Bible

 

Số 24

Studie

   

1 Ba-la-am thấy rõ Ðức Giê-hô-va ưng ban phước cho Y-sơ-ra-ên, thì không cậy đến phù chú như những lần khác; nhưng người xây mặt về hướng đồng vắng,

2 nhướng mắt lên thấy Y-sơ-ra-ên đóng trại từng chi phái, và Thần Ðức Chúa Trời cảm động người,

3 bèn nói lời ca mình mà rằng: Lời ca của Ba-la-am, con trai Bê-ô, Lời ca của người có mắt mở ra,

4 Lời ca của người nghe lời Ðức Chúa Trời, Xem sự hiện thấy của Ðấng Toàn năng, Sấp mình xuống và mắt mở ra:

5 Hỡi Gia-cốp! trại ngươi tốt dường bao! Hỡi Y-sơ-ra-ên! nhà tạm ngươi đẹp biết mấy!

6 Nó trương ra như trũng núi, Khác nào cảnh vườn ở nơi mé sông, Tợ cây trầm hương mà Ðức Giê-hô-va đã trồng, Tỉ như cây hương nam ở nơi mé nước.

7 Nước chảy tràn ngoài thùng chứa, Hột giống của người nhuần tưới dư dật, Vua người sẽ trổi cao hơn A-gát, Nước người được cao lên.

8 Ðức Chúa Trời đã dẫn người ra khỏi xứ Ê-díp-tô, Người có sức mạnh như bò rừng, Sẽ nuốt các nước, tức kẻ thù nghịch mình, Bẻ gãy xương chúng nó, đánh chúng nó bằng mũi tên mình.

9 Người sụm xuống, nằm như sư tử đực, khác nào sư tử cái: Ai dễ khiến ngồi lên? Phước cho kẻ nào chúc phước ngươi, ủa sả kẻ nào rủa sả ngươi.

10 Bấy giờ, Ba-lác nổi giận cùng Ba-la-am, vỗ tay mà nói cùng Ba-la-am rằng: Ta đã thỉnh ngươi đặng rủa sả kẻ thù nghịch ta; nầy, ngươi lại chúc phước cho chúng nó đã ba lần rồi!

11 Vậy, bây giờ, khá chạy trở về xứ ngươi! Ta đã nói ta sẽ tôn ngươi vinh hiển, nhưng nầy, Ðức Giê-hô-va đã cản ngươi nhận lãnh.

12 Ba-la-am đáp cùng Ba-lác rằng: Tôi há chẳng có nói cùng các sứ giả vua đã sai đến tôi rằng:

13 Dầu Ba-lác cho tôi nhà người đầy bạcvàng, tôi cũng chẳng được vượt qua mạng Ðức Giê-hô-va để làm tự ý điều phải hay là điều quấy; tôi phải nói điều chi Ðức Giê-hô-va sẽ phán!

14 Nầy, bây giờ, tôi trở cùng dân tôi, hãy lại, tôi sẽ cáo cho vua biết điều dân nầy ngày sau cùng sẽ làm cho dân sự vua.

15 Người bèn nói lời ca mình mà rằng: Lời ca của Ba-la-am, con trai Bê-ô, Lời ca của người có mắt mở ra;

16 Lời ca của người nghe lời Ðức Chúa Trời, Biết sự tri thức của Ðấng Chí cao, Xem sự hiện thấy của Ðấng Toàn năng, Sấp mình xuống mà mắt tự mở ra:

17 Tôi thấy Người, nhưng chẳng phải bây giờ; Tôi xem Người, nhưng chẳng phải ở gần; Một ngôi sao hiện ra từ Gia-cốp, Một cây phủ việt trồi lên từ Y-sơ-ra-ên; Người sẽ đâm lủng Mô-áp từ đầu nầy tới đầu kia, Hủy diệt dân hay dấy giặc nầy.

18 Người sẽ được Ê-đôm làm cơ nghiệp; Sẽ được Sê -i-rơ, là kẻ thù nghịch mình, làm sản nghiệp. Y-sơ-ra-ên sẽ tỏ ra sự cường thạnh mình.

19 Ðấng ra từ Gia-cốp sẽ cầm quyền, Người sẽ diệt những dân sót của thành.

20 Ba-la-am cũng thấy A-ma-léc, bèn nói lời ca mình rằng: A-ma-léc đứng đầu các nước; Nhưng sau cùng người sẽ bị diệt vong.

21 Kế đó, Ba-la-am thấy người Kê-nít, bèn nói lời ca mình rằng: Chỗ ở ngươi là bền vững, Ổ ngươi đóng trong hòn đá.

22 Nhưng Ca-in sẽ bị hư nát, Cho đến khi A-su-rơ bắt dẫn tù ngươi.

23 Người còn nói lời ca mình rằng: Ôi! khi Ðức Chúa Trời đã làm các điều nầy, ai sẽ còn sống?

24 Nhưng sẽ có những tàu từ gành Kít-tim đến, Hà khắc A-su, hà khắc Hê-be. ồi chính người cũng sẽ bị tuyệt diệt.

25 Ðoạn, Ba-la-am đứng dậy đi về bổn xứ. Ba-lác cũng lên đường.

   

Komentář

 

Proroctví Pánova adventu

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff (strojově přeloženo do čeština)

Mary, By Henry Ossawa Tanner - http://www.classicartrepro.com/artistsb.iml?artist=427, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4864395

Mesiáš. Spasitel. Po stovky - možná tisíce - let lidé čekali, až se Pán narodí. Proč? Protože Starý zákon má mnoho proroctví o události.

Začíná to Geneze 3:15, kde Pán napomíná hada v rajské zahradě:

A dám nepřátelství mezi tebou a ženou a mezi tvé semeno a její semeno; pohmoždí hlavu tvou, a pohmoždíš jí patu. Geneze 3:15.

Tam je ten známý od Numeri 24:15-24, když Balám žehná Izraeli:

Řekl, který slyšel Boží slova, a poznal poznání Nejvyššího, který viděl vidění Všemohoucího, padajícího do tranzu, ale s otevřenými očima: „Uvidím ho, ale ne teď. Hle, uvidí ho, ale ne blízko. Z Jákobova vyšle Hvězda, a žezlo povstane z Izraele, udeří rohy Moábovy, a zničí všechny syny Šet. ““

v Micheáš 5:2, tady je ten, ve kterém je Betlém označen jako místo, odkud pochází Pán:

Ale ty, Betlehem Efrato, i když jsi malý mezi tisíci Judskými, ale vyjde z tebe, vyjde ke mně, kterýž jest vládcem v Izraeli; jejíž výpravy jsou staré, věčné.

v Malachiáš 3:1-4, existuje proroctví, které zahrnuje jak Jana Křtitele, tak Pána:

1 Aj, pošlu svého posla, a on připraví cestu přede mnou. A Pán, kteréhož hledáte, najednou přijde do tohoto chrámu, i posel smlouvy, kteréhož se vám líbí: aj, přijde , praví Hospodin zástupů.

2 Kdo však může dodržet den svého příchodu? a kdo bude stát, když se objeví? protože je jako oheň rafinérů a jako mýdlo plničů:

3 A bude sedět jako rafinér a purifer ze stříbra, a očistí syny Leviho a očistí je jako zlato a stříbro, aby obětovali Hospodinu oběť spravedlnosti.

4 Obět pak bude Juda a Jeruzalém obětovati Hospodinu, jako za dnů starých, tak jako v předchozích letech.

V Izaiášovi je další proroctví Jana Křtitele a Pána:

"Hlas na plášti - na poušti - Připravte se na cestu Jehovovu, udělejte rovnou v poušti dálnici k našemu Bohu." Izajáš 40:3.

Pak v roce Izajáš 9:6-7, možná máme nejznámější ze všech:

6 Nebo nám se narodí dítě, nám je dán syn, a vláda bude na jeho rameni, a jeho jméno bude nazváno Báječný, radě, mocný Bůh, věčný otec, princ míru.

7 Z nárůstu jeho vlády a míru nebude konec na Davidově trůnu a na jeho království nařízeno a ustaveno soudem a spravedlností od nynějška až na věky. Horlivost Hospodina zástupů to provede.

Kromě nich existuje mnoho dalších proroctví. Malachiáš byl však posledním z židovských proroků a asi 500 let po jeho smrti jsou záznamy tiché.

Tři sta let před časem Ježíše Krista armády Alexandra Velikého prošly Izraelem a stalo se součástí Alexandrovy říše. Po jeho smrti tři z jeho generálů rozdělili říši mezi sebe a Izrael se stal pohraničím mezi Seleucidskou a Ptolemaijskou říší. Následovala řecká kultura a hrozilo, že zaplaví židovskou kulturu, která byla po návratu z Babylonu poněkud obnovena. Pod Maccabees byla krátká nezávislost, ale pak přišli Římané.

Nějak stále existoval zbytek dobrých lidí, kteří čekali na Mesiáše, a - když nastal čas - byli vnímaví. Mary byla. Joseph byl. Pastýři byli. Moudří muži byli. Zachariáš a Elizabeth byli. V chrámu byli Simeon a Anna. Bylo jich tedy jen několik, kteří znali proroctví a neztratili víru, že jednoho dne budou naplněni.