Bible

 

แดเนียล 7

Studie

   

1 ในปีต้นแห่งรัชกาลเบลชัสซาร์กษัตริย์เมืองบาบิโลน ดาเนียลมีความฝันและนิมิตผุดขึ้นในศีรษะของท่านเมื่อท่านนอนอยู่ในที่นอนของท่าน ท่านจึงบันทึกความฝันนั้นไว้ และบรรยายเนื้อเรื่องนั้น

2 ดาเนียลกล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้เห็นในนิมิตเวลากลางคืน และดูเถิด ลมทั้งสี่ของฟ้าสวรรค์ได้ปลุกปั่นทะเลใหญ่นั้น

3 และสัตว์มหึมาสี่ตัวได้ขึ้นมาจากทะเล ต่างตัวต่างกัน

4 ตัวแรกเหมือนสิงโต มีปีกนกอินทรี เมื่อข้าพเจ้ามองดูนั้น ขนปีกก็ถูกถอนออกไป และมันถูกยกขึ้นจากแผ่นดิน และให้ยืนสองเท้าเหมือนคน และมอบใจของมนุษย์ให้แก่มัน

5 และดูเถิด มีสัตว์อีกตัวหนึ่งเป็นตัวที่สองเหมือนหมี มันขยับตัวข้างหนึ่งขึ้น มีกระดูกซี่โครงสามซี่อยู่ในปากของมันระหว่างซี่ฟัน มีเสียงบอกมันว่า `จงลุกขึ้นกินเนื้อให้มากๆ'

6 ต่อจากนี้ไปข้าพเจ้าก็ได้มองดู ดูเถิด สัตว์อีกตัวหนึ่งเหมือนเสือดาว บนหลังมีปีกนกสี่ปีก สัตว์นั้นมีหัวสี่หัวและมันรับราชอำนาจ

7 ต่อจากนี้ไปข้าพเจ้าได้เห็นในนิมิตกลางคืน และดูเถิด สัตว์ที่สี่มันร้ายกาจและเป็นที่น่ากลัวและแข็งแรงยิ่งนัก มันมีฟันเหล็กมหึมา มันกินและหักเป็นชิ้นๆ และกระทืบสิ่งที่เหลือนั้นเสีย มันต่างกับสัตว์อื่นทั้งหลายที่อยู่ก่อนมัน มันมีเขาสิบเขา

8 ข้าพเจ้าพิเคราะห์เรื่องเขาเหล่านั้น ดูเถิด มีอีกเขาหนึ่งเล็กๆงอกขึ้นมาท่ามกลางเขาเหล่านั้น เขารุ่นแรกสามเขาได้ถูกถอนรากออกไปต่อหน้ามัน และดูเถิด ในเขาอันนี้มีตาเหมือนตามนุษย์ มีปากพูดเรื่องใหญ่โต

9 ขณะที่ข้าพเจ้าดูอยู่มีหลายบัลลังก์ถูกล้มลง และผู้หนึ่งผู้เจริญด้วยวัยวุฒิมาประทับ ฉลองพระองค์ขาวอย่างหิมะ พระเกศาที่พระเศียรของพระองค์เหมือนขนแกะบริสุทธิ์ พระบัลลังก์ของพระองค์เป็นเปลวเพลิง กงจักรของบัลลังก์นั้นเป็นไฟลุก

10 ธารไฟพุ่งออกและไหลออกมาต่อเบื้องพระพักตร์พระองค์ คนนับแสนๆปรนนิบัติพระองค์ คนนับโกฏิๆเข้าเฝ้าพระองค์ ผู้พิพากษาก็ขึ้นนั่งบันลังก์ บรรดาหนังสือก็เปิดขึ้น

11 ข้าพเจ้าก็จ้องดู เพราะเสียงพูดใหญ่โตของเขาเล็กนั้น และเมื่อข้าพเจ้าจ้องดูสัตว์ตัวนั้นก็ถูกฆ่า และศพก็ถูกทำลาย มอบให้เผาเสียด้วยไฟ

12 ส่วนเรื่องสัตว์ที่เหลืออยู่นั้น ราชอำนาจของมันก็ถูกนำไปเสีย แต่ชีวิตของมันนั้นยังต่อไปให้ถึงฤดูหนึ่งและวาระหนึ่ง

13 ข้าพเจ้าเห็นในนิมิตกลางคืน และดูเถิด มีท่านผู้หนึ่งเหมือนบุตรมนุษย์มาพร้อมกับบรรดาเมฆในท้องฟ้า และท่านมาหาผู้เจริญด้วยวัยวุฒินั้น เขานำท่านมาเฝ้าต่อเบื้องพระพักตร์พระองค์

14 ราชอำนาจ สง่าราศี กับราชอาณาจักร ก็ได้มอบให้แก่ท่าน เพื่อบรรดาชนชาติ ประชาชาติทั้งปวงและภาษาทั้งหลายจะปรนนิบัติท่าน ราชอาณาจักรของท่านเป็นราชอาณาจักรนิรันดร์ซึ่งจะไม่สิ้นสุดไป และอาณาจักรของท่านเป็นอาณาจักรซึ่งจะไม่ถูกทำลายเลย

15 ส่วนข้าพเจ้า คือดาเนียล จิตใจข้าพเจ้าก็เป็นทุกข์ในตัวข้าพเจ้า เพราะนิมิตในศีรษะของข้าพเจ้าก็กระทำให้ข้าพเจ้าตกใจ

16 ข้าพเจ้าเข้าไปใกล้ท่านผู้หนึ่งที่ยืนอยู่ที่นั่น และไต่ถามความจริงของเรื่องราวนี้ ท่านก็บอกข้าพเจ้า และให้ข้าพเจ้ารู้ความหมายของเรื่องเหล่านี้

17 สัตว์มหึมาทั้งสี่คือ กษัตริย์สี่พระองค์ซึ่งจะเกิดมาจากพิภพ

18 แต่บรรดาวิสุทธิชนแห่งองค์ผู้สูงสุดจะรับราชอาณาจักร และถือกรรมสิทธิ์ราชอาณาจักรนั้นสืบๆไปเป็นนิตย์ คือเป็นนิตย์นิรันดร์

19 แล้วข้าพเจ้าก็อยากจะทราบถึงความจริงอันเกี่ยวกับสัตว์ตัวที่สี่นั้นซึ่งผิดแปลกกับสัตว์อื่นๆทั้งสิ้น ร้ายกาจเหลือเกิน มีฟันเหล็กและเล็บตีนทองสัมฤทธิ์ ซึ่งกินและหักเป็นชิ้นๆและกระทืบสิ่งที่เหลือนั้นเสีย

20 และเกี่ยวกับเขาสิบเขาซึ่งอยู่บนหัวของมัน และเขาอีกเขาหนึ่งซึ่งงอกขึ้นมาต่อหน้าเขารุ่นแรกสามเขาที่หลุดไป เขาซึ่งมีตาและมีปากซึ่งพูดสิ่งใหญ่โต และซึ่งดูเหมือนจะใหญ่โตกว่าเพื่อนเขาด้วยกัน

21 เมื่อข้าพเจ้ามองดู เขานี้ทำสงครามกับวิสุทธิชนและชนะ

22 จนถึงผู้เจริญด้วยวัยวุฒิเสด็จมาถึงและทรงให้มีการพิพากษาให้แก่วิสุทธิชนขององค์ผู้สูงสุดนั้น และจนสมัยเมื่อวิสุทธิชนรับราชอาณาจักรมาถึง

23 ท่านผู้นั้นกล่าวดังนี้ว่า `เรื่องสัตว์ตัวที่สี่จะมีราชอาณาจักรที่สี่บนพิภพซึ่งจะผิดกับราชอาณาจักรทั้งสิ้น และจะกินทั้งพิภพนี้เสียและเหยียบพิภพลง และหักพิภพนั้นให้แตกออกเป็นชิ้นๆ

24 ส่วนเรื่องเขาสิบเขานั้นจากราชอาณาจักรนี้จะมีกษัตริย์สิบพระองค์เกิดขึ้น และมีกษัตริย์อีกองค์หนึ่งเกิดขึ้นภายหลัง ผิดแปลกกว่ากษัตริย์ที่มีมาก่อน และจะโค่นกษัตริย์เสียสามองค์

25 ท่านจะพูดคำกล่าวร้ายองค์ผู้สูงสุด และจะให้วิสุทธิชนขององค์ผู้สูงสุดนั้นอิดหนาระอาใจ และจะคิดเปลี่ยนแปลงบรรดาวาระและพระราชบัญญัติ และเขาทั้งหลายจะถูกมอบไว้ในมือของท่าน ตลอดหนึ่งวาระ สองวาระ กับครึ่งวาระ

26 แต่ผู้พิพากษาก็จะขึ้นนั่งบัลลังก์และจะทรงนำเอาราชอาณาจักรของท่านไปเสีย เพื่อจะทรงเผาผลาญและทำลายเสียให้สิ้นสุด

27 และอาณาจักรกับราชอาณาจักรและความยิ่งใหญ่แห่งบรรดาอาณาจักรภายใต้สวรรค์ทั้งสิ้น จะต้องถูกมอบไว้แก่ชุมนุมแห่งวิสุทธิชนขององค์ผู้สูงสุดนั้น อาณาจักรของท่านจะเป็นอาณาจักรนิรันดร์ และราชอาณาจักรทั้งสิ้นจะปรนนิบัติและเชื่อฟังท่าน'

28 เรื่องราวก็สิ้นสุดลงเพียงนี้ ส่วนข้าพเจ้าคือดาเนียล ความคิดของข้าพเจ้าก็ทำให้ข้าพเจ้าตกใจมาก และสีหน้าของข้าพเจ้าก็เปลี่ยนไป แต่ข้าพเจ้าก็เก็บเรื่องราวนี้ไว้ในใจ"

   


Many thanks to Philip Pope for the permission to use his 2003 translation of the English King James Version Bible into Thai. Here's a link to the mission's website: www.thaipope.org

Ze Swedenborgových děl

 

Sacred Scripture # 86

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 118  
  

86. We can see more clearly from passages where it says nations and peoples that there are in the Word repetitions of what seems to be the same thing for the sake of the marriage of goodness and truth. See, for example, the following passages:

Woe to a sinful nation, to a people weighed down with iniquity. (Isaiah 1:4)

The peoples walking in darkness have seen a great light; you have multiplied the nation. (Isaiah 9:2-3)

Assyria is the rod of my anger. I will send him against a hypocritical nation; I will appoint him against the people of my rage. (Isaiah 10:5-6)

It will happen on that day that the nations will seek the root of Jesse, the one who stands as a sign for the peoples. (Isaiah 11:10)

Jehovah is striking the peoples with a plague that cannot be healed and ruling the nations in anger. (Isaiah 14:6)

On that day a gift will be brought to Jehovah Sabaoth - a people scattered and shaven and a nation measured and trampled. (Isaiah 18:7)

A strong people will honor you; a city of powerful nations will fear you. (Isaiah 25:3)

Jehovah will swallow up the covering that is over all peoples and the veil that is over all nations. (Isaiah 25:7)

Come near, O nations, and listen, O peoples. (Isaiah 34:1)

I have called you to be a covenant for the people, a light for the nations. (Isaiah 42:6)

Let all the nations be gathered together, and let the peoples convene. (Isaiah 43:9)

Behold, I will lift up my hand toward the nations, and my sign toward the peoples. (Isaiah 49:22)

I have made him a witness to the peoples, a prince and a lawgiver to the nations. (Isaiah 55:4-5)

Behold, a people is coming from the land of the north and a great nation from the farthest parts of the earth. (Jeremiah 6:22)

I will no longer let you hear the slander of the nations, and you will not bear the reproach of the peoples anymore. (Ezekiel 36:15)

All peoples and nations will worship him. (Daniel 7:14)

Do not allow the nations to turn [your heritage] into a joke or to say among the peoples, “Where is their God?” (Joel 2:17)

The remnant of my people will plunder them and the remainder of my nation will possess them. (Zephaniah 2:9)

Many peoples and vast nations will come to seek Jehovah Sabaoth in Jerusalem. (Zechariah 8:22)

My eyes have seen your salvation, which you have prepared before the face of all peoples, a light to bring revelation to the nations. (Luke 2:30-32)

You have redeemed us by your blood out of every people and nation. (Revelation 5:9)

You must prophesy again about peoples and nations. (Revelation 10:11)

You will make me the head of the nations; people I have not known will serve me. (Psalms 18:43)

Jehovah makes the counsel of the nations ineffective; he overturns the thoughts of the peoples. (Psalms 33:10)

You are making us a byword among the nations, a shaking of the head among the peoples. (Psalms 44:14)

Jehovah will subdue peoples under us and nations under our feet. Jehovah has ruled over the nations; those who are willing among the peoples have gathered. (Psalms 47:3, 8-9)

The peoples will praise you, the nations will be glad and rejoice, because you are going to judge the peoples with righteousness and lead the nations in the land. (Psalms 67:3-4)

Remember me, Jehovah, in the good pleasure of your people, so that I may be glad in the joy of your nations. (Psalms 106:4-5)

There are other passages as well.

The reason it says both nations and peoples is that “nations” means people who are focused on what is good (and in an opposite sense, on what is evil) and “peoples” means those who are focused on what is true (and in an opposite sense, on what is false). That is why those who are in the Lord’s spiritual kingdom are called peoples, while those in the Lord’s heavenly kingdom are called nations. The underlying reason is that everyone in the spiritual kingdom is focused on what is true and therefore on wisdom, while everyone in the heavenly kingdom is focused on what is good and therefore on love.

  
/ 118  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

Ze Swedenborgových děl

 

Divine Providence # 172

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 340  
  

172. I explained in Teachings for the New Jerusalem on Sacred Scripture that the Lord is the Word and that all the teaching of the church should be based on the Word. Since the Lord is the Word, then, it follows that when we are being taught by the Word we are being taught by the Lord alone. However, since this is hard to grasp, I need to make it clear in the following sequence. (a) The Lord is the Word because it comes from him and is about him. (b) [The Lord is the Word] also because it is divine truth coming from divine good. (c) Being taught from the Word is therefore being taught from him. (d) It does not reduce the immediacy that this happens indirectly, through sermons.

[2] (a) The Lord is the Word because it comes from him and is about him. No one in the church denies that the Word comes from the Lord, but even though no one denies that the Word is about no one but the Lord, no one really knows this. I have, however, explained it in The Doctrine of the New Jerusalem respecting the Lord 1-7, 37-44; and Teachings for the New Jerusalem on Sacred Scripture 62-69, 80-90, 98-100. Since the Word comes from the Lord alone and is about the Lord alone, it follows that when we are being taught from the Word we are being taught from the Lord. The Word is actually divine. Who is able to communicate something divine and instill it into our hearts except Divinity itself, the source and the subject? This is why when the Lord talks with his disciples about their union with him he talks about their abiding in him and his words abiding in them (John 15:7), about his words being spirit and life (John 6:63), and about making his dwelling with people who keep his words (John 14:20-24). This means that thinking from the Lord is thinking from the Word, to all appearances thinking by means of the Word.

I have explained throughout Teachings for the New Jerusalem on Sacred Scripture, from beginning to end, that everything in the Word is in touch with heaven; and since the Lord is heaven, this means that everything in the Word is in touch with the Lord himself. Heaven's angels do have access to heaven, but this too is from the Lord.

[3] (b) The Lord is the Word also because it is divine truth coming from divine good. The Lord teaches that he is the Word in John by saying, "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and God was the Word, and the Word was made flesh and dwelt among us" (John 1:1, 14). Because until now this has been understood only as saying that the Lord teaches us through the Word, it has been taken as hyperbole with the implication that the Lord is not really the Word. This is because people have not realized that "the Word" means what is divine and true coming from what is divine and good, or in other words, divine wisdom from divine love. I explained that these are the Lord himself in part 1 of Divine Love and Wisdom, and explained that they are the Word in Teachings for the New Jerusalem on Sacred Scripture 1-86 [Teachings for the New Jerusalem on Sacred Scripture 1-26].

[4] Now I need to explain briefly how the Lord is what is divine and true from what is divine and good. We are not human because of our faces and bodies but because of the goodness of our love and the truths of our wisdom; and since this is what makes us human, we are also whatever is true and good about us, our own love and our own wisdom. Apart from these, we are not human. The Lord, though, is what is essentially true and essentially good, or love itself and wisdom itself; and these are the Word that was in the beginning with God, that was God, and that was made flesh.

[5] (c) Being taught from the Word is therefore being taught by the Lord himself because it is being taught from what is essentially good and essentially true, or from the love itself and wisdom itself that are the Word, as just stated. Still, we all learn within the limits of the comprehension of our love. Anything beyond that is transient.

People who are taught by the Lord in the Word learn a few truths in this world, but they learn a great many when they become angels. The deeper levels of the Word, the divine spiritual and divine heavenly contents, are being instilled at the same time. However, these are not opened up until after our death, in heaven, where we come into an angelic wisdom that in comparison to our earlier human wisdom is simply indescribable. You may see in Teachings for the New Jerusalem on Sacred Scripture 5-26 that the divine spiritual and divine heavenly contents that constitute the wisdom of angels are present throughout the Word, in its every detail.

[6] (d) It does not reduce the immediacy that this happens indirectly, through sermons. The only way the Word can be taught is indirectly, through our parents, teachers, preachers, and books, and especially by our reading it. Still, these are not our teachers: the Lord is, using them as means. This is derived from what preachers know, too. They say that they are not talking from their own resources but from the spirit of God and that everything true, like everything good, comes from God. They can talk and can convey things to the minds of many, but not to anyone's heart; and anything that does not enter the heart dies in the mind. "The heart" means our love.

We can see from this that we are led and taught by the Lord alone and that this happens directly from him when it happens from the Word. This is a most treasured secret of angelic wisdom.

  
/ 340  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.