverts; ils connurent qu'ils étaient nus, et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier, et s'en firent des ceintures.

8 Alors ils ouïrent au vent du jour la voix de l'Eternel Dieu qui se promenait par le jardin; et Adam et sa femme se cachèrent de devant l'Eternel Dieu, parmi les arbres du jardin.

9 Mais l'Eternel Dieu appela Adam, et lui dit : Où es-tu?

10 Et il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai craint, parce que j'étais nu, et je me suis caché.

11 Et [Dieu] dit : Qui t'a montré que tu [étais] nu? N'as-tu pas mangé [du fruit] de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?

12 Et Adam répondit : La femme que tu m'as donnée [pour être] avec moi, m'a donné [du fruit] de l'arbre, et j'en ai mangé.

13 Et l'Eternel Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela? Et la femme répondit : Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé.

14 Alors l'Eternel Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail, et entre toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.

15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et la semence de la femme; cette [semence] te brisera la tête, et tu lui briseras le talon.

16 [Et] il dit à la femme : J'augmenterai beaucoup ton travail et ta grossesse; tu enfanteras en travail les enfants; tes désirs se [rapporteront] à ton mari, et il dominera sur toi.

17 Puis il dit à Adam : Parce que tu as obéi à la parole de ta femme, et que tu as mangé [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandé, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite à cause de toi; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie.

18 Et elle te produira des épines, et des chardons; et tu mangeras l'herbe des champs.

19 Tu mangeras le pain à la sueur de ton visage, jusqu'à ce que tu retournes en la terre, car tu en as été pris; parce que tu es poudre, tu retourneras aussi en poudre.

20 Et Adam appela sa femme Eve; parce qu'elle a été la mère de tous les vivants.

21 Et l'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des robes de peaux, et les en revêtit.

22 Et l'Eternel Dieu dit : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, sachant le bien et le mal; mais maintenant [il faut prendre garde] qu'il n'avance sa main, et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange, et ne vive à toujours.

23 Et l'Eternel Dieu le mit hors du jardin d'Héden, pour labourer la terre, de laquelle il avait été pris.

24 Ainsi il chassa l'homme, et mit des Chérubins vers l'Orient du jardin d'Héden, avec une lame d'épée qui se tournait çà et là, pour garder le chemin de l'arbre de vie.

   

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L'Amour Conjugal #413

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413. XXI. Là, il est pourvu par le Seigneur à ce que chez eux l'innocence de l'enfance devienne l'innocence de la sagesse.

Beaucoup de personnes peuvent croire que les enfants restent enfants, et deviennent aussitôt anges après la mort; mais c'est l'intelligence et la sagesse qui font l'ange. C'est pourquoi tant que les enfants ne les possèdent pas, ils sont, il est vrai, chez les anges, mais ils ne sont pas des anges, ils le deviennent dès qu'ils ont acquis l'intelligence et la sagesse. Les enfants sont donc conduits de l'innocence de l'enfance à celle de la sagesse, c'est-à-dire, de l'innocence externe à l'innocence interne, et celle-ci est la fin de toute leur instruction et de toute leur progression. Pour cette raison, l'innocence de l'enfance qui, jusque-là, leur avait servi de plan, leur est adjointe lorsqu'ils parviennent à l'innocence de la sagesse. J'ai vu l'innocence de l'enfance représentée par quelque chose de ligneux, presque privé de vie. Cette chose est vivifiée à mesure que les enfants s'imprègnent de connaissances du vrai et d'affections du bien. Ensuite l'innocence de la sagesse a été représentée par un enfant vivant et nu.

Les anges du troisième Ciel, qui sont par le Seigneur plus que tous les autres dans l'état d'innocence, apparaissent comme des enfants nus aux yeux des esprits qui sont au-dessous des Cieux; et comme ils sont plus sages que tous les autres, ils sont plus vivants aussi. Il en est ainsi parce que l'innocence correspond à l'enfance et aussi à la nudité. C'est pourquoi il est dit d'Adam et de son épouse, lorsqu'ils étaient dans l'état d'innocence, qu'ils étaient nus et n'en rougissaient pas, mais qu'ils rougirent de leur nudité et se cachèrent lorsqu'ils eurent perdu leur état d'innocence, - Genèse 2:25, 3:7, 10-11. — En un mot, plus les anges sont sages, plus ils sont innocents. On peut en quelque sorte voir par l'innocence de l'enfance décrite ci-dessus, numéro 395, quelle est l'innocence de la sagesse, pourvu, qu'au lieu des parents, on mette comme Père le Seigneur, par qui ils sont conduits, et à qui ils rapportent toutes les choses qu'ils ont reçues.

  
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