Bible

 

Mika 7

Studie

   

1 Ve mig! Det är mig, såsom när frukten är insamlad om sommaren, eller såsom när efterskörden efter vinbärgningen är slut och ingen druvklase mer finnes att äta, intet förstlingsfikon av dem jag hade haft lust till.

2 De fromma äro försvunna ur landet, och ingen redlig man finnes bland människorna. Alla ligga de på lur efter blod; envar vill fånga den andre i sitt nät.

3 Till att främja det onda äro deras händer redo: fursten begär gåvor, och domaren står efter vinning; den mäktige kräver öppet vad honom lyster; så bedriva de vrånghet.

4 Den bäste ibland dem är såsom ett törnsnår, den redligaste värre än en taggig häck. Men när dina siares dag är inne, ja, när hemsökelsen når dig, då skall bestörtning komma ibland dem.

5 Man får icke tro på någon vän, icke lita på någon förtrogen; för henne som vilar i din famn måste du vakta din muns dörrar.

6 Ty sonen föraktar sin fader, dottern sätter sig upp mot sin moder, sonhustrun mot sin svärmoder, och envar har sitt eget husfolk till fiender.

7 Men jag vill skåda efter HERREN, jag vill hoppas på min frälsnings Gud; min Gud skall höra mig.

8 Glädjens icke över mig, I mina fiender. Om jag än har fallit, skall jag dock stå upp igen; om jag än sitter i mörkret, är dock HERREN mitt ljus.

9 Eftersom jag har syndat mot HERREN, vill jag bära hans vrede, till dess att han utför min sak och skaffar mig rätt, till dess att han för mig ut i ljuset, så att jag med lust får se på hans rättfärdighet.

10 När mina fiender se det, skola de höljas med skam, desamma som säga till mig: »Var är nu HERREN, din Gud?» Mina ögon skola se med lust på dem; ty då skola de bliva nedtrampade såsom orenlighet på gatan.

11 En dag skall komma, då dina murar skola byggas upp; på den dagen skola dina gränser sträcka sig vida.

12 På den dagen skall man komma till dig både från Assur och från Egyptens städer, ja från Egypten och ända ifrån floden, och från hav till hav, och från berg till berg.

13 Men eljest skall jorden bliva en ödemark för sina inbyggares skull; det skall vara deras gärningars frukt.

14 Vakta med din stav ditt folk, din arvedels hjord, så att den får hava sin avskilda boning i skogen på Karmel; låt den gå i bet i Basan och i Gilead, likasom under forna dagar.

15 Ja, likasom i de dagar då du drog ut ur Egyptens land skall jag låta dem se underbara ting.

16 Hedningarna skola se det och komma på skam med all sin makt. De skola nödgas lägga handen på munnen, deras öron skola vara bedövade.

17 De skola slicka stoftet såsom ormar; lika maskar som kräla på jorden skola de med bävan övergiva sina borgar. Med förskräckelse skola de söka HERREN, vår Gud; Ja, för dig skola de frukta.

18 Vem är en sådan Gud som du? -- du som förlåter kvarlevan av din arvedel dess missgärning och tillgiver den dess överträdelse, du som icke behåller vrede evinnerligen, ty du har lust till nåd,

19 och du skall åter förbarma dig över oss och trampa våra missgärningar under fötterna. Ja, du skall kasta alla deras synder i havets djup.

20 Du skall bevisa trofasthet mot Jakob och nåd mot Abraham, såsom du med ed har lovat våra fäder i forntidens dagar.

   

Komentář

 

Abraham

  
Représentation d'Abraham, by Joseph Villiet

Men det vi är intresserade av är den djupa representationen av Abraham, eftersom han profeterar eller förskådar den inre delen av Jesu liv efter att Han föddes till Maria århundraden efter den man Abraham bodde på jorden. Abraham representerar det gudomliga godet eller kärleken. Den inre känslan av Ordet berättar att Gud själv tillhandahöll livet till ett ägg i Maria, så att hon kunde tillhandahålla en naturlig kropp och en naturlig ärftlighet från den judiska religionen, medan Jesu själ hölls som en direkt innehavare av det gudomliga livet . Under Jesu tidiga liv, troligen fram till tonåren, levde Jesus ut de representativa handlingarna från Abraham i de innersta delarna av hans sinne och ande. Abraham när han betade sina får och drev sitt stora hushåll hade ingen aning om att detta var sant, och tidigt i Jesu liv insåg han det inte heller. Det måste ha varit uppfattningar när Jesus växte upp, bevittna hans besök i templet när han var 12, men inte en fullständig förståelse förrän han var fullvuxen. Och vidare är det inte bara Abraham. När Abraham dör, fästs föreställningen till Isak, som representerar den rationella nivån av sinnet, och sedan till både Jacob och Esau som representerar det naturliga sinnet vad gäller sanning respektive bra i sinnet. Och då försöken av de tolv stammarna, kungarna och alla profeternas ord är samma representation. Så Jesus kunde säga till de två lärjungarna att han träffade på vägen till Emmaus, "O dårar och hjärta långsam ... och med början hos Moses och alla profeterna förklarade han för dem i alla skrifterna alla saker om sig själv." (Följande referenser är kronologiska när Abram / Abraham blir äldre och är i biblisk sekvens.) Och dessutom är framstegen i det mentala och andliga livet i var och en av oss en svag och ändlig bild av den som representeras av Abrahams liv, om vi försöker följa Herrens lagar och föreskrifter att älska varandra. Vi har också en resa till Kanaän, en hårt arbetande vistelse i Egypten, en kamp i vildmarken och en Saulus, en David och en Ahab. Vi har våra hemodlade Amalekiter och filister. Hela det gamla testamentet är en bild av hur vårt andliga liv fungerar. Abraham (eller Abram, som han heter i början av sin berättelse) är en av huvudpersonerna i berättelsen om den heliga skriften. Han var förfader till alla Israels barn, genom sin son Isak och av araberna, genom sin son Ismael. Hans liv kan med fördel ses som att han är uppdelad i tre perioder. Den första perioden inkluderar de okända början från hans födelse i Ur, och hans senare flyttning till Haran med sin far Terah. Det andra avsnittet börjar med att Abrams kallas av Jehova att åka till Kanaän. Det inkluderar de äventyr som han hade där, och fortsätter tills händelserna i 17: e kapitel i Genesis där han sägs vara 99 år gammal, rik och mäktig - men utan en son av sin fru Sarai. Återigen visas Herren för honom, lovar att hans avkommor kommer att bli en stor nation, inrättar omskäringsritten och byter namn till Abraham och lägger till "ah" -ljudet från Jehova. Den tredje och sista perioden av hans liv ser Isaks födelse, Sarahs död (vars namn också ändrades) och upptäckten av en hustru för Isak bland Abrahams släktingar tillbaka i Mesopotamia. Abraham sägs vara 175 år gammal när han dör, som det spelades in i 25: e kapitel i 1 Mosebok.

(Odkazy: Himmelska Hemligheter 1416 [2], Himmelska Hemligheter 1426, Himmelska Hemligheter 2533, 1 Mosebok 12:4, 17, 17:5, 20:7, 25)