Die Bibel

 

Genèse 14

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1 Or il arriva du temps d'Amraphel Roi de Sinhar, d'Arjoc Roi d'Ellasar, de Kédor-Lahomer Roi d'Hélam, et de Tidhal Roi des nations;

2 Qu'ils firent la guerre contre Bérah Roi de Sodome, et contre Birsah Roi de Gomorrhe, et contre Sinab Roi d'Adma, et contre Séméber Roi de Tséboïm, et contre le Roi de Bélah, qui est Tsohar.

3 Tous ceux-ci se joignirent dans la vallée de Siddim, qui est la mer salée.

4 Ils avaient été asservis douze ans à Kédor-Lahomer, mais au treizième ils s'étaient révoltés.

5 A la quatorzième année donc Kédor-Lahomer vint, [et] les Rois qui étaient avec lui, et ils battirent les Rephaïms en Hastéroth de Carnaïm, et les Zuzins en Ham, et les Emins dans la plaine de Kirjathajim,

6 Et les Horiens dans leur montagne de Séhir, jusqu'aux campagnes de Paran, au-dessus du désert.

7 Puis ils retournèrent, et vinrent à Hen de Mispat, qui est Kadès; et ils frappèrent tout le pays des Hamalécites et des Amorrhéens qui habitaient dans Hatsatson-Tamar.

8 Alors le Roi de Sodome, le Roi de Gomorrhe, le Roi d'Adma, le Roi de Tséboïm, et le Roi de Bélah, qui est Tsohar, sortirent, et rangèrent leurs troupes contr'eux dans la vallée de Siddim.

9 [C'est-à-dire] contre Kédor-Lahomer Roi d'Hélam, et contre Tidhal Roi des nations, et contre Amraphel Roi de Sinhar, et contre Arjoc Roi d'Ellasar, quatre Rois contre cinq.

10 Or la vallée de Siddim était pleine de puits de bitume; et les Rois de Sodome et de Gomorrhe s'enfuirent, et y tombèrent, et ceux qui étaient demeurés de reste s'enfuirent en la montagne.

11 Ils prirent donc toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe, et tous leurs vivres; puis ils se retirèrent.

12 Ils prirent aussi Lot, fils du frère d'Abram, qui demeurait dans Sodome, et tout son bien; puis ils s'en allèrent.

13 Et quelqu'un qui était échappé en vint avertir Abram Hébreu, qui demeurait dans les plaines de Mamré Amorrhéen, frère d'Escol, et frère de Haner, qui avaient fait alliance avec Abram.

14 Quand donc Abram eut appris que son frère avait été emmené prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit [ces Rois] jusqu'à Dan.

15 Et [ayant] partagé [ses troupes, il se jeta] sur eux de nuit, lui et ses serviteurs, et les battit, et les poursuivit jusqu'à Hobar, qui est à la gauche de Damas.

16 Et il ramena tout le bien [qu'ils avaient pris]; il ramena aussi Lot son frère, ses biens, les femmes et le peuple.

17 Et le Roi de Sodome s'en alla au-devant de lui, comme il s'en retournait après la défaite de Kédor-Lahomer, et des Rois qui étaient avec lui, en la vallée de la plaine, qui est la vallée royale.

18 Melchisédec aussi, Roi de Salem, fit apporter du pain et du vin, (or il était Sacrificateur du [Dieu] Fort, Souverain.)

19 Et il le bénit, en disant : Béni soit Abram par le [Dieu] Fort, Souverain, possesseur des cieux et de la terre.

20 Et loué soit le [Dieu] Fort, Souverain, qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et [Abram] lui donna la dixme de tout.

21 Et le Roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes, et prends les biens pour toi.

22 Et Abram dit au Roi de Sodome : J'ai levé ma main à l'Eternel, le [Dieu] Fort, Souverain, possesseur des cieux et de la terre, [en disant] :

23 Si je prends rien de tout ce qui est à toi, depuis un fil jusqu'à une courroie de soulier, afin que tu ne dises point : J'ai enrichi Abram.

24 J'excepte seulement ce que les jeunes gens ont mangé, et la part des hommes qui sont venus avec moi, Haner, Escol, et Mamré, qui prendront leur part.

   

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L’Apocalypse Révélée #289

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289. Et bénédiction, signifie toutes ces choses en Lui, et par Lui en eux. Par bénédiction il est entendu tout bien qui par le Seigneur est à l'homme, comme la Puissance et l'Opulence et tout ce qui en dépend, mais principalement tout Bien spirituel, comme l'amour et la sagesse, la chanté et la foi, et par suite la joie et la félicité, qui appartiennent à la vie éternelle ; et comme toutes ces choses viennent du Seigneur, il s'ensuit qu'elles sont en Lui, car si elles n'étaient pas en Lui, elles ne pourraient pas être dans les autres par Lui : c'est de là que le Seigneur dans la Parole est appelé le béni, et aussi BENEDICTION, c'est-à-dire, la BENEDICTION ELLE-MEME. Que Jéhovah, c'est-à-dire, le Seigneur, soit appelé le béni, on le voit clairement dans ces passages :

— « Le Grand-Prêtre interrogea Jésus : Toi, es-tu le Christ, le Fils du BENI ? » — Marc 14:61.

— « Jésus dit : Vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : BENI celui qui vient au Nom du Seigneur. » — Matthieu 23:39 ; Luc 13:35.

— « Malchisédek bénit Abram, et dit : BENI (soit) le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis en ta main. » — Genèse 14:18-19, 20.

— « BÉNI (soit) Jéhovah Dieu de Schem. » — Genèse 9:26.

— « BENI (soit) Jéhovah, qui a entendu ma voix. » — Psaumes 28:6.

— « BENI (soit) Jéhovah, parce qu'admirable il a rendu sa clémence. » Psaumes 31:22.

— « BENI (soit) Jéhovah de siècle en siècle. » — Psaumes 41:13 ; — pareillement, Psaumes 66:20 ; 68:19, 35 ; 72:18-19, 89:53 ; 119:12 ; 124:6 ; 135:21 ; 144:1 ; Luc 1:68.

De là vient qu'ici il est dit Bénédiction, comme aussi Vers. 7:12 ; et Chapitre 7:12 ;

et dans David :

— « Gloire et honneur tu mets sur Lui, puisque tu le mets BENEDICTION à perpétuité. » — Psaumes 21:6-7 ;

Ceci a été dit du Seigneur. D'après cela on peut voir ce qui est entendu dans la Parole par bénir Dieu, à savoir, que c'est lui attribuer toute Bénédiction, et aussi le prier de bénir, et lui rendre grâce de ce qu'il a béni, comme il est évident par les passages qui suivent :

— « La bouche de Zacharie fut ouverte, et il parla BENISSANT Dieu. » — Luc 1:64, 68.

— « Siméon prît Jésus Enfant dans ses bras, et il BENIT Dieu. » — Luc 2:28, 30-31.

— « Je BENIRAI Jéhovah, qui m'a conseillé. » — Psaumes 16:7.

— « BENISSEZ le Nom de Jéhovah, évangélisez de jour en jour son salut. » — Psaumes 96:1-2, 3.

— « BENI (soit) le Seigneur de jour en jour ; dans les congrégations bénissez Dieu, le Seigneur, (vous) de la fontaine d'Israël. » — Psaumes 68:20, 27.

  
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