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Joshua 6 : Die Schlacht von Jericho

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1 Now Jericho was straitly shut up because of the children of Israel: none went out, and none came in.

2 And the LORD said unto Joshua, See, I have given into thine hand Jericho, and the king thereof, and the mighty men of valour.

3 And ye shall compass the city, all ye men of war, and go round about the city once. Thus shalt thou do six days.

4 And seven priests shall bear before the ark seven trumpets of rams' horns: and the seventh day ye shall compass the city seven times, and the priests shall blow with the trumpets.

5 And it shall come to pass, that when they make a long blast with the ram's horn, and when ye hear the sound of the trumpet, all the people shall shout with a great shout; and the wall of the city shall fall down flat, and the people shall ascend up every man straight before him.

6 And Joshua the son of Nun called the priests, and said unto them, Take up the ark of the covenant, and let seven priests bear seven trumpets of rams' horns before the ark of the LORD.

7 And he said unto the people, Pass on, and compass the city, and let him that is armed Pass on before the ark of the LORD.

8 And it came to pass, when Joshua had spoken unto the people, that the seven priests bearing the seven trumpets of rams' horns passed on before the LORD, and blew with the trumpets: and the ark of the covenant of the LORD followed them.

9 And the armed men went before the priests that blew with the trumpets, and the rereward came after the ark, the priests going on, and blowing with the trumpets.

10 And Joshua had commanded the people, saying, Ye shall not shout, nor make any noise with your voice, neither shall any word proceed out of your mouth, until the day I bid you shout; then shall ye shout.

11 So the ark of the LORD compassed the city, going about it once: and they came into the camp, and lodged in the camp.

12 And Joshua rose early in the morning, and the priests took up the ark of the LORD.

13 And seven priests bearing seven trumpets of rams' horns before the ark of the LORD went on continually, and blew with the trumpets: and the armed men went before them; but the rereward came after the ark of the LORD, the priests going on, and blowing with the trumpets.

14 And the second day they compassed the city once, and returned into the camp: so they did six days.

15 And it came to pass on the seventh day, that they rose early about the dawning of the day, and compassed the city after the same manner seven times: only on that day they compassed the city seven times.

16 And it came to pass at the seventh time, when the priests blew with the trumpets, Joshua said unto the people, Shout; for the LORD hath given you the city.

17 And the city shall be accursed, even it, and all that are therein, to the LORD: only Rahab the harlot shall live, she and all that are with her in the house, because she hid the messengers that we sent.

18 And ye, in any wise keep yourselves from the accursed thing, lest ye make yourselves accursed, when ye take of the accursed thing, and make the camp of Israel a curse, and trouble it.

19 But all the silver, and gold, and vessels of brass and iron, are consecrated unto the LORD: they shall come into the treasury of the LORD.

20 So the people shouted when the priests blew with the trumpets: and it came to pass, when the people heard the sound of the trumpet, and the people shouted with a great shout, that the wall fell down flat, so that the people went up into the city, every man straight before him, and they took the city.

21 And they utterly destroyed all that was in the city, both man and woman, young and old, and ox, and sheep, and ass, with the edge of the sword.

22 But Joshua had said unto the two men that had spied out the country, Go into the harlot's house, and bring out thence the woman, and all that she hath, as ye sware unto her.

23 And the young men that were spies went in, and brought Rahab, and her father, and her mother, and her brethren, and all that she had; and they brought out all her kindred, and left them without the camp of Israel.

24 And they burnt the city with fire, and all that was therein: only the silver, and the gold, and the vessels of brass and of iron, they put into the treasury of the house of the LORD.

25 And Joshua saved Rahab the harlot alive, and her father's household, and all that she had; and she dwelleth in Israel even unto this day; because she hid the messengers, which Joshua sent to spy out Jericho.

26 And Joshua adjured them at that time, saying, Cursed be the man before the LORD, that riseth up and buildeth this city Jericho: he shall lay the foundation thereof in his firstborn, and in his youngest son shall he set up the gates of it.

27 So the LORD was with Joshua; and his fame was noised throughout all the country.

Kommentar

 

La bataille de Jéricho

Durch New Christian Bible Study Staff (maschinell übersetzt in Français)

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The Seven Trumpets of Jericho, c. 1896-1902, by James Jacques Joseph Tissot (French, 1836-1902) or follower, gouache on board, 7 5/16 x 12 1/16 in. (18.7 x 30.7 cm), at the Jewish Museum, New York

La bataille de Jéricho est une grande histoire ... et horrible. Pourquoi Dieu voudrait-il que des enfants soient abattus? La réponse est qu'il ne l'a pas fait, mais qu'il a eu des leçons spirituelles à nous enseigner.

Tout d'abord, il est important de se rappeler que tous les endroits du pays de Canaan signifiaient des choses célestes et spirituelles à propos de l'église. Ces significations étaient présentes depuis les temps les plus anciens.

Les fils d'Israël devaient représenter l'église. La Parole - l'Ancien Testament - a été écrite et préservée par eux. Dans ce document, les endroits mentionnés signifient des choses sur le ciel et l'église

Juste avant de venir à Jéricho, les Enfants d'Israël ont traversé le Jourdain - traversant sur la terre ferme alors que les eaux se divisaient pour eux. Le Jourdain symbolise notre introduction dans l'église.

La ville de Jéricho, près de la rivière, signifie l'instruction dans les connaissances du bien et de la vérité. Ce genre d'instruction introduit les gens dans l'église. Prolongeant cela, "Jéricho" représentait également le bien de la vie, car il doit y avoir un certain bien initial - certains voulant apprendre - avant que l'on puisse être instruit.

Cependant, à l'époque, des nations idolâtres vivaient dans le pays de Canaan, ce qui change la signification des lieux et des villes de ce pays dans le contraire, c'est-à-dire avec Jéricho signifiant alors la profanation de la vérité et du bien.

Les Écrits nous disent que la "ville" signifiait la doctrine de la fausseté et du mal, qui pervertissait et profanait les vérités et les biens de l'église, et son "mur" signifiait les faussetés du mal défendant cette doctrine. Dans l'histoire, les «habitants» représentent ceux qui sont profanes.

Que signifie profane dans ce contexte? La profanation est ce qui se passe quand - après une première reconnaissance de la vérité et du bien, le mal d'une personne aime corrompre ce bien et cette vérité. Dans l'histoire, Jéricho a été brûlé par le feu, son mur est tombé et ses habitants ont été maudits. ("Feu" signifie ici amour infernal, "maudit" une effacement total et "la chute du mur" exposition à chaque mal et fausseté.)

Les Enfants d'Israël ont marché autour de la ville une fois par jour pendant 6 jours, et le 7ème jour, ont marché 7 fois autour d'elle. Au commandement du Seigneur, ils ont alors sonné de la trompette et ont crié, et les murs sont tombés.

Compassant la ville, portant l'Arche de l'Alliance, signifiait une enquête sur la fausseté et le mal et leur dispersion par l'afflux de la vérité divine du Seigneur.

Le son des trompettes par les prêtres signifiait la proclamation de la vérité divine du bien divin. Les cris du peuple signifiaient le consentement et la confirmation de la vérité.

Le nombre sept signifie la sainteté. Il y avait 7 prêtres, 7 trompettes, 7 jours et 7 circuits de la ville. Ils signifient la proclamation de la vérité divine.

L'or, l'argent et les vases d'airain et de fer ont été déposés dans le trésor de la maison de Jéhovah. Les "or et argent" représentent les connaissances de la vérité spirituelle et du bien, et "les récipients en laiton et en fer" les connaissances de la vérité naturelle et du bien.

Entre les mains profanes des idolâtres de Jéricho, les connaissances ont été profanées, devenant des outils au service de faussetés et de maux terribles. Dans la maison de Jéhovah, ils pouvaient être des connaissances utiles, appliquées à de bonnes fins - d'où leur récupération.