Hilfreiche Wege zur Beurteilung

      Durch Rev. Jeffrey Smith (maschinell übersetzt in Deutsch)

Silver scales of justice.

Sie sind der Chef eines kleinen Unternehmens. Sie sind auf der Suche nach einem neuen Mitarbeiter, um eine freie Stelle zu besetzen. Der erste Bewerber betritt den Raum und setzt sich hin. Als Sie die Bewerbung durchsehen, stellen Sie fest, dass es keinen Lebenslauf gibt. Das müssen Sie übersehen haben, denn Sie sind noch ziemlich neu darin, ein Chef zu sein. Sie gehen trotzdem zum Vorstellungsgespräch... vielleicht wird es ja interessant. Nach ein paar Kennenlernfragen fragen Sie den Bewerber nach Referenzen und früheren Berufserfahrungen. Der Bewerber denkt kurz nach und sagt dann: "Wissen Sie nicht, dass Jesus gesagt hat, wir sollen nicht urteilen?"

Dies ist der zweite von zwei Artikeln über das Richten. Im ersten ging es um die Arten von Urteilen, die wir vermeiden sollten: verurteilende, selbstgerechte, heuchlerische, geistliche Urteile. In diesem Artikel werden wir uns die Art von Gericht ansehen, die der Herr uns erlaubt zu tun.

Auf welche Weise können wir urteilen und sollten wir sogar urteilen? Was sind einige Möglichkeiten, wie wir hilfreich sein können, wenn wir gerecht geurteilt haben?

Zu Beginn sollten wir vielleicht erst einmal prüfen, ob es überhaupt in Ordnung ist, dass wir urteilen. Der eigentliche Test ist, ob es in den Augen des Herrn Sinn macht.

Schauen wir uns also kurz einige Verse über das Richten an, die wir in der vorherigen Predigt verwendet haben:

"Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe zuerst einen Stein auf sie." - Hier geht es NICHT darum, NICHT zu richten, es geht darum, den Geist von jemandem nicht zu zerstören und zu töten, indem wir ihn mit unseren Ideen beurteilen (egal, wie wahr sie sein mögen).

"Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet...." - Das bedeutet eigentlich "Verurteile nicht", was bedeutet, dass wir den geistigen Charakter einer Person nicht beurteilen können, weil wir nur das Äußere sehen können.

"Zieh zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann kannst du klar sehen und den Splitter aus dem Auge deines Bruders entfernen." - Beachten Sie, dass Jesus nicht sagt: "Entferne nicht den Fleck deines Bruders." Er sagt: "Entferne zuerst deinen Splitter."

Der Herr gibt uns die Erlaubnis, die Handlungen anderer zu beurteilen. Er sagt uns sogar, dass wir es tun sollen. Im Levitikus wird uns gesagt,

"Du sollst kein Unrecht tun beim Richten. Du sollst den Armen nicht benachteiligen und die Person des Mächtigen nicht ehren. In Gerechtigkeit sollst du deinen Nächsten richten. Du sollst nicht als Schwätzer unter deinem Volk umhergehen (3 Mose 19:15-16)

Hier befiehlt der Herr den Israeliten, ihren Nächsten in Gerechtigkeit zu richten. Und nur für den Fall, dass jemand nach einem kleinen Spielraum für seine Angewohnheit des Klatschens sucht, habe ich das Gebot des Herrn weggelassen: "Du sollst nicht als Schwätzer umhergehen." Negative Geschichten zu verbreiten ist kein Akt der Liebe, sondern eher ein Akt der Selbstsucht.

Die Lehren der Neuen Kirche unterstützen auch die Praxis, bestimmte Arten von Urteilen zu fällen. Das Folgende aus dem Buch Wahres Christentum bietet eine sehr praktische Begründung für das Urteilen:

"Wenn jemand aus drei oder vier Personen einen Verwalter wählt, um seinen Haushalt zu führen oder ein Diener zu sein, untersucht er dann nicht das Innere dieser Person und wählt einen aus, der ehrlich und treu ist, und liebt ihn so?" (Wahre Christliche Religion 410)

Hier ist eine etwas ähnliche Lehre aus Apocalypse Explained:

"Es ist jedem erlaubt, über das sittliche und bürgerliche Leben eines anderen nachzudenken und darüber zu urteilen; ohne solches Nachdenken und Urteilen über andere könnte keine bürgerliche Gesellschaft bestehen." (Die Offenbarung Erklärt 629.14)

Da ist es: Wir können das moralische und zivile Leben eines anderen beurteilen. Wir können die Handlungen von jemandem beurteilen, und wir können auch auf der Grundlage dieser Handlungen beurteilen, ob eine Person ehrlich und treu zu handeln scheint oder nicht. Die Richter in unseren Gerichten treffen diese Art von Entscheidungen die ganze Zeit. Sie müssen feststellen, ob eine Person etwas mit böser Absicht oder einfach nur aus Versehen getan hat oder nicht.

NA GUT. Und wenn schon? Was ist, wenn wir rechtschaffen urteilen? Was dann?

Nun, wir können es benutzen, um zu bestimmen, wer unsere Freunde sein sollten, oder wen wir für einen Job einstellen. Aber ist das alles? Wird es nur benutzt, um Menschen fernzuhalten, die wir nicht in unserer Nähe haben wollen? In manchen Fällen - zum Beispiel in Familien und anderen unvermeidlichen Situationen - ist es unmöglich, sich von jemandem zu distanzieren, und dennoch können wir diese Urteile für das Gute einsetzen.

Unseren Nächsten zu lieben bedeutet nicht, die Person zu lieben, sondern das Gute zu lieben, das wir in dieser Person sehen. Ohne Ausnahme ist jeder Mensch eine Mischung aus Gut und Böse. Unser Ziel beim Lieben ist es, das Gute zu unterstützen. Was sollen wir dann mit dem Bösen tun, das wir sehen? Sollen wir das Böse auf irgendeine Weise lieben?

Um das zu beantworten, schauen wir uns die Verse an, die auf die Worte des Herrn über den Fleck und das Brettchen folgen. Er fährt fort mit den Worten,

"Was heilig ist, sollt ihr nicht den Hunden geben, und eure Perlen sollt ihr nicht vor die Säue werfen, damit sie sie nicht unter ihre Füße treten und sich umdrehen und euch zerreißen." (Matthaeus 7:6)

Eine Möglichkeit, die Worte des Herrn hier anzuwenden, ist, den schlechten Gewohnheiten, die wir bei Menschen sehen, nicht unsere Liebe und damit Unterstützung zu geben. Diese Liebe wird zerstört werden, und sie wird nicht dem Zweck der Liebe dienen, unserem Nächsten zum Himmel zu helfen. Damit unsere Liebe nützlich ist, müssen wir unsere Fähigkeit nutzen, die Schweine und Hunde zu beurteilen und zu erkennen - das heißt, die schlechten Gewohnheiten in unserem Nächsten und auch in uns selbst.

Richtig, also, gute Gewohnheiten lieben und unterstützen... was ist mit den schlechten Gewohnheiten? Der Herr sagt uns, dass wir unsere Perlen nicht vor die Säue werfen sollen. Also, was tun wir mit den Schweinen?

Das ist keine einfache Situation, also gibt es keine pauschale Antwort für alle. Wir müssen unser Urteilsvermögen und die Führung des Herrn nutzen, um zu versuchen, den besten Weg zu finden, um zu reagieren. Hier sind einige Möglichkeiten, wie wir mit den schlechten Gewohnheiten, die wir bei anderen beobachten, umgehen können.

Das erste, was wir tun können, ist, eine schlechte Angewohnheit zu ignorieren, die niemandem schadet. In der Geschichte von Noah über seine Trunkenheit gingen Sem und Japheth rückwärts in das Zelt, um die Blöße ihres Vaters zu bedecken. Sie sahen ihn nicht einmal an. Uns wird gesagt, dass auch Engel auf diese Weise handeln - sie lieben und unterstützen das Gute in ihrem Nächsten, während sie dessen Sünden kaum bemerken.

Das zweite, was wir tun sollten, ist, die
Unschuldigen. An einer Stelle gibt die neutestamentliche Lehre einen Einblick in die angemessene Tätigkeit eines Richters. Ein Richter verhängt eine Strafe über eine schuldige Person, um zu verhindern, dass Unschuldigen Böses zugefügt wird. Und unser Urteil kann dem
demselben Zweck dienen - dem Schutz der Unschuldigen.

Das sind zwei Dinge, die wir tun können, wenn wir gerecht urteilen: Erstens können wir sie ignorieren und ihre guten Gewohnheiten unterstützen, und zweitens, wenn die Sünde einer Person jemandem schaden könnte, sollten wir zuerst das Gute und die Unschuld schützen.

Und schließlich gibt es noch eine dritte Möglichkeit: den Übertreter konfrontieren.

Wir müssen uns genau überlegen, wie wir jemanden konfrontieren, dessen Handlungen oder Worte eine Korrektur verdienen. Bei dieser Art der Konfrontation, wie bei jeder anderen Interaktion, sollten wir überlegen, ob wir Liebe oder Wahrheit anbieten? Fragen Sie sich, was die Person wirklich braucht. Oder eine bessere Idee: Fragen Sie die Person, was sie braucht? "Hey, brauchst du hier ein paar hilfreiche Ideen, oder brauchst du nur jemanden, der dir zuhört?" Es ist sehr gut möglich, dass die Person, die wir konfrontieren, eine schwierige Lebenssituation durchlebt und einfach etwas Liebe braucht.

Und dann, wenn wir die Wahrheit anbieten, prüfen Sie, ob Ihre Worte wirklich hilfreich sind, indem Sie sie drei Tests unterziehen: freundlich, wahr und nützlich.

Erster Test... ist das, was wir sagen, freundlich - das heißt, kommen wir wirklich aus Liebe und dem Wunsch, der Person zu helfen, in den Himmel zu kommen, oder sind wir ein wenig selbstgerecht oder verurteilend. Selbst wenn wir unsere Ideen anbieten, sollte es von einem Ort der Liebe aus geschehen.

Zweiter Test... ist das, was wir sagen, tatsächlich wahr, oder verzerrt unsere Wahrnehmung vielleicht die Situation. Es ist sehr gut möglich, dass wir die Handlungen von jemandem fehlinterpretieren und unangemessen darauf reagieren? Um Fehlinterpretationen zu vermeiden, ist es normalerweise eine gute Idee, der Person zuerst zuzuhören.

Dritter Test ... sind unsere Worte nützlich? Sicher, wir wollen helfen, und soweit wir das beurteilen können, stimmt das auch... aber wird es der Person in ihrer Situation wirklich, wirklich, wirklich helfen? Wir versuchen vielleicht, freundlich zu sein, und wir denken, dass es wahr ist, aber wenn die Person in einer schwierigen Situation ist, dann ist es vielleicht nicht hilfreich für diese Person.

Es kann für jemanden sehr hilfreich sein, eine Außenperspektive auf seine Worte und Handlungen zu erhalten. Wenn sie wie ein Idiot rüberkommen, haben sie es wirklich verdient, das zu erfahren. Die Lehren der Neuen Kirche informieren uns darüber, dass es wirklich nützlich sein kann, etwas Input von außen zu bekommen, was unser äußeres Erscheinungsbild betrifft, sonst leben wir weiter in unseren eigenen Fantasien (siehe Himmel und Hölle 487).

Sind Sie also damit einverstanden, beurteilt zu werden? Sind Sie bereit, mit dem Maß, mit dem Sie gerichtet haben, zurückgemessen zu werden? Sind Sie bereit, dass andere mit Ihnen so verfahren, wie Sie mit ihnen verfahren?

Wenn Ihre Antwort "Ja" ist, dann denken Sie, während Sie durch Ihr tägliches Leben gehen und rechtschaffen urteilen, zuerst darüber nach, ob das Problem einfach ignoriert werden kann, während Sie das Gute unterstützen. Wenn das nicht möglich ist, dann stellen Sie zuerst sicher, dass die Unschuld und das Gute geschützt werden. Und wenn die schlechte Angewohnheit einer Person konfrontiert werden muss, dann wählen Sie Ihre Worte sehr, sehr sorgfältig. Sind Ihre Worte freundlich, wahr und nützlich?

(Angepasst von einer Predigt von Jeffrey Smith, April 2021)


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