Die Bibel

 

Genèse 18

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1 L'Eternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l'entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.

2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre.

3 Et il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.

4 Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.

5 J'irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre coeur; après quoi, vous continuerez votre route; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l'as dit.

6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.

7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l'apprêter.

8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent.

9 Alors ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: Elle est là, dans la tente.

10 L'un d'entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui.

11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.

12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.

13 L'Eternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j'aurais un enfant, moi qui suis vieille?

14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Eternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.

15 Sara mentit, en disant: Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri.

16 Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.

17 Alors l'Eternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?...

18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.

19 Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Eternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Eternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...

20 Et l'Eternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme.

21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi; et si cela n'est pas, je le saurai.

22 Les hommes s'éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l'Eternel.

23 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?

24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle?

25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice?

26 Et l'Eternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux.

27 Abraham reprit, et dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.

28 Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.

29 Abraham continua de lui parler, et dit: Peut-être s'y trouvera-t-il quarante justes. Et l'Eternel dit: Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.

30 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je parlerai. Peut-être s'y trouvera-t-il trente justes. Et l'Eternel dit: Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes.

31 Abraham dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur. Peut-être s'y trouvera-t-il vingt justes. Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.

32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.

33 L'Eternel s'en alla lorsqu'il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure.

   

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Arcanes Célestes #2183

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2183. Il prit du beurre et du lait, et le fils du bœuf qu'il avait apprêté, signifie toutes ces choses ainsi conjointes : c'est ce qu'on peut voir par les significations du beurre, du lait et du fils du bœuf ; il va en être parlé. Dans les versets qui précèdent, il a été question du Seigneur, en ce qu'il a été instruit par le céleste et de là par le spirituel, qui ont été signifiés par la fleur de farine faite en gâteau, numéros 2176, 2177 ; il a ensuite été question du céleste naturel, qui a été signifié par le fils du bœuf, numéro 2180 ; maintenant, les mêmes choses sont exprimées par d'autres mots, savoir, par le beurre, le lait et le fils du bœuf, lesquels signifient toutes ces choses conjointes : toutefois il est difficile de mettre cela à la portée de l'entendement vulgaire, parce qu'en général on ignore que dans chaque homme il y a un interne, un rationnel et un naturel, et que ces trois sont très distincts entre eux, et même si distincts, que l'un peut être en contestation avec l'autre ; ainsi, le rationnel qu'on nomme homme Rationnel, peut être en différent avec le naturel qu'on nomme homme Naturel, au point infime que l'homme Rationnel peut voir et percevoir le mal qui est dans l'homme Naturel, et le châtier, si le Rationnel est réel ; Voir numéro 1004 : avant que le Rationnel et le Naturel soient conjoints, l'homme ne peut être un homme entier, ni jouir de la tranquillité de la paix, car l'un combat contre l'autre ; en effet, les Anges qui sont chez l'homme gouvernent son Rationnel, tandis que les mauvais Esprits qui sont chez lui gouvernent son Naturel, de là résulte un combat : si alors le Rationnel est vainqueur, le Naturel est subjugué, et l'homme est ainsi gratifié de la conscience ; mais si le Naturel est vainqueur, l'homme ne peut alors recevoir rien de ce qui appartient à la conscience : si le Rationnel est vainqueur, son Naturel devient alors comme s'il était rationnel ; mais si le Naturel est vainqueur, le Rationnel devient alors comme s'il était naturel : en outre, si le Rationnel est vainqueur, alors les Anges approchent plus près dans l'homme et insinuent en lui la Charité, qui est le céleste procédant du Seigneur par les Anges, et alors les mauvais esprits s'éloignent à une certaine distance ; mais si le Naturel est vainqueur, alors les Anges s'éloignent davantage, c'est-à-dire, rentrent plus avant vers ses intérieurs, tandis que les mauvais esprits s'approchent de plus près vers le rationnel, le combattent continuellement, et remplissent ses inférieurs de haines, de vengeances, de fourberies et de maux semblables : si le Rationnel est vainqueur, alors l'homme vient dans la tranquillité de la paix, et en l'autre vie dans la paix du ciel ; mais si le Naturel est vainqueur, alors, dans cette vie, il semble être dans la tranquillité, mais dans l'autre vie il vient dans l'agitation et le tourment de l'enfer : par là, on peut savoir quel est l'état de l'homme quant à son Rationnel et quant à son Naturel ; l'homme ne peut donc parvenir bonheur et à la félicité que par la conformité du Naturel au Rationnel, et par la conjonction de l'un avec l'autre, ce qui se fait uniquement par la charité, et la charité vient uniquement du Seigneur.

  
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