Die Bibel

 

Genèse 22

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1 Or il arriva après ces choses, que Dieu éprouva Abraham, et lui dit : Abraham! Et il répondit : Me voici.

2 Et Dieu lui dit : Prends maintenant ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et t'en va au pays de Morijah, et l'offre là en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai.

3 Abraham donc s'étant levé de bon matin mit le bât sur son âne, et prit deux de ses serviteurs avec lui, et Isaac son fils; et ayant fendu le bois pour l'holocauste, il se mit en chemin, et s'en alla au lieu que Dieu lui avait dit.

4 Le troisième jour Abraham levant ses yeux, vit le lieu de loin.

5 Et il dit à ses serviteurs : Demeurez ici avec l'âne; moi et l'enfant marcherons jusque-là, et adorerons, après quoi nous reviendrons à vous.

6 Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac son fils, et prit le feu en sa main, et un couteau; et ils s'en allèrent tous deux ensemble.

7 Alors Isaac parla à Abraham son père, et dit : Mon père! Abraham répondit : Me voici, mon fils. Et il dit : Voici le feu et le bois, mais où est la bête pour l'holocauste?

8 Et Abraham répondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de bête pour l'holocauste. Et ils marchaient tous deux ensemble.

9 Et étant arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham bâtit là un autel, et rangea le bois, et ensuite il lia Isaac son fils, et le mit sur l'autel, au-dessus du bois.

10 Puis Abraham avançant sa main, se saisit du couteau pour égorger son fils.

11 Mais l'Ange de l'Eternel lui cria des cieux en disant : Abraham, Abraham! Il répondit : Me voici.

12 Et il lui dit : Ne mets point ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car maintenant j'ai connu que tu crains Dieu, puisque tu n'as point épargné pour moi ton fils, ton unique.

13 Et Abraham levant ses yeux regarda, et voilà derrière [lui] un bélier, qui était retenu à un buisson par ses cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste au lieu de son fils.

14 Et Abraham appela le nom de ce lieu-là, l'Eternel y pourvoira; c'est pourquoi on dit aujourd'hui; en la montagne de l'Eternel il y sera pourvu.

15 Et l'Ange de l'Eternel cria des cieux à Abraham pour la seconde fois,

16 En disant : J'ai juré par moi-même, dit l'Eternel; parce que tu as fait cette chose-ci, et que tu n'as point épargné ton fils, ton unique,

17 Certainement je te bénirai, et je multiplierai très-abondamment ta postérité comme les étoiles des cieux, et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

18 Et toutes les nations de la terre seront bénies en ta semence, parce que tu as obéi à ma voix.

19 Ainsi Abraham retourna vers ses serviteurs, et ils se levèrent, et s'en allèrent ensemble en Beer-Sébah ; car Abraham demeurait à Béer-Sébah.

20 Or il arriva après ces choses, que quelqu'un apporta des nouvelles à Abraham, en disant : Voici, Milca a aussi enfanté des enfants à Nacor ton frère.

21 [Savoir] Huts son premier-né, et Buz son frère, et Cémuel père d'Aram,

22 Et Késed, et Hazo, et Pildas, et Jidlaph, et Béthuel;

23 Et Béthuel a engendré Rébecca. Milca enfanta ces huit à Nacor frère d'Abraham.

24 Et sa concubine nommée Réuma, enfanta aussi Tébah, Gaham, Tahas, et Mahaca.

   

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Arcanes Célestes #2786

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2786. Et il alla vers le lieu que Dieu lui avait dit, signifie l'état alors selon la perception : on le voit par la signification du lieu, en ce que c'est l'état, numéros 1273-1277, 1376-1381, 2625 ; et par la signification de dire, quand c'est Dieu qui dit, en ce que c'est percevoir par le Divin, numéros 2769, 2778. Quant à ce qui concerne l'état lui-même, cet état est décrit dans ce Verset, savoir, l'état que le Seigneur a pris quand il subissait les tentations, et ici celui qu'il a pris quand il subissait les tentations très graves et intimes ; la première préparation à cet état a consisté en ce qu'il s'est revêtu de l'état de Paix et d'Innocence, puis en ce qu'il a préparé chez Lui l'homme Naturel ainsi que l'homme Rationnel afin qu'ils fussent au service du Rationnel Divin, et en ce qu'il a adjoint le mérite de la justice, et qu'il s'est ainsi élevé : ces choses ne peuvent nullement être mises à la portée ou présentées à l'idée de quelqu'un qui ignore qu'il existe en même temps plusieurs états, et que ces états sont distincts entre eux, et qui ignore ce que c'est que l'état de paix et d'innocence, ce que c'est que l'homme naturel, ce que c'est que l'homme rationnel, et ce que c'est que le mérite de la justice ; car il faut d'abord qu'il ait une idée distincte de toutes ces choses, et qu'il sache aussi que le Seigneur a pu par le Divin se revêtir des états quelconques qu'il Lui a plu, et qu'il s'est préparé aux tentations par plusieurs états dont il s'est revêtu. Bien que ces choses soient chez les hommes dans une obscurité comme celle de la nuit, toujours est-il qu'elles sont dans une clarté comme celle du jour chez les Anges, qui, étant par le Seigneur dans la lumière du ciel, voient distinctement en elles et en d'autres de ce genre des choses innombrables, et perçoivent alors une joie ineffable par l'affection qui influe : d'après cela, on peut voir combien l'intellectuel et le perceptif humains sont éloignés de l'intellectuel et du perceptif angéliques.

  
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