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Joshua 6 : Die Schlacht von Jericho

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1 Now Jericho was straitly shut up because of the children of Israel: none went out, and none came in.

2 And the LORD said unto Joshua, See, I have given into thine hand Jericho, and the king thereof, and the mighty men of valour.

3 And ye shall compass the city, all ye men of war, and go round about the city once. Thus shalt thou do six days.

4 And seven priests shall bear before the ark seven trumpets of rams' horns: and the seventh day ye shall compass the city seven times, and the priests shall blow with the trumpets.

5 And it shall come to pass, that when they make a long blast with the ram's horn, and when ye hear the sound of the trumpet, all the people shall shout with a great shout; and the wall of the city shall fall down flat, and the people shall ascend up every man straight before him.

6 And Joshua the son of Nun called the priests, and said unto them, Take up the ark of the covenant, and let seven priests bear seven trumpets of rams' horns before the ark of the LORD.

7 And he said unto the people, Pass on, and compass the city, and let him that is armed Pass on before the ark of the LORD.

8 And it came to pass, when Joshua had spoken unto the people, that the seven priests bearing the seven trumpets of rams' horns passed on before the LORD, and blew with the trumpets: and the ark of the covenant of the LORD followed them.

9 And the armed men went before the priests that blew with the trumpets, and the rereward came after the ark, the priests going on, and blowing with the trumpets.

10 And Joshua had commanded the people, saying, Ye shall not shout, nor make any noise with your voice, neither shall any word proceed out of your mouth, until the day I bid you shout; then shall ye shout.

11 So the ark of the LORD compassed the city, going about it once: and they came into the camp, and lodged in the camp.

12 And Joshua rose early in the morning, and the priests took up the ark of the LORD.

13 And seven priests bearing seven trumpets of rams' horns before the ark of the LORD went on continually, and blew with the trumpets: and the armed men went before them; but the rereward came after the ark of the LORD, the priests going on, and blowing with the trumpets.

14 And the second day they compassed the city once, and returned into the camp: so they did six days.

15 And it came to pass on the seventh day, that they rose early about the dawning of the day, and compassed the city after the same manner seven times: only on that day they compassed the city seven times.

16 And it came to pass at the seventh time, when the priests blew with the trumpets, Joshua said unto the people, Shout; for the LORD hath given you the city.

17 And the city shall be accursed, even it, and all that are therein, to the LORD: only Rahab the harlot shall live, she and all that are with her in the house, because she hid the messengers that we sent.

18 And ye, in any wise keep yourselves from the accursed thing, lest ye make yourselves accursed, when ye take of the accursed thing, and make the camp of Israel a curse, and trouble it.

19 But all the silver, and gold, and vessels of brass and iron, are consecrated unto the LORD: they shall come into the treasury of the LORD.

20 So the people shouted when the priests blew with the trumpets: and it came to pass, when the people heard the sound of the trumpet, and the people shouted with a great shout, that the wall fell down flat, so that the people went up into the city, every man straight before him, and they took the city.

21 And they utterly destroyed all that was in the city, both man and woman, young and old, and ox, and sheep, and ass, with the edge of the sword.

22 But Joshua had said unto the two men that had spied out the country, Go into the harlot's house, and bring out thence the woman, and all that she hath, as ye sware unto her.

23 And the young men that were spies went in, and brought Rahab, and her father, and her mother, and her brethren, and all that she had; and they brought out all her kindred, and left them without the camp of Israel.

24 And they burnt the city with fire, and all that was therein: only the silver, and the gold, and the vessels of brass and of iron, they put into the treasury of the house of the LORD.

25 And Joshua saved Rahab the harlot alive, and her father's household, and all that she had; and she dwelleth in Israel even unto this day; because she hid the messengers, which Joshua sent to spy out Jericho.

26 And Joshua adjured them at that time, saying, Cursed be the man before the LORD, that riseth up and buildeth this city Jericho: he shall lay the foundation thereof in his firstborn, and in his youngest son shall he set up the gates of it.

27 So the LORD was with Joshua; and his fame was noised throughout all the country.

Kommentar

 

Die Schlacht von Jericho

     

Durch New Christian Bible Study Staff (maschinell übersetzt in Deutsch)

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The Seven Trumpets of Jericho, c. 1896-1902, by James Jacques Joseph Tissot (French, 1836-1902) or follower, gouache on board, 7 5/16 x 12 1/16 in. (18.7 x 30.7 cm), at the Jewish Museum, New York

Die Schlacht von Jericho ist eine großartige Geschichte ... und eine schreckliche. Warum sollte Gott wollen, dass Kinder geschlachtet werden? Die Antwort ist, dass Er es nicht tat, aber spirituelle Lektionen hatte, um uns zu lehren.

Erstens ist es wichtig, daran zu erinnern, dass alle Orte im Land Kanaan himmlische und spirituelle Dinge über die Kirche bedeuteten. Diese Bedeutungen waren von den ältesten Zeiten an vorhanden.

Die Söhne Israels sollten die Kirche vertreten. Das Wort - das Alte Testament - wurde von ihnen geschrieben und bewahrt. Darin bedeuten die erwähnten Orte Dinge über den Himmel und die Kirche

Kurz bevor sie nach Jericho kamen, überquerten die Kinder Israels den Jordan - sie überquerten trockenes Land, während das Wasser für sie geteilt wurde. Der Jordan symbolisiert unsere Einführung in die Kirche.

Die Stadt Jericho in der Nähe des Flusses bedeutet Unterweisung in der Kenntnis des Guten und Wahren. Diese Art der Unterweisung führt die Menschen in die Kirche ein. Darüber hinaus stand "Jericho" auch für das Wohl des Lebens, denn es muss ein anfängliches Gut geben - einige wollen es lernen - bevor man unterrichtet werden kann.

Zu der Zeit lebten jedoch götzendienende Nationen im Land Kanaan, was die Bedeutung der Orte und Städte in diesem Land in das Gegenteil veränderte, d. H. Jericho bedeutete dann die Entweihung von Wahrheit und Gut.

Die Schriften sagen uns, dass die "Stadt" die Lehre vom Falschen und Bösen bedeutete, die die Wahrheiten und Güter der Kirche verkehrte und entweihte, und dass ihre "Mauer" das Falsche des Bösen bedeutete, das diese Lehre verteidigte. In der Geschichte repräsentieren die "Bewohner" diejenigen, die profan sind.

Was heißt in diesem Zusammenhang profan? Profaneness ist das, was passiert, wenn - nach einer anfänglichen Anerkennung von Wahrheit und Gut - das Böse eines Menschen liebt, das Gute und die Wahrheit zu verderben. In der Geschichte wurde Jericho mit Feuer verbrannt, seine Mauer fiel und seine Leute wurden verflucht. ("Feuer" bedeutet hier höllische Liebe, "Fluch" ein völliges Auslöschen und "das Herunterfallen der Mauer", das jedem Übel und jeder Falschheit ausgesetzt ist.)

Die Kinder Israels marschierten sechs Tage lang einmal am Tag durch die Stadt und am siebten Tag sieben Mal um sie herum. Auf das Gebot des Herrn hin erklangen sie mit ihren Posaunen und schrien, und die Mauern fielen.

Die Stadt zu umrunden, die Bundeslade zu tragen, bedeutete einen Überblick über Falsches und Böses und ihre Zerstreuung durch den Zustrom der göttlichen Wahrheit vom Herrn.

Das Ertönen der Posaunen durch die Priester bedeutete die Verkündigung der göttlichen Wahrheit aus dem göttlichen Guten. Das Schreien des Volkes bedeutete Zustimmung und Bestätigung der Wahrheit.

Die Nummer sieben bedeutet Heiligkeit. Es gab 7 Priester, 7 Posaunen, 7 Tage und 7 Zirkel der Stadt. Sie bedeuten die Verkündigung der göttlichen Wahrheit.

Das Gold, das Silber und die Gefäße aus Messing und Eisen wurden in die Schatzkammer des Hauses Jehovas gegeben. Das "Gold und Silber" steht für das Wissen um das geistige Wahre und Gute, und "die Gefäße aus Messing und Eisen" für das Wissen um das natürliche Wahre und Gute.

In den profanen Händen der Götzendiener Jerichos wurden die Kenntnisse entweiht und zu Werkzeugen, um schrecklichen Falschheiten und Übeln zu dienen. Im Haus Jehovas könnten sie nützliche Kenntnisse sein, die für gute Zwecke eingesetzt werden - daher wird sie gerettet.