Die Bibel

 

Genèse 35

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1 Dieu dit à Jacob: Lève-toi, monte à Béthel, et demeures-y; là, tu dresseras un autel au Dieu qui t'apparut, lorsque tu fuyais Esaü, ton frère.

2 Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous, et changez de vêtements.

3 Nous Nous lèverons, et Nous monterons à Béthel; là, je dresserai un autel au Dieu qui m'a exaucé dans le jour de ma détresse, et qui a été avec moi pendant le voyage que j'ai fait.

4 Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem.

5 Ensuite ils partirent. La terreur de Dieu se répandit sur les villes qui les entouraient, et l'on ne poursuivit point les fils de Jacob.

6 Jacob arriva, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à Luz, qui est Béthel, dans le pays de Canaan.

7 Il bâtit là un autel, et il appela ce lieu El-Béthel; car c'est là que Dieu s'était révélé à lui lorsqu'il fuyait son frère.

8 Débora, nourrice de Rebecca, mourut; et elle fut enterrée au-dessous de Béthel, sous le chêne auquel on a donné le nom de chêne des pleurs.

9 Dieu apparut encore à Jacob, après son retour de Paddan-Aram, et il le bénit.

10 Dieu lui dit: Ton nom est Jacob; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël. Et il lui donna le nom d'Israël.

11 Dieu lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant. Sois fécond, et multiplie: une nation et une multitude de nations naîtront de toi, et des rois sortiront de tes reins.

12 Je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, et je donnerai ce pays à ta postérité après toi.

13 Dieu s'éleva au-dessus de lui, dans le lieu où il lui avait parlé.

14 Et Jacob dressa un monument dans le lieu où Dieu lui avait parlé, un monument de pierres, sur lequel il fit une libation et versa de l'huile.

15 Jacob donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé.

16 Ils partirent de Béthel; et il y avait encore une certaine distance jusqu'à Ephrata, lorsque Rachel accoucha. Elle eut un accouchement pénible;

17 et pendant les douleurs de l'enfantement, la sage-femme lui dit: Ne crains point, car tu as encore un fils!

18 Et comme elle allait rendre l'âme, car elle était mourante, elle lui donna le nom de Ben-Oni; mais le père l'appela Benjamin.

19 Rachel mourut, et elle fut enterrée sur le chemin d'Ephrata, qui est Bethléhem.

20 Jacob éleva un monument sur son sépulcre; c'est le monument du sépulcre de Rachel, qui existe encore aujourd'hui.

21 Israël partit; et il dressa sa tente au delà de Migdal-Eder.

22 Pendant qu'Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.

23 Fils de Léa: Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et Zabulon.

24 Fils de Rachel: Joseph et Benjamin.

25 Fils de Bilha, servante de Rachel: Dan et Nephthali.

26 Fils de Zilpa, servante de Léa: Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddan-Aram.

27 Jacob arriva auprès d'Isaac, son père, à Mamré, à Kirjath-Arba, qui est Hébron, où avaient séjourné Abraham et Isaac.

28 Les jours d'Isaac furent de cent quatre-vingts ans.

29 Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple, âgé et rassasié de jours, et Esaü et Jacob, ses fils, l'enterrèrent.

   

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Arcanes Célestes #4564

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4564. Et elle fut ensevelie au-dessous de Béthel sous le chêne, signifie rejeté à perpétuité : on le voit par la signification d'être enseveli, en ce que c'est être rejeté, car ce qui est enseveli est rejeté ; et par la signification de sous le chêne, en ce que c'est à perpétuité, numéro 4552 ; au-dessous de Béthel, signifie hors du naturel, car ce qui est dit au-dessous ou en bas, c'est dans le sens interne au dehors, numéro 2148 ; Béthel est le Divin Naturel, numéro 4089, 4539. Voici ce qu'il en est : Le mal tant héréditaire qu'actuel chez l'homme, qui est régénéré, n'est pas tellement chassé qu'il disparaisse ou devienne nul, mais il est seulement séparé, et au moyen de la disposition que fait le Seigneur il est rejeté dans les périphéries, numéro 4551, 4552 ; ainsi il reste chez le régénéré, et cela pour l'éternité ; mais le régénéré est détourné du mal par le Seigneur et tenu dans le bien ; quand cela arrive, il semble que les maux ont été rejetés, et que l'homme en a été purifié, ou, comme on dit, justifié ; tous les Anges du ciel avouent que chez eux, en tant que venant d'eux, il n'y a que le mal et par suite le faux, mais en tant que venant du Seigneur il y a le bien et par suite le vrai ; ceux qui sur ce point ont pris une autre opinion, et qui, pendant leur vie dans le monde, se sont confirmés par leur doctrinal qu'ils ont été justifiés, et qu'alors ils sont sans péchés, et par conséquent saints, sont remis dans l'état des maux provenant de l'actuel et de l'héréditaire, et ils y sont tenus jusqu'à ce qu'ils sachent par une vive expérience que par eux-mêmes ils ne sont que mal, et que le bien dans lequel il leur avait semblé être procédait du Seigneur, qu'ainsi il appartenait non pas à eux, mais au Seigneur ; il en est ainsi à l'égard des Auges, et ainsi à l'égard des régénérés parmi les hommes ; mais à l'égard du Seigneur, il en est autrement ; il a absolument écarté de Lui tout le mal héréditaire provenant de la mère, il l'a entièrement expulsé et rejeté ; en effet, il n'a eu aucun mal par l'héréditaire provenant du Père, puisqu'il a été conçu de Jéhovah, mais il en a eu par l'héréditaire provenant de là mère ; voilà la différence : c'est ce qui est entendu quand il est dit que le Seigneur est devenu la Justice, le Saint Même, et le Divin.

  
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