Bible

 

เฉลยธรรมบัญญัติ 29

Studie

   

1 ต่อไปนี้เป็นถ้อยคำในพันธสัญญาซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงบัญชาโมเสสให้กระทำกับคนอิสราเอลในแผ่นดินโมอับ นอกเหนือพันธสัญญาซึ่งพระองค์ทรงกระทำกับพวกเขาที่โฮเรบ

2 โมเสสเรียกบรรดาคนอิสราเอลมาและกล่าวแก่เขาว่า "ท่านทั้งหลายได้เห็นทุกสิ่งซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงกระทำต่อหน้าต่อตาของท่านในแผ่นดินอียิปต์ ต่อฟาโรห์และต่อบรรดาข้าราชบริพารของท่าน และต่อประเทศของท่านทั้งสิ้น

3 ทั้งการทดลองใหญ่ซึ่งนัยน์ตาของท่านได้เห็น ทั้งหมายสำคัญและการอัศจรรย์ยิ่งใหญ่เหล่านั้น

4 แต่จนกระทั่งวันนี้พระเยโฮวาห์มิได้ประทานจิตใจที่เข้าใจ ตาที่มองเห็นได้ และหูที่ยินได้ให้แก่ท่าน

5 `เราได้นำเจ้าอยู่ในถิ่นทุรกันดารสี่สิบปี เสื้อผ้าของเจ้ามิได้ขาดวิ่นไปจากเจ้า และรองเท้ามิได้ขาดหลุดไปจากเท้าของเจ้า

6 เจ้าทั้งหลายมิได้รับประทานขนมปัง เจ้ามิได้ดื่มน้ำองุ่นหรือสุรา เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่า เราเป็นพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า'

7 และเมื่อท่านมาถึงที่นี้ สิโหนกษัตริย์เมืองเฮชโบน และโอกกษัตริย์เมืองบาชาน ออกมาทำสงครามกับเรา แต่เราทั้งหลายก็ได้กระทำให้เขาพ่ายแพ้ไป

8 เราริบแผ่นดินของเขาและมอบให้เป็นมรดกแก่คนรูเบน คนกาด และคนครึ่งตระกูลมนัสเสห์

9 เพราะฉะนั้นจงระวังที่จะกระทำตามถ้อยคำแห่งพันธสัญญานี้ เพื่อท่านทั้งหลายจะจำเริญในบรรดากิจการซึ่งท่านกระทำ

10 ในวันนี้ท่านทั้งหลายทุกคนยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่าน คือบรรดาผู้หัวหน้าตระกูลทั้งหลาย พวกผู้ใหญ่ของท่าน และเจ้าหน้าที่ของท่าน บรรดาผู้ชายของอิสราเอล

11 เด็กๆของท่าน ภรรยาของท่าน และคนต่างด้าวที่อยู่ในค่ายของท่าน ทั้งคนที่ตัดฟืนให้ท่าน และคนที่ตักน้ำให้ท่าน

12 เพื่อท่านจะได้เข้ามาในพันธสัญญาแห่งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่าน คือในพันธสัญญาที่ปฏิญาณไว้ ซึ่งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านทรงกระทำกับท่านในวันนี้

13 เพื่อพระองค์จะทรงแต่งตั้งท่านทั้งหลายในวันนี้ให้เป็นประชาชนของพระองค์ และเพื่อพระองค์จะเป็นพระเจ้าของท่าน ดังที่พระองค์ทรงตรัสกับท่านนั้น และดังที่พระองค์ทรงปฏิญาณกับบรรพบุรุษของท่าน คือกับอับราฮัม กับอิสอัคและกับยาโคบ

14 ข้าพเจ้ามิได้กระทำพันธสัญญากับคำปฏิญาณนี้กับท่านเท่านั้น

15 แต่กับผู้ที่ยืนอยู่กับเราทั้งหลายในวันนี้ ต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์พระเจ้าของเรา และกับผู้ที่ไม่ได้อยู่ที่นี่กับเราในวันนี้

16 (ท่านทราบอยู่แล้วว่า เราอาศัยอยู่ในแผ่นดินอียิปต์อย่างไร และเราทั้งหลายได้ผ่านท่ามกลางประชาชาติ ซึ่งท่านทั้งหลายผ่านพ้นอย่างไร

17 ท่านทั้งหลายได้เห็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนของเขาทั้งหลายแล้ว คือเห็นรูปเคารพที่ทำด้วยไม้ ด้วยหิน และด้วยเงินและทอง ซึ่งอยู่ท่ามกลางเขาทั้งหลาย)

18 จงระวังให้ดี เกรงว่าจะมีชายหรือหญิงคนใด หรือครอบครัวใด หรือตระกูลใด ซึ่งในวันนี้จิตใจของเขาหันไปจากพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเราไปปรนนิบัติพระของประชาชาติเหล่านั้น เกรงว่าท่ามกลางท่านจะมีรากซึ่งเกิดเป็นดีหมีและบอระเพ็ด

19 และต่อมาเมื่อคนนั้นได้ยินถ้อยคำแห่งคำสาปแช่งนี้ จะนึกอวยพรตัวเองในใจว่า `แม้ข้าจะเดินด้วยความดื้อดึงตามใจของข้า ข้าก็จะเป็นสุข ไม่ว่าจะเอาการเมาเหล้าซ้อนความกระหายน้ำ'

20 พระเยโฮวาห์จะมิได้ทรงให้อภัยแก่คนนั้น แต่พระพิโรธของพระเยโฮวาห์และความหวงแหนของพระองค์จะพลุ่งขึ้นต่อชายคนนั้น และคำสาปแช่งทั้งสิ้นซึ่งเขียนไว้ในหนังสือม้วนนี้จะตกอยู่เหนือเขา และพระเยโฮวาห์จะทรงลบชื่อของเขาเสียจากใต้ฟ้า

21 แล้วพระเยโฮวาห์จะทรงแยกเขาออกจากตระกูลคนอิสราเอลทั้งปวงให้ประสบหายนะตามคำสาปแช่งทั้งสิ้นของพันธสัญญา ซึ่งจารึกไว้ในหนังสือพระราชบัญญัตินี้

22 และคนชั่วอายุต่อมาคือลูกหลานซึ่งเกิดมาภายหลังท่าน และชนต่างด้าวซึ่งมาจากแผ่นดินที่อยู่ห่างไกล จะกล่าวเมื่อเขาเห็นภัยพิบัติต่างๆของแผ่นดินนั้นและโรคภัยซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้เป็น

23 คือแผ่นดินทั้งหมดเป็นกำมะถันและเป็นเกลือ และถูกเผาไฟ ไม่มีใครปลูกหว่าน และไม่มีอะไรงอกขึ้น เป็นที่ที่หญ้าไม่งอก เป็นการที่ถูกคว่ำอย่างโสโดมและโกโมราห์ เมืองอัดมาห์ เมืองเศโบอิม ซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงคว่ำด้วยความกริ้วและพระพิโรธ

24 เออ ประชาชาติทั้งหลายจะกล่าวว่า `ทำไมพระเยโฮวาห์ทรงกระทำเช่นนี้แก่แผ่นดินนี้ พระพิโรธมากมายเช่นนี้หมายความว่ากระไร'

25 แล้วคนจะพูดกันว่า `เพราะเขาทอดทิ้งพันธสัญญาของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของเขา ซึ่งพระองค์ทรงกระทำไว้กับเขาเมื่อพระองค์ทรงพาเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์

26 ไปปรนนิบัตินมัสการพระอื่น เป็นพระซึ่งเขาไม่เคยรู้จัก และซึ่งพระองค์มิได้ประทานแก่เขา

27 เพราะฉะนั้นพระพิโรธของพระเยโฮวาห์จึงพลุ่งขึ้นต่อแผ่นดินนี้ นำเอาบรรดาคำสาปแช่งซึ่งจารึกไว้ในหนังสือนี้มาถึง

28 และพระเยโฮวาห์จึงทรงถอนรากเขาเสียจากแผ่นดินด้วยความกริ้ว พระพิโรธและความเดือดดาลอันมากมาย และทิ้งเขาไปในอีกแผ่นดินหนึ่ง ดังที่เป็นอยู่วันนี้'

29 สิ่งลี้ลับทั้งปวงเป็นของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเราทั้งหลาย แต่สิ่งทรงสำแดงนั้นเป็นของเราทั้งหลาย และของลูกหลานของเราเป็นนิตย์ เพื่อเราจะกระทำตามถ้อยคำทั้งสิ้นของพระราชบัญญัตินี้"

   


Many thanks to Philip Pope for the permission to use his 2003 translation of the English King James Version Bible into Thai. Here's a link to the mission's website: www.thaipope.org

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 5798

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5798. And let not thine anger be kindled against thy servant. That this signifies lest he turn away, is evident from the signification of “anger,” as being a turning away (see n. 5034), because one who is angry with another turns away, for in that state he does not think like him, but against him. That “anger” is a turning away is plain from many passages in the Word, especially from those where anger and wrath are ascribed to Jehovah or the Lord, by which is signified a turning away-not that Jehovah or the Lord ever turns away, but that man does so; and when he turns away it seems to him as if the Lord did so, for he is not heard. The Word so speaks in accordance with the appearance. And because “anger” is a turning away, it is also an assault on good and truth on the part of those who have turned away; while on the part of those who have not turned away, there is no assault, but repugnance on account of aversion to what is evil and false.

[2] That “anger” is an assault has been shown above (n. 3614); that it is also a turning away, and likewise the penalty when truth and good are assailed, is plain from the following passages.

In Isaiah:

Woe to them that decree decrees of iniquity. They shall fall under the bound, and under the slain. For all this His anger is not turned away. Woe to Asshur, the rod of Mine anger. I will send him against a hypocritical nation, and against the people of wrath will I give him a charge. He thinketh not right, and his heart doth not meditate right (Isaiah 10:1, 4-7);

“anger” and “wrath” denote a turning away and opposition on man’s part, and the attendant punishing and not hearing appear like anger; and as it is on man’s part, it is said, “Woe to them that decree decrees of iniquity. He thinketh not right, and his heart doth not meditate right.”

[3] In the same:

Jehovah, with the vessels of His anger, [comes] to destroy the whole land. Behold, the day of Jehovah cometh, cruel, with indignation, wrath and anger, to make the earth a waste, that He may destroy the sinners thereof out of it. I will shake the heaven, and the earth shall be shaken out of her place in the indignation of Jehovah Zebaoth, and in the day of the wrath of His anger (Isaiah 13:5, 9 (Isaiah 13:9), 13).

The “heaven” and the “earth” here denote the church, which having turned away from truth and good, its vastation and destruction are described by the “indignation, anger, and wrath” of Jehovah; when in fact it is quite the contrary, namely, that the man who is in evil is indignant, angry, and wroth, and sets himself in opposition to good and truth. The penalty which is from the evil is attributed to Jehovah on account of the appearance. Elsewhere occasionally in the Word the last time of the church and its destruction are called the “day of the anger of Jehovah.”

[4] Again:

Jehovah hath broken the staff of the wicked, the rod of the rulers. Thou wilt smite the peoples in fury, with an incurable stroke, ruling the nations with anger (Isaiah 14:5-6); where the meaning is similar. This is as with a culprit who is punished by the law, and who ascribes the evil of the penalty to the king or judge; not to himself. Again:

Jacob and Israel because they would not walk in the ways of Jehovah, neither heard they His law; He poured upon him the wrath of anger, and the violence of war (Isaiah 42:24-25).

In Jeremiah:

I will fight against you in an outstretched hand and a strong arm, and in anger, and in wrath, and in great heat. Lest my fury go forth like fire, and burn and be not quenched, because of the wickedness of your works (Jeremiah 21:5, 12);

in this passage “fury,” “anger,” and “great heat” are nothing else than the evils of penalty because of the turning away from what is good and true, and an assault thereon.

[5] By Divine law all evil is attended with the penalty, and wonderful to say, in the other life the evil and the penalty cleave together; for as soon as an infernal spirit does evil more than usual, punishing spirits are at hand, and punish him, and this without advertence. That evil of penalty because of turning away is meant, is plain, for it is said, “because of the wickedness of your works.”

In David:

He sent upon them the wrath of His anger, indignation and fury, and distress, and an inroad of evil angels. He leveled a path for His anger, He spared not their soul from death (Psalms 78:49-50). See also Isaiah 30:27, 30; 34:2; 54:8; 57:17; 63:3, 6; 66:15; Jeremiah 4:8; 7:20; 15:14; 33:5; Ezekiel 5:13, 15; Deuteronomy 9:19-20; 29:20, 22-23; Revelation 14:9-10; 15:7.

[6] “Wrath,” “anger,” “indignation,” “fury,” in these passages also denote a turning away, assault, and consequent penalty. That the penalty for turning away and assault is ascribed to Jehovah or the Lord, and is called “anger,” “wrath,” and “fury in Him,” is because the race sprung from Jacob had to be kept in the representatives of a church, which are merely external; and they could not have been kept in them except through fear and dread of Jehovah, and unless they had believed that He would do them evil from anger and wrath. They who are in externals without an internal cannot otherwise be brought to do external things; for there is nothing interior that binds them. Moreover the simple within the church, from the appearance apprehend no otherwise than that God is angry when anyone does evil. Yet everyone who reflects can see that there is nothing of anger, still less of fury, with Jehovah or the Lord; for He is mercy itself and good itself, and is infinitely above willing evil to anyone. Nor does the man who is in charity toward the neighbor do evil to anyone. All the angels in heaven are such; and how much more the Lord Himself!

[7] But in the other life the case is this. When the Lord reduces heaven and its societies into order, which is continually being done on account of new comers, and gives them bliss and happiness, and when this flows into the societies which are in the opposite (for in the other life all the societies of heaven have opposed to them societies in hell, whence there is equilibrium), and these feel a change owing to the presence of heaven, they are then angry and wrathful, and burst forth into evil, and at the same time rush into the evil of the penalty. Moreover when evil spirits or genii approach the light of heaven, they begin to be in anguish and torment (see n. 4225, 4226), which they attribute to heaven, and consequently to the Lord; when in fact it is they themselves that bring the torment upon themselves; for evil is tortured when it comes near to good. Hence it is evident that nothing but good is from the Lord, and that all evil is from those who turn away, who are in the opposite, and who attack. From this arcanum it is evident how the matter stands.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.