Qu'enseigne la Nouvelle Eglise à propos de Pâques ? C'est une question courte, mais elle implique un grand réseau d'idées connectées. On ne peut pas répondre correctement à cette question en une seule phrase, alors soyez patients...
Premièrement, nous croyons en Dieu - un seul Dieu - qui crée et soutient tout, y compris notre univers physique.
Nous croyons que Dieu est l'amour lui-même, et la sagesse elle-même. C'est la nature de l'amour de vouloir aimer les autres en dehors de soi, de les rendre heureux et d'être conjoint avec eux. Il est dans la nature de la sagesse de fournir les moyens, le savoir-faire, pour faire entrer l'amour en action.
Dieu, agissant à partir de son noyau d'Amour Divin, utilisant sa Sagesse Divine, a créé l'univers (le Big Bang ?), et, finalement, en tant que partie de celui-ci, notre galaxie, le système solaire, et la Terre. Grâce à sa providence créatrice, la vie a commencé sur terre. Au cours de millions d'années, elle a évolué vers des formes de vie de plus en plus complexes, jusqu'à ce que, avec le temps, Dieu puisse faire évoluer les êtres humains vers des esprits rationnels capables de comprendre les vérités spirituelles. Grâce à ces vérités, les gens seraient capables de s'aimer les uns les autres comme des voisins, et d'aimer Dieu, de marcher dans ses voies, de recevoir son amour et sa sagesse, et d'être conjoints avec lui.
Cela fait partie de la Providence de Dieu de toujours garder ouvert un moyen de communiquer avec nous, afin que nous puissions recevoir des vérités adaptées à notre état. Il communiquait avec les premiers humains par une prise de conscience plus directe, mais à mesure que nous devenions plus extérieurs, il utilisait certains hommes comme prophètes, ou révélateurs, pour écrire ses vérités, et les dire aux autres. Certaines de ces révélations sont très anciennes, selon les normes humaines. Dans les livres de Moïse, vieux de 3500 ans peut-être, Moïse fait référence à des livres encore plus anciens - "Les guerres de Jéhovah", "Les Annonciations" et "Le livre de Jasher", qui faisaient partie d'une ancienne parole.
À l'époque précédant la naissance de Jésus-Christ, les vérités de l'Ancien Testament avaient été corrompues ou largement oubliées, et le polythéisme et l'idolâtrie étaient répandus. Sur les 12 tribus des enfants d'Israël, 10 ont été dispersées et englouties dans la culture environnante. À Jérusalem et dans ses environs, l'église juive a conservé l'Ancien Testament et les fidèles en ont observé les principes, mais même au sein du judaïsme, une partie du culte extérieur était creuse. Il y avait encore quelques personnes dans le bien simple, qui recevraient volontiers les nouvelles vérités du Seigneur - Marie, Joseph, Elisabeth, Zacharie, Anna, Siméon, et plus tard les apôtres, puis les multitudes qui se sont rassemblées pour entendre Jésus prêcher la vérité, et pour être guéries par Lui.
La Nouvelle Église enseigne que Jésus-Christ était Dieu lui-même, qui a pris un corps humain, afin qu'il puisse vivre parmi nous, et nous enseigner les vérités essentielles dont nous avons besoin pour les suivre, et ce faisant, ouvrir notre esprit pour recevoir et transmettre son amour.
Nous pensons également qu'une partie de sa méthode de rédemption consistait à assumer une hérédité humaine avec sa tentation, afin qu'il puisse combattre directement le mal. D'où venait le mal ? Nous croyons que les gens ont une âme immortelle. Lorsque notre corps meurt, nous vivons dans un monde spirituel. Dans ce monde, nous ne pouvons pas prétendre être bons si nous ne le sommes pas - notre vraie nature devient évidente. Et nous gravitons vers des personnes qui partagent les mêmes idées, comme nous le faisons dans ce monde, mais avec une vision plus claire. Si nous aimons fondamentalement notre prochain et Dieu plus que nous-mêmes, nous créerons des sociétés amicales et de bon voisinage. Si nous recherchons fondamentalement le "numéro un", nos sociétés auront tendance à s'orienter vers les méchants, à former des lieux infernaux. Dieu n'a pas créé l'enfer, mais il ne nous force pas à être bons, car cela détruirait notre liberté. Ainsi, il nous permet de nous créer des enfers. Nous pouvons le faire sur terre aussi, lorsque des gens malfaisants ont le pouvoir. L'Allemagne nazie en était un exemple ultra clair, parmi tant d'autres.
Maintenant, dans la Nouvelle Église, nous croyons, comme beaucoup de gens, qu'il existe une relation entre le monde spirituel et le monde naturel, et que nous sommes soumis à des influences spirituelles. L'image populaire de l'ange gardien a en fait un certain fondement dans le fait spirituel, et l'image de l'ange sur une épaule et du diable sur l'autre est également plus réelle qu'il n'est confortable de le penser.
Nous sommes tentés, en vivant notre vie, de faire des choses mauvaises. Ces tentations nous viennent de personnes malfaisantes du monde spirituel. Dans l'ordre normal des choses, la puissance de ce mal est maintenue en équilibre par l'afflux du ciel, où l'amour du Seigneur coule à travers les bonnes sociétés et se communique à nous. Au moment de la naissance du Seigneur, l'équilibre était précaire - les enfers étaient devenus trop forts et le mal trop influent. Nous en voyons des illustrations dans les récits du Nouveau Testament, où Jésus et ses disciples guérissent dans de nombreux cas des personnes possédées de démons.
Ainsi, une partie de la mission du Seigneur était de maîtriser le pouvoir de l'influence infernale, et il y est parvenu en se laissant tenter par l'humain qui avait pris la relève de Marie, et en remportant chaque tentation à son tour, pour couronner le pouvoir de chaque société infernale. Dans les récits du Nouveau Testament, nous voyons certaines de ces tentations - quand il a été tenté par le diable dans le désert, et dans le jardin de Gethsémani, et sur la croix. Mais il les a tous conquis, même les derniers où il doutait du succès de sa mission.
Que s'est-il donc passé à Pâques ?
Dieu incarné était venu sur terre, en tant que Jésus-Christ, accomplissant toute une série de prophéties de l'Ancien Testament. Il avait, à travers une série de tentations tout au long de sa vie, combattu et maîtrisé les puissances de l'enfer, rétablissant l'équilibre qui permettait aux gens de choisir librement le cours de leur vie. Il nous avait enseigné les nouvelles vérités dont nous avions besoin, afin que nous puissions apprendre, si nous le voulions, à être bons. Il avait ouvert un nouveau canal de communication - nous pouvions désormais l'imaginer sous forme humaine - non seulement comme un Dieu lointain et informe, mais comme un Dieu divinement humain qui nous aime, qui veut nous sauver, et à l'image et à la ressemblance duquel nous sommes faits.
La crucifixion a été la tentation climatique, et la victoire, dans une vie de victoire sur le mal. Le corps humain que le Seigneur a pris de Marie a été glorifié, converti en substance divine. C'est pourquoi elle n'a pas été trouvée dans la tombe le dimanche de Pâques, lorsque la pierre a été roulée.
Après Pâques, le Seigneur pouvait encore apparaître - et il est apparu - à ses disciples, mais ils le voyaient avec leurs yeux spirituels ouverts. Ils le suivirent en Galilée et assistèrent à son ascension vers le ciel. Puis ils se sont répandus dans le monde entier, enseignant les vérités qu'il leur avait enseignées et donnant l'exemple, de sorte que le christianisme est devenu la plus grande religion du monde.
Au fur et à mesure que la religion chrétienne se répandait, de fausses idées s'y sont glissées. Voici quelques points clés de notre conviction, qui combattent ces faussetés :
- Nous ne croyons pas que Jésus était une personne séparée de Dieu. Il était Dieu.
- Nous ne croyons pas qu'il se soit sacrifié sur la croix pour expier à Dieu les péchés de l'humanité. Il était Dieu. Au lieu de cela, il s'est laissé crucifier parce qu'en faisant cela, il pouvait montrer que même la mort du corps physique n'était pas quelque chose de définitif - pas quelque chose qui avait vraiment un pouvoir sur le bien et la vérité. Sa résurrection a été l'événement clé.
Nous croyons que Marie était bonne, mais pas qu'elle était parfaite, ni qu'elle est née sans péché. Elle a été choisie pour être la mère du Seigneur parce qu'elle faisait partie, comme Joseph, du reste des gens simples et bons qui obéissaient à la volonté du Seigneur, et dont la foi permettrait l'accomplissement de sa mission. Cependant, l'hérédité par Marie contenait des tendances normales au mal qui ouvraient Jésus aux tentations, ce qui était une partie nécessaire du plan.
Il y a aussi des idées non chrétiennes qui ont cours dans notre culture, même si nous pensons qu'elles sont fausses. Voici quelques points clés de notre conviction :
- Nous ne croyons pas que Jésus-Christ ait eu une relation amoureuse avec Marie-Madeleine ou qu'il l'ait épousée.
- Nous ne croyons pas que Jésus-Christ était simplement un bon professeur ou un homme de caractère exemplaire, qui a été plus tard déifié par ses disciples.
- Nous croyons que Jésus-Christ a bel et bien existé en tant que personnage historique, qu'il était Dieu incarné et que les Evangiles contiennent des vérités essentielles dont nous devrions nous inspirer.
