737. Výrok Noe byl syn šesti set let zobrazuje první stupeň pokušení. To je patrné z toho, že zde a až k Heberovi v 11. kapitole čísla, stáří osob a jejich jména mají pouze symbolický význam, stejně jako stáří osob a všechna jména v páté kapitole. Že šest set let zde znamená první stupeň pokušení, je patrné z čísel šest a deset, která jsou při vytvoření čísla šest set podstatná. Tato čísla jsou mezi sebou vynásobena a znovu pak vynásobena číslem šest. Symbolika čísel vzniklých násobením určitých čísel je stejná, ať už jde o výsledné číslo menší či větší.

Číslo deset symbolizuje základy duchovního života, jak již bylo řečeno v č. 576 při výkladu Genesis 6:3. Číslo šest zobrazuje práci a boj, což je patrné z mnoha pasáží v Písmu. Věc se má takto: Předešlé verše se zabývaly přípravou člověka církve Noe na pokušení, což spočívalo v tom, že Pán člověka vybavil pravdami v rozumu a dobrem ve vůli. Tyto pravdy a dobra jsou duchovními základy, které nejsou odhaleny, dokud člověk nevstoupí do procesu znovuzrození. Jestliže má být člověk znovuzrozen prostřednictvím pokušení, jsou základy duchovního života v člověku k dispozici andělům, jež jsou u něho přítomni. Andělé z těchto základů duchovního života vybírají to, čím mohou člověka bránit před zlými duchy, kteří na něho útočí tím způsobem, že v něm aktivují nepravdy.

Protože základy duchovního života jsou symbolizovány číslem deset a boj číslem šest, je uvedeno, že roků bylo šest set. V tomto čísle dominují číslice deset a šest a symbolizují stav pokušení.

II. Symbolika čísla šest je boj, což je patrné z první kapitoly Genesis, kde je popsáno šest dnů jako doba, v níž je člověk v procesu znovuzrození předtím, než se stane nebeským. V těchto šesti dnech probíhá soustavně boj, ale sedmého dne nastává odpočinek. Z toho důvodu bylo ustanoveno šest dní práce a sedmý den odpočinku. Proto také měl hebrejský sluha sloužit šest let a sedmého roku být propuštěn (viz 2. Mojžíšova 21:2, 5. Mojžíšova 15:12 a Jeremiáš 34:14). Z téhož důvodu bylo nařízeno šest let osívat půdu a sklízet z ní úrodu, ale sedmý rok ji nechat ležet ladem (viz 2. Mojžíšova 23:10-12), stejně se mělo zacházet s vinicí. Ze stejného důvodu byl sedmého roku vyhlášen rok odpočinutí země, odpočinutí Hospodinovo (viz 3. Mojžíšova 25:3-4).

Protože číslo šest symbolizuje práci a boj, symbolizuje také rozptýlení nepravd, jako např. u Ezechiela 9:2:

A hle, šest mužů přichází cestou od Horní brány, obrácené k severu, každý se svou ničivou zbraní (dle Swedenborga –zbraní na rozptýlení lidí) v ruce.

Dále, proti Gogovi u Ezechiela 39:2:

Přiměju tě, aby ses otočil, učiním tě šestinou a způsobím, že přijdeš ze severních stran. (Swedenborgův překlad)

Zde číslo šest a učinění šestinou znamená rozptýlení, sever symbolizuje nepravdy, Gog zobrazuje ty, kdo staví nauku na tom, co je vnější a tím ničí vnitřní bohoslužbu.

U Joba 5:19 čteme:

Z šesti soužení tě vysvobodí, v sedmi nezasáhne tě nic zlého…

Zde jsou číslem šest myšleny boje pokušení.

III. Číslo šest se však v Písmu vyskytuje i v jiném významu než práce, boj nebo rozptýlení nepravd, a to ve významu svatost víry. Šestka má totiž vztah k číslu dvanáct, které symbolizuje víru a všechny věci víry v jednom celku. Dále se číslo šest vztahuje ještě k číslu tři, které symbolizuje svatost. Odtud je odvozen pravý význam čísla šest, jako např. u Ezechiela 40:5: … dokola domu Božího byla hradba. Délka prutu k měření, který měl muž v ruce, byla šest loket… V Písmu bychom našli další příklady. Důvodem tohoto výkladu je, že v bojích pokušení je přítomna svatost víry a také, že šest dní práce a bojů směřuje ke svatému sedmému dni.