Komentář

 

Co Bible říká o Ježíši jako Bohu

Napsal(a) John Odhner (strojově přeloženo do čeština)

This painting by Richard Cook  of the newborn baby Jesus, with Mary and Joseph, evokes the spiritual power of this long-awaited advent.

Zeptejte se křesťanů: „Jaké je nejdůležitější biblické učení?“ Měli by být schopni odpovědět: „Ten Bůh je jeden.“

To je ve skutečnosti odpověď, kterou dal sám Ježíš Kristus. Jeden muž se ho zeptal: „Co je nejdůležitější přikázání ze všech?

Ježíš začal svou odpověď takto,

„První je:„ Slyš, Izraeli: Pán, náš Bůh, Pán je jeden ... ““ (Marek 12:20-32)

Muž, který se na to ptal, nebyl odpovědí překvapen. Věděl, že toto přikázání o lásce k jednomu Pánu má být zapsáno do jejich srdcí, učeno jejich dětem a diskutováno doma i na cestách, ráno a večer. (Deuteronomium 6:4-7) Věděl také, že první z deseti přikázání bylo „nemít žádné jiné bohy“. (Exodus 20:3)

Bible znovu a znovu zdůrazňuje jednotu Boha:

"Ty jsi Bůh a ty sám." (2. Královská 19:15)

"Žádný Bůh se mnou není." (Deuteronomium 32:39)

"Jsem Jehova (Jahve) a nikdo jiný neexistuje." (Izajáš 45:5)

"Svou slávu nedám druhému." (Izajáš 42:8, 48:11)

Je zcela jasné, že jednota Boha musí být ústředním bodem všech našich myšlenek o Něm.

Mohlo by se zdát, že narození, život a vzkříšení Ježíše Krista je pro to výzvou. Přišel na Zemi sám jediný Bůh? Nebo byl Ježíš někdo jiný?

Někteří křesťané přijali myšlenku, že Jediného Boha tvoří tři stejné a věčné osoby. Jiní říkali, že Ježíš není Bůh, ale Syn Boží, nebo jen „Boží dítě“ jako všichni ostatní.

Můžeme lépe porozumět tomu, kdo Ježíš byl, a je, když srovnáme věci, které se říkají o Ježíši, s věcmi, které se říkají o Jediném Bohu, Jehovovi. Níže uvedená tabulka shrnuje některé pasáže, které naznačují, že „Jehova“ a „Ježíš“ jsou dvě jména pro jednu božskou osobu:


Náš Spasitel

Jehova: „Kromě mě není žádný Spasitel“ - Izajáš 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

Ježíš: „Spasitel světa“ - 1. list Janův 4; Lukáš 2:11; 2. list Timoteovi 1; Titovi 2:13; 2. list Petrův 1:1


Náš Vykupitel

Jehova: „Pokud jde o našeho Vykupitele, Jeho jméno je Jehova zástupů“ - Jeremiáše 50:34, Izajáš 47:4.

Ježíš: „Kristus nás vykoupil“ - Galatským 3:13; Zjevení Janovo 5:9; Titovi 2:14; Lukáš 24:21.


Náš tvůrce

Jehova: „Jsem Jehova, který dělá všechny věci ... sám, sám“ - Izajáš 44:24

Ježíš: „Všechno stvořil On“ - Jan 1:3; „Všechny byly stvořeny Ním“ - Koloským 1:16


Náš zdroj života

Jehova: „On dává život všem“ - Skutky apoštolů 17:25; „On je tvůj život“ - Deuteronomium 3:20, 32:39

Ježíš: „Dává světu život“ - Jan 6:33; „Já jsem život“ - Jan 14:6; 11:25; 6:27-47


Náš otec

Jehova: „Jehova, náš otec“ - Izajáš 63:16; 64:8;

Ježíš: „Otec věčnosti“ - Izajáš 9:6


JÁ JSEM

Jehova: „Já jsem mě poslal“ - Exodus 3:14. (Jehova (nebo Jahve) znamená „On je“.

Ježíš: „Než byl Abraham, JSEM“ - Jan 8:58; „Kdo je, byl a má přijít - Zjevení Janovo 1:8


Pán pánů

Jehova: Deuteronomium 10:17

Ježíš: Zjevení Janovo 17:14


Náš ovčák

Jehova: „Jehova je můj pastýř“ - Žalmy 23:1; Izajáš 40:11

Ježíš: „Já jsem dobrý pastýř“ - Jan 10:11


Všemohoucí

Jehova: „Všemohoucí Bůh“ - Geneze 17:1; 28:3; atd.; „Tvoje je síla“ - 1. Paralipomenon 29:11; Matouš 6:18

Ježíš: „Všemohoucí“ - Zjevení Janovo 1:8„Mocný Bůh“ - Izajáš 9:6; „Má veškerou moc na nebi i na zemi“ - Matouš 28:18.


Svatý

Jehova: „Ty sám jsi svatý“ - Izajáš 6:3; „Svatý“ - Izajáš 30:15; 54:5

Ježíš: „Svatý“ - Marek 1:24; Lukáš 4:34; Skutky apoštolů 3:14


Naše světlo

Jehova: „Jehova je mé světlo“ - Žalmy 27:1; Izajáš 60:20

Ježíš: Světlo světa “ - Jan 8:12; 1:9


Naše skála

Jehova: „On sám je moje skála“ - Žalmy 62:6; 18:2

Ježíš: Kristus je skála - 1 Korintským 10: 4; 1 Petr 2: 8


Náš král

Jehova: „Jehova je král navždy“ - Žalmy 10:16

Ježíš: „Král králů“ - Zjevení Janovo 17:14; Matouš 21:5


První a poslední

Jehova: Izajáš 43:10; 41:4, 48:12;

Ježíš: Zjevení Janovo 22:13; 1:8


Naše naděje

Jehova: „Jehova, moje naděje“ - Jeremiáše 17:13, 17; 50:7;

Ježíš: „Ježíši Kriste, naše naděje“ - 1. list Timoteovi 1:1


Příchod Mesiáše byl předpovězen už věky. Většina křesťanů zná proroctví typu: „Hle, panna počne a porodí Syna“. Je zajímavé, že tolik z těchto proroctví říká, že sám Bůh - jediný Pán, Jehova - přijde na Zemi, aby byl se svým lidem. Například právě citovaná pasáž dále říká: „Jeho jméno se bude jmenovat Bůh s námi“. (Izajáš 7:14)

Další pasáž prohlašuje, že Dítě, které se narodí, bude „Mocný Bůh, Věčný Otec“. (Izajáš 9:6)

A když Jan Křtitel ohlašoval příchod Ježíše, citoval proroctví, které říká:

„Připravte cestu Jehovovi; udělat přímo v poušti dálnici pro našeho Boha. “ Tato pasáž pokračuje: „Bude zjevena Jehovova sláva ... Řekni judským městům:‚ Hle, váš Bůh! ‘Hle, Pán Jehova přijde.“ (Izajáš 40:3,5,10; Lukáš 3:4)

Lidé se modlili za příchod Jediného Boha: „Skloň svá nebesa, Jehovo, a sestup.“ (Žalmy 144:5)

Jeho příchod je zdrojem naší radosti:

„A toho dne bude řečeno:‚ Toto je náš Bůh. Čekali jsme na Něho, aby nás mohl osvobodit; toto je Jehova ... Budeme se radovat a radovat z Jeho spásy. ‘“ (Izajáš 25:9)

Samozřejmě by to mělo být - musí to být - že Ten Bůh by chtěl být se svým lidem: „‚ Hle, já přicházím a budu přebývat mezi vámi, ‘říká Jehova. (Zacharjáš 2:10)

Tato proroctví se splnila, když se narodil Ježíš Kristus. V Ježíši Kristu, Jediném Bohu, přišel, aby se ukázal lidstvu a přebýval s nimi. V důsledku toho existuje v Novém zákoně mnoho pasáží, které identifikují Ježíše jako jediného Boha. Říká se mu pravý Bůh, (1. list Janův 5:20), Spasiteli, (Lukáš 2:11; Matouš 1:21) a Bůh s námi. (Matouš 1:23)

Moudří věděli proroctví, a proto poznali Ježíše jako svého krále a Boha: přišli a klaněli se mu. (Matouš 2:2, 11)

Všichni andělé Ho uctívali při jeho narození. (Židům 1:6)

Ježíš se identifikoval jako jeden Bůh, když o sobě mluvil jako o tom, kdo sestoupil z nebe, aby dal světu život, (Jan 6:33, 38) a když řekl: „Kdo mě viděl, viděl Otce“ (Jan 14:9) a „Já a můj otec jsme jedno“. (Jan 10:30)

Ačkoli tyto mnohé pasáže ukazují, že Ježíš a Jehova jsou jedna božská osoba, existují další pasáže, které ukazují rozdíl mezi Otcem a Synem. Nemůžeme dosáhnout úplného pochopení Bible nebo Boha tím, že se podíváme pouze na jednu sadu pasáží. Místo toho potřebujeme nějaký způsob, jak sladit - integrovat - všechna učení.

Může nám to pomoci mít na paměti skutečnost, že se Ježíš mezi dobou svého narození a vzkříšením změnil. Zde je několik pasáží, které zmiňují tento proces:

„Rostl v moudrosti a postavě“. (Lukáš 2:52)

v Lukáš 4:1-13, je zde popis některých pokušení, která Ježíš podstoupil.

Podle ještě nebyl oslaven Jan 12:28.

Ale musel vstoupit do Jeho slávy (Lukáš 24:26) o stupně. (Jan 7:39)

Před vzkříšením nebylo spojení Jehovy a Ježíše ještě úplné, a tak Ježíš řekl: „Jdu ke svému otci, protože můj otec je větší než já.“ (Jan 14:28; 16:16)

Teprve poté, co byla tato práce dokončena (Jan 19:30), že mohl říci: „Byla mi dána veškerá moc na nebi i na zemi.“ (Matouš 28:18)

Když se Bůh narodil jako dítě, Marii v Betlémě, vzal na sebe lidskou podobu - nejen lidské tělo, ale také lidskou mysl, a to na jeho více vnějších úrovních. Udělal to z několika důvodů, ale zastřešujícím důvodem bylo vytvořit nový způsob, jak mohou být lidé vykoupeni.

Během svého života na zemi Ježíš procházel procesem oslavy lidských prvků, které přijal; člověk byl stvořen božským. Byl směsicí - záměrně - a postupně ji čistil. To pomáhá vysvětlit, proč byl Ježíš tak často nazýván „Božím Synem“.

Až do konce jeho života se ty lidské části Jeho mysli a nakonec jeho tělo plně změnily na Božskou podstatu. Svým způsobem byl tedy Ježíš Božím Synem, postupně se stal jedním s Jehovou a plně božským.

Pasáže ve Slově, které rozlišují mezi Otcem a Synem, obecně nepopisují druh vztahu, který by existoval mezi dvěma lidmi; více popisují druh vztahu, který existuje mezi duší a tělem. Ježíš například řekl:

"Slova, která k vám mluvím, nehovořím o sobě, ale Otec, který ve mně přebývá, činí skutky." (Jan 14:10)

Nemluvíme o tom, že by jedna osoba přebývala v jiné osobě, ale dává smysl přemýšlet o duši přebývající v těle, nebo v tomto případě o nekonečné Božské duši přebývající v Ježíši Kristu. Kristus je tedy nazýván „obrazem neviditelného Boha“ (Koloským 1:15; 2. list Korintským 4:4) a „Boží forma“ (Filipským 2:6)

Jak řekl Pavel, vidíme „Boží slávu tváří v tvář Ježíši Kristu“ (2. list Korintským 4:6) a „v Něm přebývá veškerá plnost Božství tělesně“. (Koloským 2:9)

Další pasáže popisují podobný vztah.

John řekl,

"Boha nikdo nikdy neviděl." Jednorozený Syn, který je v náručí Otce, ho zjevil. “ (Jan 1:18)

Božská duše je neviditelná (jako lidská duše):

"Nikdy jsi neslyšel Jeho hlas, ani jsi neviděl Jeho podobu." (Jan 5:37; 6:46)

Ale v Ježíši se tato duše zjevuje, jako ve svém vlastním těle. Protože s duší člověka komunikujete pouze prostřednictvím jeho těla, Ježíš řekl: „Nikdo nepřichází k Otci, než já.“ (Jan 14:6)

V době, kdy se narodil Ježíš, v této fázi lidského vývoje, jsme potřebovali Božskou Pravdu - Slovo - jak nám bylo nově přineseno v Pánově učení. Také jsme potřebovali Pána v jeho božském člověku. Díky tomu je Pán přístupný, srozumitelný ... někdo, s kým se můžeme ztotožnit. Když otevřeme dveře do tohoto vztahu, můžeme se přiblížit k jedinému bohu vesmíru, který přišel na Zemi, aby se nám dal poznat ve své vlastní milující, spravedlivé, milosrdné, lidské podobě.

Bible

 

Jan 11:25

Studie

       

25 Řekl jí Ježíš: Já jsem vzkříšení i život. Kdo věří ve mne, byť pak i umřel, živ bude.