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Éxodo 21

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1 Y ESTOS son los derechos que les propondrás.

2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá horro de balde.

3 Si entró solo, solo saldrá: si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.

4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le hubiere parido hijos ó hijas, la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.

5 Y si el siervo dijere: Yo amo á mi señor, á mi mujer y á mis hijos, no saldré libre:

6 Entonces su amo lo hará llegar á los jueces, y harále llegar á la puerta ó al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.

7 Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá como suelen salir los siervos.

8 Si no agradare á su señor, por lo cual no la tomó por esposa, permitirle ha que se rescate, y no la podrá vender á pueblo extraño cuando la desechare.

9 Mas si la hubiere desposado con su hijo, hará con ella según la costumbre de las hijas.

10 Si le tomare otra, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el débito conyugal.

11 Y si ninguna de estas tres cosas hiciere, ella saldrá de gracia sin dinero.

12 El que hiriere á alguno, haciéndole así morir, él morirá.

13 Mas el que no armó asechanzas, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré lugar al cual ha de huir.

14 Además, si alguno se ensoberbeciere contra su prójimo, y lo matare con alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera.

15 Y el que hiriere á su padre ó á su madre, morirá.

16 Asimismo el que robare una persona, y la vendiere, ó se hallare en sus manos, morirá.

17 Igualmente el que maldijere á su padre ó á su madre, morirá.

18 Además, si algunos riñeren, y alguno hiriere á su prójimo con piedra ó con el puño, y no muriere, pero cayere en cama;

19 Si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será el que le hirió absuelto: solamente le satisfará lo que estuvo parado, y hará que le curen.

20 Y si alguno hiriere á su siervo ó á su sierva con palo, y muriere bajo de su mano, será castigado:

21 Mas si durare por un día ó dos, no será castigado, porque su dinero es.

22 Si algunos riñeren, é hiriesen á mujer preñada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, será penado conforme á lo que le impusiere el marido de la mujer y juzgaren los árbitros.

23 Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida,

24 Ojo por Ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,

25 Quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.

26 Y cuando alguno hiriere el ojo de su siervo, ó el ojo de su sierva, y lo entortare, darále libertad por razón de su ojo.

27 Y si sacare el diente de su siervo, ó el diente de su sierva, por su diente le dejará ir libre.

28 Si un buey acorneare hombre ó mujer, y de resultas muriere, el buey será apedreado, y no se comerá su carne; mas el dueño del buey será absuelto.

29 Pero si el buey era acorneador desde ayer y antes de ayer, y á su dueño le fué hecho requerimiento, y no lo hubiere guardado, y matare hombre ó mujer, el buey será apedreado, y también morirá su dueño.

30 Si le fuere impuesto rescate, entonces dará por el rescate de su persona cuanto le fuere impuesto.

31 Haya acorneado hijo, ó haya acorneado hija, conforme á este juicio se hará con él.

32 Si el buey acorneare siervo ó sierva, pagará treinta siclos de plata su señor, y el buey será apedreado.

33 Y si alguno abriere hoyo, ó cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere allí buey ó asno,

34 El dueño de la cisterna pagará el dinero, resarciendo á su dueño, y lo que fue muerto será suyo.

35 Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prójimo, y éste muriere, entonces venderán el buey vivo, y partirán el dinero de él, y también partirán el muerto.

36 Mas si era notorio que el buey era acorneador de ayer y antes de ayer, y su dueño no lo hubiere guardado, pagará buey por buey, y el muerto será suyo.

   

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True Christian Religion # 106

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106. These two states are represented by various things in the natural universe. The reason is that they are in accordance with Divine order, and this pervades every single thing in the universe, down to the smallest detail. The first state is represented in the life of every person by his infancy and childhood, until he becomes a youth, adolescent and young man. This state is marked by humility before his parents, obedience, and being instructed by masters and underlings. The second state is represented by the same person's state when he becomes his own master, can make his own decisions, or follow his own will and his own understanding; at this stage he has control in his own house.

The first state then is represented by the state of a prince, a king's or duke's son, before he becomes king or duke. Likewise by the state of any citizen, before he becomes a magistrate; or of any subject before he becomes an official; or of any student who is being trained for the ministry before he becomes a priest, and then his state before he becomes a pastor, and then before he becomes a bishop; or of any young woman before she becomes a wife, or of any serving girl before she becomes mistress of a household. Generally speaking, it is the state of any apprentice before he becomes a merchant, any soldier before he becomes an officer, any servant before he becomes head of a household. The first state of these people is that of being a servant, the second that of following one's own will, and so one's own understanding.

[2] There are also various representations of these two states in the animal kingdom. The first is represented by animals and birds so long as they are tended by their parents, follow them constantly, and are fed and guided by them; the second when they leave their parents and look after themselves. Likewise with caterpillars, the first state is when they crawl and feed on leaves, the second when they slough their cases and become butterflies. There are also representations of these two states in things of the vegetable kingdom: the first when a plant springs up from seed, and decks itself out with branches, boughs and leaves; the second when it bears fruit, and produces a fresh crop of seed. This can be compared to the link between truth and good, because everything about a tree corresponds to truths, its fruits to kinds of good. A person who stops at the first state without entering upon the second is like a tree which produces only leaves and no fruit; of such a tree it is said in the Word that it is to be rooted out and cast into the fire ([Matthew 17:19], Matthew 21:19; Luke 3:9; 13:6-9; John 15:5-6). Or he is like the slave who does not wish to be free, of whom it was commanded that he should be brought to the door or door-post, and have his ear pierced with an awl (Exodus 21:6). Those who have no link with the Lord are slaves, but those who have are free; for the Lord says:

If the Son makes you free, you are truly free, John 8:36.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.