Die Bibel

 

Genèse 18

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1 L'Eternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l'entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.

2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre.

3 Et il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.

4 Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.

5 J'irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre coeur; après quoi, vous continuerez votre route; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l'as dit.

6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.

7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l'apprêter.

8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent.

9 Alors ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: Elle est là, dans la tente.

10 L'un d'entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui.

11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.

12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.

13 L'Eternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j'aurais un enfant, moi qui suis vieille?

14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Eternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.

15 Sara mentit, en disant: Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri.

16 Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.

17 Alors l'Eternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?...

18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.

19 Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Eternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Eternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...

20 Et l'Eternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme.

21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi; et si cela n'est pas, je le saurai.

22 Les hommes s'éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l'Eternel.

23 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?

24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle?

25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice?

26 Et l'Eternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux.

27 Abraham reprit, et dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.

28 Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.

29 Abraham continua de lui parler, et dit: Peut-être s'y trouvera-t-il quarante justes. Et l'Eternel dit: Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.

30 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je parlerai. Peut-être s'y trouvera-t-il trente justes. Et l'Eternel dit: Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes.

31 Abraham dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur. Peut-être s'y trouvera-t-il vingt justes. Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.

32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.

33 L'Eternel s'en alla lorsqu'il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure.

   

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Arcanes Célestes #2189

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2189. Ils lui dirent : où est Sarah ton épouse ? Signifie le vrai rationnel, qui alors n'apparaissait pas, parce qu'il était dans le bien rationnel : on le voit par la représentation de Sarah ici, en ce qu'elle est le vrai Rationnel, comme il a été dit ci-dessus, numéro 2173. Il n'est pas facile de faire comprendre par des explications comment se passent ces choses ainsi que les suivantes, où il est question de l'état du Rationnel chez le Seigneur, qui est représenté par Sarah, si l'on ignore quel est en général l'état du Rationnel quant au bien et quant au vrai, et quel il fut chez le Seigneur quant au Divin et quant à l'Humain dans lequel il était alors. Le principal du Rationnel chez l'homme, c'est le Vrai, comme il a déjà été dit numéro 2072, par conséquent c'est l'affection du vrai ; et cela, afin que l'homme puisse être réformé, et ainsi être régénéré, ce qui s'opère par les connaissances et les scientifiques qui appartiennent au vrai, et qui sont continuellement implantés dans le bien, c'est-à-dire dans la charité, afin qu'il reçoive ainsi la vie de la charité ; c'est pour cela que l'affection du vrai chez l'homme prédomine dans son Rationnel. En effet, voici ce qui se passe au sujet de la vie de la charité, qui est la vie céleste elle-même : chez ceux qui sont réformés et régénérés, elle naît et se fortifie continuellement, et prend sans cesse des accroissements, et cela par les Vrais ; ainsi plus il y a de vrai d'insinué, et plus la vie de la charité est perfectionnée ; c'est pourquoi la charité est chez l'homme en raison de la qualité et de la quantité du Vrai. Par ce qui précède on peut entrevoir comment il en est du Rationnel de l'homme ; mais la vie n'est pas dans le Vrai, elle est dans le Bien ; le Vrai est seulement le récipient de la vie, c'est-à-dire du bien ; le Vrai est comme l'habillement ou le vêtement du Bien. C'est pour cela aussi que les Vrais dans la Parole sont appelés habits ainsi que vêtements ; mais quand le Bien a constitué le Rationnel, le Vrai est différent et devient comme s'il était le bien ; alors le bien brille en dehors par le vrai, ainsi qu'il arrive chez les Anges ; quand ils apparaissent vêtus, c'est la splendeur qui prend une forme de Vêtement, et c'est ainsi que les Anges ont apparu devant les Prophètes. Voilà ce qu'on entend par : le vrai Rationnel n'apparaissait pas alors, parce qu'il était dans le Bien rationnel, ce qui est signifié par : ils lui dirent, où est Sarah ton épouse ? Mais comme le Bien Rationnel du Seigneur était alors Divin, tel qu'il ne peut être chez aucun Ange, il est impossible qu'il soit décrit autrement que par comparaison, ainsi par éclaircissement tiré de quelque chose de semblable qui n'est pas identique.

  
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