Die Bibel

 

Genesis 4

Lernen

   

1 Adam pak poznal Evu ženu svou, kterážto počavši, porodila Kaina a řekla: Obdržela jsem muže na Hospodinu.

2 A opět porodila bratra jeho Abele. I byl Abel pastýř ovcí, a Kain byl oráč.

3 Po mnohých pak dnech stalo se, že obětoval Kain z úrody zemské obět Hospodinu.

4 Ano i Abel také obětoval z prvorozených věcí stáda svého, a z tuku jejich. I vzhlédl Hospodin na Abele a na obět jeho.

5 Na Kaina pak a na obět jeho nevzhlédl. Protož rozlítil se Kain náramně, a opadla tvář jeho.

6 I řekl Hospodin Kainovi: Proč jsi se tak rozpálil hněvem? A proč jest opadla tvář tvá?

7 Zdaliž nebudeš příjemný, budeš-li dobře činiti? Pakli nebudeš dobře činiti, hřích ve dveřích leží; a pod mocí tvou bude žádost jeho, a ty panovati budeš nad ním.

8 I mluvil Kain k Abelovi bratru svému. Stalo se pak, když byli na poli, že povstav Kain proti Abelovi bratru svému, zabil jej.

9 I řekl Hospodin Kainovi: Kdež jest Abel bratr tvůj? Kterýž odpověděl: Nevím. Zdaliž jsem já strážným bratra svého?

10 I řekl Bůh: Co jsi učinil? Hlas krve bratra tvého volá ke mně z země.

11 Protož nyní zlořečený budeš i od té země, kteráž otevřela ústa svá, aby přijala krev bratra tvého z ruky tvé.

12 Když budeš dělati zemi, nebude více vydávati moci své tobě; tulákem a běhounem budeš na zemi.

13 I řekl Kain Hospodinu: Většíť jest nepravost má, než aby mi odpuštěna býti mohla.

14 Aj, vyháníš mne dnes z země této, a před tváří tvou skrývati se budu, a budu tulákem a běhounem na zemi. I přijde na to, že kdo mne koli nalezne, zabije mne.

15 I řekl mu Hospodin: Zajisté kdo by koli zabil Kaina, nad tím sedmnásobně mštěno bude. Pročež vložil Hospodin znamení naKaina, aby ho žádný nezabil, kdo by jej koli nalezl.

16 Tedy odšed Kain od tváři Hospodinovy, bydlil v zemi Nód, k východní straně naproti Eden.

17 Poznal pak Kain ženu svou, kterážto počala a porodila Enocha. I stavěl město, a nazval jméno města toho jménem syna svého Enoch.

18 I narodil se Enochovi Irád, a Irád zplodil Maviaele, Maviael pak zplodil Matuzaele, a Matuzael zplodil Lámecha.

19 Vzal sobě pak Lámech dvě ženy; jméno jedné Ada, a jméno druhé Zilla.

20 I porodila Ada Jábale, kterýž byl otec přebývajících v staních a stádo pasoucích.

21 A jméno bratra jeho Jubal; ten byl otec všech hrajících na harfu a nástroje hudebné.

22 A Zilla také porodila Tubalkaina, kterýž byl řemeslník všelikého díla od mědi a od železa. Sestra pak Tubalkainova byla Noéma.

23 I řekl Lámech ženám svým, Adě a Zille: Slyšte hlas můj, ženy Lámechovy, poslouchejte řeči mé, že jsem zabil muže k ráně své a mládence k zsinalosti své.

24 Jestližeť sedmnásobně pomštěno bude pro Kaina, tedy pro Lámecha sedmdesátekrát sedmkrát.

25 Poznal pak ještě Adam ženu svou, i porodila syna a nazvala jméno jeho Set; nebo řekla: Dal mi Bůh jiné símě místo Abele, kteréhož zabil Kain.

26 Setovi pak také narodil se syn, a nazval jméno jeho Enos. Tehdáž začalo se vzývání jména Hospodinova.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Tajemství nebe #418

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

418. Předchozí verš (Genesis 4:20) pojednával o nebeských záležitostech, které patří k lásce, zatímco tento verš (Genesis 4:21) pojednává o duchovních skutečnostech, které patří k víře. Ty jsou reprezentovány harfou a varhanami. Že strunné nástroje, jako jsou např. harfy, zobrazují duchovní záležitosti víry, je patrno z mnoha citátů.

Podobné nástroje a také zpěv v bohoslužbě reprezentující církve představují totéž. Z toho důvodu bylo tolik zpěváků a hudebníků. Důvod tohoto symbolismu je v tom, že každé nebeské potěšení vyvolává radost srdce, která je vyjádřena zpěvem a také strunnými nástroji, jež doprovázejí zpěv a zesilují jeho účinek. Všechny emoce srdce s sebou nesou tendenci vyjádřit se zpěvem nebo tím, co je se zpěvem spojeno. Každá emoce je nebeská, ale následný zpěv, který je touto emocí vyvolán, je duchovní.

Že zpěv a podobný typ hudby znázorňuje to, co je duchovní, mi bylo vždy zřejmé z andělských sborů, které jsou dvojího druhu, a to nebeské a duchovní. Duchovní sbory se dají od nebeských snadno rozeznat podle toho, že připomínají zvuk tlukoucích křídel, jenž může být přirovnán ke hře strunných nástrojů. Nebeské sbory budou díky Boží milosti popsány později.

Nejstarší lidé připisovali všechno, co bylo nebeské, oblasti srdce, a co bylo duchovní, oblasti plic. Do oblasti plic připisovali všechno, co se k plicím vztahovalo, jako zpívající hlasy a zvuky dechových nástrojů. Důvodem je jednak to, že srdce a plíce představují jakýsi druh manželství, podobně jako láska a víra, a jednak to, že nebeští andělé patří do oblasti srdce a duchovní andělé do oblasti plic. Tyto věci jsou myšleny jednotlivými výrazy v biblickém citátě, kterým se teď zabýváme (Genesis 4:21), což může být patrné ze skutečnosti, že se jedná o Slovo Boží. A to by bylo zcela bez života, kdybychom se dozvěděli pouze, že Jubal byl otcem těch, kdo hrají na harfu a varhany. Taková informace by nebyla nikomu k užitku.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6