Bible

 

Hesekiel 26

Studie

   

1 Och i elfte året, på första dagen i månaden, kom HERRENS ord till mig; han sade:

2 Du människobarn, eftersom Tyrus sade om Jerusalem: »Rätt så, uppbruten är nu folkens port, den är öppnad för mig; jag bliver rik, nu då hon är förödd»,

3 därför säger Herren, HERREN så: Se, jag skall komma över dig, Tyrus, och jag skall upphäva många folk mot dig, likasom havet upphäver sina böljor.

4 De skola förstöra Tyrus' murar och riva ned dess torn. Så skall jag sopa bort själva dess grus och förvandla staden till en kal klippa.

5 En torkplats för fisknät skall den vara ute i havet; ty jag har talat, säger Herren, HERREN. Ja, den skall bliva ett byte för folken;

6 och dess döttrar på fastlandet skola dräpas med svärd. De skola förnimma att jag är HERREN.

7 Ty så säger Herren, HERREN: Se, jag vill låta Nebukadressar, konungen i Babel, konungarnas konung, komma norrifrån över Tyrus, med hästar och vagnar och ryttare och med en stor hop folk.

8 Dina döttrar på fastlandet skall han dräpa med svärd; han skall bygga en belägringsmur mot dig och kasta upp mot dig en vall och resa ett sköldtak mot dig.

9 Sin murbräckas stötar skall han rikta mot dina murar och skall med sina krigsredskap bryta ned dina torn.

10 Hans hästar äro så många att dammet skall överhölja dig. Vid dånet av hans ryttare och av hans hjuldon och vagnar skola dina murar darra, när han drager in genom dina portar, såsom man drager in i en erövrad stad.

11 Med sina hästars hovar skall han trampa sönder alla dina gator; ditt folk skall han dräpa med svärd, och dina stolta stoder skola störta till jorden.

12 Man skall röva dina skatter och plundra dina handelsvaror; man skall riva dina murar och bryta ned dina sköna hus; och stenarna, trävirket och gruset skall man kasta i havet.

13 Jag skall göra slut på dina sångers buller, och man skall icke mer höra klangen av dina harpor.

14 Ja, jag skall göra dig till en kal klippa en torkplats för fisknät skall du bliva; aldrig mer skall du varda uppbyggd. Ty jag, HERREN, har talat, säger HERREN, HERREN.

15 säger Herren, HERREN till Tyrus: Sannerligen, vid dånet av ditt fall, när de slagna jämra sig, vid det att man dräper och mördar i dig, skola havsländerna bäva.

16 Och alla hövdingar vid havet skola stiga ned från sina troner, de skola lägga bort sina mantlar och taga av sig sina brokigt vävda kläder; förskräckelse bliver deras klädnad, och nere på jorden skola de sitta; deras förskräckelse varder ständigt ny, och de häpna över ditt öde.

17 De stämma upp en klagosång över dig och säga om dig: Huru har du icke blivit förstörd, du havsfolkens tillhåll, du högtprisade stad, du som var så mäktig på havet, där du låg med dina invånare, vilka fyllde människorna med skräck för alla som bodde i dig!

18 Nu förskräckas havsländerna på ditt falls dag, och öarna i havet förfäras vid din undergång.

19 Ty så säger Herren, HERREN: När jag gör dig till en ödelagd stad, lik någon stad som ingen bebor, ja, när jag låter djupet upphäva sig mot dig och de stora vattnen betäcka dig,

20 då störtar jag dig ned till dem som hava farit ned i graven, till folk som levde för länge sedan; och lik en längesedan ödelagd plats får du ligga där i jordens djup, hos dem som hava farit ned i graven. Så skall du förbliva obebodd, medan jag gör härliga ting i de levandes land.

21 Jag skall låta dig taga en ande med förskräckelse, så att man aldrig i evighet skall finna dig, huru man än söker efter dig, säger Herren, HERREN.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Om Himlen och om Helvetet # 365

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 603  
  

365. Härav kan det vara tydligt, att rika lika väl som fattiga komma till himlen och den ene lika lätt som den andre. Att man tror, att de fattiga ha lätt att komma dit och de rika svårt, är eftersom Ordet inte har blivit förstått, där det talas om rika och fattiga. Med rika förstås där i andlig mening de som ha överflöd på kunskaper om gott och sant, alltså de som tillhöra kyrkan, där Ordet är; och med fattiga förstås de som sakna dessa kunskaper och likväl åstunda dem, alltså de som är utom kyrkan, där Ordet inte är. Med den rike som kläddes i purpur och fint linne och blev kastad i helvetet förstås det judiska folket, som kallas rikt, eftersom det hade Ordet och därför hade överflöd på kunskaper om gott och sant. Med kläder av purpur betecknas även kunskaper om det goda och med kläder av fint linne kunskaper om det sanna 1 . Med den fattige däremot, som låg utsträckt vid hans port och åstundade att mättas med de smulor som föll från den rikes bord och som blev förd av änglarna till himlen, förstås hedningarna, vilka inte hade kunskaper om gott och sant och likväl åstundade dem (Lukas 16:19-31) Med de rika som kallades till den stora nattvarden och ursäktade sig förstås även det judiska folket, och med de fattiga som infördes i deras ställe förstås hedningarna, som är utom kyrkan (Lukas 14:16-24) Det skall även sägas, vilka som menas med den rike om vilken Herren säger:

»Det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik att ingå i Guds rike» (Matteus 19:24) Med den rike förstås där rika i vardera meningen, såväl den naturliga som den andliga: rika i naturlig mening de som ha överflöd på ägodelar och sätta sitt hjärta i dem; i andlig mening åter de som ha överflöd på kunskaper och lärdom - detta är andliga rikedomar - och genom dem vilja från egen förståndighet införa sig i de ting som tillhöra himlen och kyrkan. Och som detta är emot den Gudomliga ordningen, säges det, att det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga. I den andliga meningen betecknas nämligen med kamel det kunskapsrika och det vetenskapliga i allmänhet och med nålsöga det andliga sanna 2 . Att dessa saker förstås med kamel och nålsöga, vet man inte nu för tiden, eftersom hitintills den kunskap ej varit uppenbar, som lär vad som i andlig mening betecknas med det som säges i den bokstavliga meningen i Ordet. I varje särskilt ting i Ordet är det nämligen en andlig mening såväl som en naturlig; ty för att det skulle vara förbindelse mellan himlen och världen eller mellan änglar och människor, sedan den omedelbara förbindelsen hade upphört, blev Ordet skrivet medelst idel motsvarigheter av naturliga ting med andliga. Härav är det klart, vilka som särskilt förstås med den rike där. Att med de rika förstås i Ordet i andlig mening de som är i kunskaper om sant och gott, och med rikedomar själva kunskaperna, vilka också är andliga rikedomar, kan vara tydligt av åtskilliga ställen där, som kunna ses: Jesaja 10:12-14; 30:6-7; 45:3; Jeremia 17:3, 47:7; 50:36-37; 51:13; Daniel 5:2-4; Hesekiel 26:7, 12; 27:1 till slutet; Sakaria 9:3-4; Psaltaren 45:13; Hosea 12:9; Uppenbarelseboken 3:17-18; Lukas 14:33, och annanstädes. Och att med fattiga i andlig mening betecknas de som inte ha kunskaper om gott och sant och dock åstunda dem: Matteus 11:5; Lukas 6:20-21; 14:21; Jesaja 14:30; 29:19; 41:17-18; Sefanja 3:12, 18. Alla dessa ställen kunna ses förklarade enligt den andliga meningen i Arcana Coelestia (nr 10227).

Poznámky pod čarou:

1. Att kläder beteckna sanningar, alltså kunskaper, Himmelska Hemligheter 1073, 2576, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536. Att purpur betecknar det himmelska goda, nr 9467. Att fint linne betecknar det sanna av himmelskt ursprung, nr 5319, 9469, 9744.

2. Att kamel i Ordet betecknar det kunskapsrika och det vetenskapliga i allmänhet, Himmelska Hemligheter 3048, 3071, 3143, 3145. Vad [som betecknas med] nålstickning, sticka med nål (brodera) och följaktligen nål, nr 9688. Att från vetenskapliga ting (yttre kunskaper) intränga i trons sanningar är emot den Gudomliga ordningen, nr 10236. Att de som göra det bliva galna med hänsyn till det som hör till himlen och kyrkan, nr 128-130, 232, 233, 6047. Och att de i det andra livet, när de tänka på andliga ting, bliva liksom druckna, nr 1072. Hurudana de vidare äro, nr 196. Belysande exempel på, att andliga ting inte kunna fattas, om man intränger i dem genom vetenskapliga ting (yttre kunskaper), nr 233, 2094, 2196, 2203, 2209. Att det är tillåtet att från det andliga sanna ingå i de yttre kunskaper (vetenskapliga ting) som tillhöra den naturliga människan, men inte tvärtom, eftersom det gives en andlig inflytelse i det naturliga, men inte en naturlig inflytelse i det andliga, nr 3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5478, 6322, 9110, 9111. Att först måste Ordets och kyrkans sanningar erkännas, och sedan är det tillåtet att rådfråga de vetenskapliga tingen (de yttre kunskaperna), men inte omvänt, nr 6047.

  
/ 603