Die Bibel

 

Genèse 14

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1 Or il arriva du temps d'Amraphel Roi de Sinhar, d'Arjoc Roi d'Ellasar, de Kédor-Lahomer Roi d'Hélam, et de Tidhal Roi des nations;

2 Qu'ils firent la guerre contre Bérah Roi de Sodome, et contre Birsah Roi de Gomorrhe, et contre Sinab Roi d'Adma, et contre Séméber Roi de Tséboïm, et contre le Roi de Bélah, qui est Tsohar.

3 Tous ceux-ci se joignirent dans la vallée de Siddim, qui est la mer salée.

4 Ils avaient été asservis douze ans à Kédor-Lahomer, mais au treizième ils s'étaient révoltés.

5 A la quatorzième année donc Kédor-Lahomer vint, [et] les Rois qui étaient avec lui, et ils battirent les Rephaïms en Hastéroth de Carnaïm, et les Zuzins en Ham, et les Emins dans la plaine de Kirjathajim,

6 Et les Horiens dans leur montagne de Séhir, jusqu'aux campagnes de Paran, au-dessus du désert.

7 Puis ils retournèrent, et vinrent à Hen de Mispat, qui est Kadès; et ils frappèrent tout le pays des Hamalécites et des Amorrhéens qui habitaient dans Hatsatson-Tamar.

8 Alors le Roi de Sodome, le Roi de Gomorrhe, le Roi d'Adma, le Roi de Tséboïm, et le Roi de Bélah, qui est Tsohar, sortirent, et rangèrent leurs troupes contr'eux dans la vallée de Siddim.

9 [C'est-à-dire] contre Kédor-Lahomer Roi d'Hélam, et contre Tidhal Roi des nations, et contre Amraphel Roi de Sinhar, et contre Arjoc Roi d'Ellasar, quatre Rois contre cinq.

10 Or la vallée de Siddim était pleine de puits de bitume; et les Rois de Sodome et de Gomorrhe s'enfuirent, et y tombèrent, et ceux qui étaient demeurés de reste s'enfuirent en la montagne.

11 Ils prirent donc toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe, et tous leurs vivres; puis ils se retirèrent.

12 Ils prirent aussi Lot, fils du frère d'Abram, qui demeurait dans Sodome, et tout son bien; puis ils s'en allèrent.

13 Et quelqu'un qui était échappé en vint avertir Abram Hébreu, qui demeurait dans les plaines de Mamré Amorrhéen, frère d'Escol, et frère de Haner, qui avaient fait alliance avec Abram.

14 Quand donc Abram eut appris que son frère avait été emmené prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit [ces Rois] jusqu'à Dan.

15 Et [ayant] partagé [ses troupes, il se jeta] sur eux de nuit, lui et ses serviteurs, et les battit, et les poursuivit jusqu'à Hobar, qui est à la gauche de Damas.

16 Et il ramena tout le bien [qu'ils avaient pris]; il ramena aussi Lot son frère, ses biens, les femmes et le peuple.

17 Et le Roi de Sodome s'en alla au-devant de lui, comme il s'en retournait après la défaite de Kédor-Lahomer, et des Rois qui étaient avec lui, en la vallée de la plaine, qui est la vallée royale.

18 Melchisédec aussi, Roi de Salem, fit apporter du pain et du vin, (or il était Sacrificateur du [Dieu] Fort, Souverain.)

19 Et il le bénit, en disant : Béni soit Abram par le [Dieu] Fort, Souverain, possesseur des cieux et de la terre.

20 Et loué soit le [Dieu] Fort, Souverain, qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et [Abram] lui donna la dixme de tout.

21 Et le Roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes, et prends les biens pour toi.

22 Et Abram dit au Roi de Sodome : J'ai levé ma main à l'Eternel, le [Dieu] Fort, Souverain, possesseur des cieux et de la terre, [en disant] :

23 Si je prends rien de tout ce qui est à toi, depuis un fil jusqu'à une courroie de soulier, afin que tu ne dises point : J'ai enrichi Abram.

24 J'excepte seulement ce que les jeunes gens ont mangé, et la part des hommes qui sont venus avec moi, Haner, Escol, et Mamré, qui prendront leur part.

   

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L’Apocalypse Révélée #101

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101. Et vous aurez une affliction de dix jours, signifie que cela durera un temps plein, c'est-à-dire, tant qu'ils veulent persister dans les faux. L’affliction ici signifie l'infestation, dont il a été parlé, Nos. 33, 95, ainsi la tentation ; et les dix jours signifient la durée de cet état jusqu'au plein ; c'est pourquoi, aussitôt après il est dit : Sois fidèle jusqu'à la mort, ce qui signifie la réception et la reconnaissance des vérités jusqu'à ce que par elles les faux aient été éloignés et pour ainsi dire anéantis. Si dix jours signifient la durée de l'état jusqu'au plein, c'est parce que les jours signifient des états, et dix le plein ; car dans la Parole les temps signifient des états, No. 947, et les nombres ajoutent la qualité des états, No. 10. Puisque dix signifie le plein, il signifie aussi beaucoup et plusieurs, puis aussi tout et tous, comme on peut le voir par les passages suivants :

— « Ces hommes qui ont vu ma gloire, ils M'ont tenté Dix fois. » — Nombres 14:22.

— « D'ignominie vous m'avez couvert Dix fois. » — Job 19:3.

— « Daniel fut trouvé Dix fois plus sage que les astrologues. » — Daniel 1:20.

— « Dix femmes cuiront votre pain dans un seul four. » — Lévitique 26:26.

— « Dix hommes de toutes langues des nations saisiront le pan de la robe d'un homme Juif. » — Zacharie 8:23.

— Comme Dix signifie beaucoup de choses, et aussi toutes choses, c'est pour cela que ce qui a été écrit par Jéhovah sur les Tables du Décalogue a été appelé les DIX PAROLES, — Deutéronome 4:13 ; 10:4 ;

— les Dix paroles sont tous les vrais, car elles les renferment tous. Et comme Dix signifie tous et toutes choses, voilà pourquoi le Seigneur a comparé le Royaume des Cieux à Dix Vierges, — Matthieu 25:1.

— et pourquoi, dans une Parabole il dit d'un homme noble, qu'il donna à ses serviteurs Dix mines pour trafiquer, — Luc 19:12-28

Beaucoup aussi est signifié par les Dix cornes de la bête qui montait de la mer, — Daniel 7:7 ;

— par les Dix cornes, et par les Dix diadèmes sur les cornes de la bête qui montait aussi de la mer, — Apocalypse 13:1 ;

— puis par les Dix cornes du dragon, — Apocalypse 12:3.

— et par les Dix cornes de la bête écarlate, sur laquelle la femme était assise, — Apocalypse 17:3, 7, 12 ;

— par les Dix cornes il est signifié beaucoup de puissance. D'après cette signification du nombre Dix, à savoir, le plein, beaucoup et tout, on peut voir pourquoi il a été institué que la Dixième partie de tout produit serait donnée à Jéhovah, et par Jéhovah à Aharon et aux Lévites, — Nombres 18:24, 28 ; Deutéronome 14:22.

— puis aussi, pourquoi Abram donna à Melchisédech la Dîme de toutes choses, — Genèse 14:18-19 ;

— en effet, par là il était signifié qu'ainsi toutes leurs choses venaient de Jéhovah, et qu'elles étaient sanctifiées ; voir Malachie 3:10.

— D'après ces explications, on peut voir maintenant que, par avoir une affliction de dix jours, il est signifié que la Tentation doit durer un temps plein, c'est-à-dire, tant qu'ils veulent persister dans les faux ; car jamais les faux ne sont êtes de l'homme contre son gré, mais ils le sont quand il consent.

  
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