2360. Att Han kallar dem ’bröder’ därför att det var med utgångspunkt från det goda som han vädjade är tydligt av det som ’bröder’ betecknar, ty ’en broder’ har i Ordet samma innebörd som ’ens nästa’ av det skälet att var och en bör älska sin nästa som sig själv. Sålunda kallades de ’bröder’ på grund av kärleken, eller, vilket är detsamma, på grund av det goda. Att på detta sätt tilltala och hälsa någon med dennes namn och så vidare beror på att Herren är allas Fader i himlen och älskar alla som Sina barn. Kärleken är således en andlig förbindelse. Av detta följer att hela himlen så att säga liknar en familj på grund av kärleken och människokärleken, nr 685, 917.

[2] Eftersom alla Israels barn förebildade Herrens himmelska rike, det vill säga kärlekens och människokärlekens rike, så kallade de varandra ’bröder’ och också ’kamrater’. Kamrater kallades de emellertid inte på grund av det goda i människokärleken, utan på grund av det sanna i tron, såsom hos Jesaja:

Mannen hjälper sin kamrat och säger till sin broder: Var ståndaktig. 41:6.

Hos Jeremia:

Så skall ni säga, alla till sin kamrat och alla till sin broder: Vad har Jehovah svarat?, och: Vad har Jehovah talat? Jeremia 23:35.

Hos David:

För mina bröders och mina kamraters skull vill jag säga: Frid vare med dig! Psaltaren 122:8.

Hos Mose:

Han skall inte ansätta sin kamrat och sin broder, eftersom Jehovahs eftergift har blivit kungjord. 5 Mosebok 15:2-3.

Hos Jesaja:

Jag skall blanda ihop Egypten med Egypten, och de skall strida, mannen mot sin broder och mannen mot sin kamrat. 19:2.

Hos Jeremia:

Tag er i akt, alla för sin kamrat och lita inte på någon broder, ty varje broder skall med list fullständigt tränga undan sin broder och varje kamrat förtala sin kamrat. Jeremia 9:4.

[3] Att alla som tillhörde Kyrkan med ett namn kallades ’bröder’ kan man se hos Jesaja:

De skall föra alla era bröder från alla folkslag som ett spisoffer åt Jehovah på hästar, i lätta vagnar och i täckta vagnar, och på mulåsnor och på dromedarer till Mitt heliga berg, Jerusalem. Psaltaren 66:20

De som likt judarna inte kände till mer än bokstavsmeningen tror inte att andra här betecknas än Jakobs efterkommande och också att dessa efterkommande skall föras tillbaka till Jerusalem på hästar och i lätta vagnar och i täckta vagnar och på mulåsnor av dem som de kallar hedningar. Men med ’bröder’ förstås alla som låter sig ledas av det goda, med ’hästar, lätta vagnar och täckta vagnar’ det som hör till det sanna och med ’Jerusalem’ Herrens rike.

[4] Hos Mose:

Om det finns någon behövande bland er, en av era bröder, inom en av era portar, skall ni inte förhärda ert hjärta och inte heller sluta er hand för er behövande broder. 5 Mosebok 15:7, 11.

Hos samme författare:

En bland dina bröder skall du sätta till konung över dig. Du får inte sätta till konung över dig en utlänning, som inte är din broder. Och hans hjärta får inte förhäva sig över sina bröder.

5 Mosebok 17:15, 20.

Hos samme författare:

Jehovah, din Gud, skall åt dig ur mitten av dig, bland dina bröder, uppväcka en profet som är mig lik. Honom skall du lyda. 5 Mosebok 18:15, 18.

[5] Av dessa citat framgår att alla judar och israeliter kallade varandra bröder, men bundsförvanterna kallade de kamrater. Eftersom de emellertid inte kan se annat och mer än historiska och världsliga beskrivningar i Ordet, så tror de följaktligen att de kallar varandra bröder, därför att de är ättlingar till en och samma stamfader, nämligen Abraham. De kallades emellertid inte bröder i Ordet av denna orsak, utan på grund av det goda som de förebildade. Dessutom betecknar ’Abraham’ i den invärtes meningen inte någonting annat än själva kärleken, det vill säga Herren, nr 1893, 1965, 1989, 2011, vars söner – som därför är bröder – är de som låter sig ledas av det goda, ja, alla de som kallas vår ’nästa’, såsom Herren lär hos Matteus:

En är er Mästare, Kristus, och ni är alla bröder. Matteus 23:8.

[6] I samma evangelium:

Var och en som är vred på sin broder utan orsak är underkastad domen. Var och en som säger till sin broder: Raka! undgår inte att ställas inför Rådet. Om du bär fram din gåva till offeraltaret och där kommer ihåg att din broder har något otalt med dig, så låt då din gåva ligga framför altaret och gå först och försona dig med din broder. Matteus 5:22–24.

I samma evangelium:

Varför ser du flisan i din broders öga, när du inte ser bjälken i ditt eget? Och hur kan du säga till din broder: Låt mig ta bort flisan i ditt öga? Matteus 7:2–4.

I samma evangelium:

Om din broder syndar mot dig, så gå och tillrättavisa honom i enrum. Lyssnar han på dig, har du vunnit tillbaka din broder. Matteus 18:15.

I samma evangelium:

Petrus kom fram till Honom och sade: Herre, hur många gånger skall min broder kunna synda mot mig och ändå få förlåtelse av mig? Matteus 18:21.

I samma evangelium:

Så skall Min himmelske Fader göra med var och en av er som inte av uppriktigt hjärta förlåter sin broders överträdelser. Matteus 18:35.

[7] Av allt detta står det klart att alla människor i hela världen, som är vår nästa, kallas bröder. De kallas ’bröder’, därför att var och en bör älska sin nästa som sig själv, så att de kan kallas så på grund av kärleken eller det goda. Och eftersom Herren är själva det Goda och Själv är vår Nästa i högsta mening, så kallar Han dem ’bröder’, såsom hos Johannes:

Jesus sade till Maria: Gå till Mina bröder. Johan 20:17.

Och hos Matteus:

Konungen skall svara dem och säga: Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är Mina bröder, det har ni gjort för Mig. Matteus 25:40.

Av detta är uppenbart att ’broder’ är ett ord som är ett uttryck för kärlek.