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Génesis 14

Studie

   

1 Y ACONTECIO en los días de Amraphel, rey de Shinar, Arioch, rey de Elazar, Chêdorlaomer, rey de Elá, y Tidal, rey de naciones,

2 Que éstos hicieron guerra contra Bera, rey de Sodoma, y contra Birsha, rey de Gomorra, y contra Shinab, rey de Adma, y contra Shemeber, rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual es Zoar.

3 Todos estos se juntaron en el valle de Siddim, que es el mar salado.

4 Doce años habían servido á Chêdorlaomer, y al décimotercio año se rebelaron.

5 Y en el año décimocuarto vino Chêdorlaomer, y los reyes que estaban de su parte, y derrotaron á los Raphaitas en Ashteroth-carnaim, á los Zuzitas en Ham, y á los Emitas en Shave-Kiriataim.

6 Y á los Horeos en el monte de Seir, hasta la llanura de Parán, que está junto al desierto.

7 Y volvieron y vinieron á Emmisphat, que es Cades, y devastaron todas las haciendas de los Amalacitas, y también al Amorrheo, que habitaba en Hazezón-tamar.

8 Y salió el rey de Sodoma, y el rey de Gomorra, y el rey de Adma, y el rey de Zeboim, y el rey de Bela, que es Zoar, y ordenaron contra ellos batalla en el valle de Siddim;

9 Es á saber, contra Chêdorlaomer, rey de Elam, y Tidal, rey de naciones, y Amraphel, rey de Shinar, y Arioch, rey de Elasar; cuatro reyes contra cinco.

10 Y el valle de Siddim estaba lleno de pozos de betún: y huyeron el rey de Sodoma y el de Gomorra, y cayeron allí; y los demás huyeron al monte.

11 Y tomaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus vituallas, y se fueron.

12 Tomaron también á Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y su hacienda, y se fueron.

13 Y vino uno de los que escaparon, y denunciólo á Abram el Hebreo, que habitaba en el valle de Mamre Amorrheo, hermano de Eschôl y hermano de Aner, los cuales estaban confederados con Abram.

14 Y oyó Abram que su hermano estaba prisionero, y armó sus criados, los criados de su casa, trescientos dieciocho, y siguiólos hasta Dan.

15 Y derramóse sobre ellos de noche él y sus siervos, é hiriólos, y fuélos siguiendo hasta Hobah, que está á la izquierda de Damasco.

16 Y recobró todos los bienes, y también á Lot su hermano y su hacienda, y también las mujeres y gente.

17 Y salió el rey de Sodoma á recibirlo, cuando volvía de la derrota de Chêdorlaomer y de los reyes que con él estaban, al valle de Shave, que es el valle del rey.

18 Entonces Melchîsedec, rey de Salem, sacó pan y vino; el cual era sacerdote del Dios alto;

19 Y bendíjole, y dijo: Bendito sea Abram del Dios alto, poseedor de los cielos y de la tierra;

20 Y bendito sea el Dios alto, que entregó tus enemigos en tu mano. Y dióle Abram los diezmos de todo.

21 Entonces el rey de Sodoma dijo á Abram: Dame las personas, y toma para ti la hacienda.

22 Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano á Jehová Dios alto, poseedor de los cielos y de la tierra,

23 Que desde un hilo hasta la correa de un calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, porque no digas: Yo enriquecí á Abram:

24 Sacando solamente lo que comieron los mancebos, y la porción de los varones que fueron conmigo, Aner, Eschôl, y Mamre; los cuales tomarán su parte.

   

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Arcana Coelestia # 1752

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1752. That 'except for what the young men have eaten' means good spirits is clear from what comes before and what comes after. In what has gone before, at verse 13 above, Mamre, Eshkol, and Aner are referred to as being Abram's allies. By these, as is evident from the explanation given at that verse, the state of the Lord's Rational Man in relation to the External Man as regards the nature of its goods and truths was meant; and so the angels who were present with the Lord when He was engaged in conflict were meant. The same is clear from what follows immediately below. Here those who accompanied Abram are called 'young men', by whom none other than good spirits are meant, whereas by 'the men', referred to immediately after, angels are meant. The fact that angels were present with the Lord when He fought against the hells is clear from the Word, and also from the fact that when He was engaged in the conflicts brought about by temptations the angels were bound to be present, to whom the Lord from His own power gave the strength and seemingly the power to fight in company with Him; for all the power which angels have derives from the Lord.

[2] That angels fight against those who are evil becomes clear from what has been stated in various places already about the angels that reside with man - how they protect man and ward off the evils with which spirits from hell assault him, dealt with already in 50, 227, 228, 697, 968. Yet all the power they have derives from the Lord. Good spirits are indeed angels as well but lower ones, for they are in the first heaven, while angelic spirits are in the second, and angels properly so called are in the third, dealt with in 459, 684. Such is the form of government in the next life that good spirits are subordinate to angelic spirits, and angelic spirits to angels themselves, so that they all constitute one angelic community. Good spirits and angelic spirits are those called 'young men' here, while angels themselves are called 'men'.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.