Die Bibel

 

Genèse 4

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1 Adam connut Eve, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J'ai formé un homme avec l'aide de l'Eternel.

2 Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur.

3 Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Eternel une offrande des fruits de la terre;

4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande;

5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.

6 Et l'Eternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.

8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

9 L'Eternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère?

10 Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.

11 Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre.

13 Caïn dit à l'Eternel: Mon châtiment est trop grand pour être supporté.

14 Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre; je serai caché loin de ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera.

15 L'Eternel lui dit: Si quelqu'un tuait Caïn, Caïn serait vengé sept fois. Et L'Eternel mit un signe sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât point.

16 Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Eternel, et habita dans la terre de Nod, à l'orient d'Eden.

17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.

18 Hénoc engendra Irad, Irad engendra Mehujaël, Mehujaël engendra Metuschaël, et Metuschaël engendra Lémec.

19 Lémec prit deux femmes: le nom de l'une était Ada, et le nom de l'autre Tsilla.

20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux.

21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.

22 Tsilla, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait tous les instruments d'airain et de fer. La soeur de Tubal-Caïn était Naama.

23 Lémec dit à ses femmes: Ada et Tsilla, écoutez ma voix! Femmes de Lémec, écoutez ma parole! J'ai tué un homme pour ma blessure, Et un jeune homme pour ma meurtrissure.

24 Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante-dix-sept fois.

25 Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donné un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué.

26 Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Enosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Eternel.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

La Vraie Religion Chrétienne #466

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466. Que par Adam et Ève, dans le Livre de Moïse, il ne soit pas entendu des hommes créés les premiers de tous, c'est ce que beaucoup d'hommes ont cru, et pour le confirmer ils ont présenté des arguments concernant tes Préadamites d'après les computs et les Chronologies chez quelques Nations; puis aussi d'après ces paroles de Caïn le Premier-né d'Adam à Jéhovah :

« Errant et fugitif je serai sur la terre, et il arrivera que quiconque me trouvera me tuera ; c'est pourquoi Jéhovah mit sur Caïn un signe, pour que quiconque le trouverait ne le tuât point. » - Genèse 4:14-15.

« Et après qu'il fut sorti de devant les faces de Jéhovah, il habita dans la terre de Nod, et il bâtit une ville. » - Genèse 4:16-17 : - ils ont conclu de là que la lerre avait été habitée avant Adam. Que par Adam et son Épouse il soit entendu une Très-Ancienne Église sur cette Terre, cela a été démontré en plusieurs endroits dans les Arcanes Célestes publiés par moi à Londres; il a aussi été démontré, dans cet ouvrage, que par le Jardin d'Eden il est entendu la sagesse des hommes de cette Église ; par l'Arbre de vie, le Seigneur dans l'homme et l'homme dans le Seigneur ; par l'Arbre de la science du bien et du mal, l'homme non dans le Seigneur mais dans son propre, tel qu'est l'homme qui croit faire par lui-même toutes choses, même le bien ; et que par manger de cet Arbre, il est entendu s'approprier le mal.

  
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