Bible

 

Brojevi 5

Studie

   

1 I reče Gospod Mojsiju govoreći:

2 Zapovedi sinovima Izrailjevim neka isteraju iz logora sve gubave i sve kojima teče seme i sve koji su se oskvrnili o mrtvaca,

3 Bio čovek ili žena, isterajte, iza logora isterajte ih, da ne skvrne logora onima među kojima nastavam.

4 I učiniše tako sinovi Izrailjevi, i isteraše ih iz logora, kako Gospod kaza Mojsiju, tako učiniše sinovi Izrailjevi.

5 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

6 Reci sinovima Izrailjevim: Čovek ili žena kad učini kakav greh ljudski, te zgreši Gospodu, i bude ona duša kriva,

7 Tada neka priznadu greh koji su učinili, i ko je kriv neka vrati celo čim je kriv i nek dometne odozgo peti deo i da onome kome je skrivio.

8 I ako onaj nema nikoga kome bi pripala naknada za štetu, neka se da Gospodu i neka bude svešteniku osim ovna za očišćenje kojim će ga očistiti.

9 Tako i svaki prinos između svih stvari koje posvećuju sinovi Izrailjevi i donose svešteniku, njegov neka bude;

10 I šta god ko posveti, neka je njegovo, i šta god ko da svešteniku, neka je njegovo.

11 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

12 Kaži sinovima Izrailjevim i reci im: Čija bi žena zastranila te bi mu zgrešila,

13 I drugi bi je obležao, a muž njen ne bi znao, nego bi ona zatajila da se oskvrnila, i ne bi bilo svedoka na nju, niti bi se zatekla,

14 A njemu bi došla sumnja ljubavna, te bi iz ljubavi sumnjao na svoju ženu, a ona bi bila oskvrnjena; ili bi mu došla sumnja ljubavna te bi iz ljubavi sumnjao na svoju ženu, a ona ne bi bila oskvrnjena,

15 Onda neka muž dovede ženu svoju k svešteniku, i neka donese za nju prinos njen, deseti deo efe brašna ječmenog, ali neka ga ne polije uljem i neka ne metne na nj kada, jer je prinos za sumnju ljubavnu, dar za spomen da se spomene greh;

16 I neka je sveštenik privede i postavi pred Gospodom.

17 I neka uzme sveštenik svete vode u sud zemljani; i praha s poda u šatoru neka uzme i uspe u vodu.

18 I postavivši sveštenik ženu pred Gospodom neka joj otkrije glavu i metne joj na ruke dar za spomen koji je dar za sumnju ljubavnu; a sveštenik neka drži u ruci svojoj gorku vodu, koja nosi prokletstvo.

19 I neka sveštenik zakune ženu, i reče joj: Ako nije niko spavao s tobom, i ako nisi zastranila od muža svog na nečistotu, neka ti ne bude ništa od ove vode gorke, koja nosi prokletstvo.

20 Ako li si zastranila od muža svog i oskvrnila se, i kogod drugi osim muža tvog spavao s tobom,

21 Tada sveštenik zaklinjući ženu neka je prokune i reče ženi: Da te Gospod postavi za uklin i za kletvu u narodu tvom učinivši da ti bedro spadne a trbuh oteče.

22 I neka ti ova voda prokleta uđe u creva da ti oteče trbuh i da ti bedro spadne. A žena neka reče: Amin, amin.

23 Tada neka napiše sveštenik te kletve u knjigu, i neka ih spere vodom gorkom.

24 I neka da ženi da se napije gorke vode proklete da uđe u nju voda prokleta i bude gorka.

25 I neka uzme sveštenik iz ruku ženi dar za sumnju ljubavnu, i obrne dar pred Gospodom i prinese ga na oltaru.

26 I neka uzme sveštenik u šaku od dara njenog spomen, i zapali na oltaru, pa onda neka da ženi vodu da popije.

27 A kad joj da vodu da pije, ako se bude oskvrnila i učinila neveru mužu svom, onda će ući voda prokleta u nju i postaće gorka, i trbuh će joj oteći i spasti bedro, i ona će žena postati uklin u narodu svom.

28 Ako li se ne bude oskvrnila žena, nego bude čista, neće joj biti ništa i imaće dece.

29 Ovo je zakon za sumnju ljubavnu, kad žena zastrani od muža svog i oskvrni se;

30 Ili kad kome dođe sumnja ljubavna te posumnja iz ljubavi na ženu svoju i postavi je pred Gospodom i svrši joj sveštenik sve po ovom zakonu.

31 I muž da je prost od greha, ali žena da nosi svoje bezakonje.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 4236

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4236. I kad ih ugleda Jakov, reče: ovo je oko (kamp) Božiji. I prozva ono mjesto Manahaim. Da ovo označava nebo, vidi se iz značenja oko Božiji, što je nebo. Oko Božiji označava nebo, jer vojska označava istine i dobra koje je Gospod rasporedio po nebeskom redu; otuda to da su anđeli raspoređeni kao vojska u kampu (logoru, okolu); a nebeski red je kao red vojske u kampu. Ovaj kamp, ili red, takav je da ga pakao ne može srušiti, iako u paklu postoji neprekidan napor da se on razbije. Otuda se ovaj red, ili nebo, naziva kamp (oko), to jest, anđeli, koji su raspoređeni ovim redom, nazivaju se vojske (armije). Iz ovoga je sada jasno zašto oko Božiji označava nebo. Upravo je taj sami red, pa stoga i samo nebo, bilo predstavljeno kampovanjem (logorovanjem) sinova Izrailjevih u pustinji; a samo boravljenje u njemu prema plemenima nazivalo se oko (kamp). Šator koji je bio u sredini, i okolo kojega su kampovali, predstavljao je Gospoda Samoga. Da su sinovi Izrailjevi kampovali (logorovali) na ovaj način, može se vidti u Brojevima 1:1 do kraja, i 33:2-56; kao i da su kampovali okolo šatora po plemenima; naime, prema istoku Juda, Isahar, i Zebulon; prema jugu Ruben, Simeon, i Gad; prema zapadu Efraim, Manasija, i Benjamin; prema severu Dan, Ašer, i Naftalije; a Leviti u sredini pored šatora (Brojevima 2:2-34).

2. Da su plemenima predstavljena dobra i istine zajedno (vidi br. 3858, 3862, 3926, 3939, 4060). To je bio razlog da kada je Balam video Izrailj kako je raspoređen po plemenima, i kad je na njega sišao duh Božiji, on je proricao, govoreći: Kako su lijepi (dobri) šatori tvoji, Jakove, i kolibe tvoje, Izrailje! Pružili se kao potoci, kao vrtovi kraj rijeke, kao mirisava drveta koja je posadio Jehova, kao cedri na vodi (Brojevi 24:5, 6).

Da se ovo proroštvo ne odnosi na narod nazvan Jakovom i Izrailjem, nego da je ovime predstavljeno Gospodovo nebo, jasno je. Iz istoga razloga, njihovo kretanje (marširanje) u pustinji, ili u kampovima, prema plemenima, naziva se kampom (okolom) što, u unutrašnjem smislu, označava nebeski red; a kampovanjem, raspored prema tome redu, naime, prema redu po kojemu su u nebu raspoređena dobra i istine (kao u Levitska 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 10:1-10, 28; 11:31, 32; 12:14, 15; 31:19-24; Zak. Ponovljeni 23:10-14;

3. Da oko Božiji označava nebo vidi se i kod Joila: Pred njima će se zemlja tresti, nebesa će se pokolebati, sunce će i mjesec pomrknuti i zvijezde će ustegnuti svjetlost svoju. A Jehova će pustiti glas svoj pred vojskom svojom, jer će oko njegov bitio vrlo velik, jer će biti silan onaj koji će izvršiti volju njegovu; jer će dan Jehovin biti veliki i vrlo strašan i ko će ga podnijeti? (Joila 2:10, 11).

Kod Zaharije: I postaviću oko (kamp) oko doma svojega, suprot vojsci, suprot onima koji odlaze i dolaze. i nastojnik neće više prolaziti kroz njih, jer sada pogledah svojim očima (Zaharije 9:8).

Kod Jovana: I izidoše na širinu zemlje, i opkoliše oko (kamp) svetijeh, i grad ljubazni, i siđe oganj od Boga s neba, i pojede ih (otkr. (Jovana 20:9).

Gog i Magog označavaju one koji su u spoljašnjem bogoštovanju odvojenom od unutrašnjeg i koje postene idolopoklonično (br. 1151); širina zemlje (zemaljska dolina) označava istinu crkve (da je širina ili dolina istina doktrine, može se videti gore, br. 2450; a da je zemlja crkva, br. 556, 662, 1066, 1067, 1850, 2117, 2118, 3355); kamp svetih označava nebo ili carstvo Gospodovo na zemlji, koje je crkva.

4. Kako većina stvari u Reči imaju i obrnuto značenje, tako kamp (oko) označava i zla i obmane, pa stoga i pakao; kao kod Davida: Ako protiv mene vojska u oko stane, ne će se uplašiti srce moje (Psalam 27:3).

Kod istoga: Bog će rasuti kosti onijeh koji ustaju (kampuju) protivu mene. Ti ćeš ih posramiti, jer ih Bog odvrže (Psalam 53:5).

Asirskim okolom (kampom), u kojemu je anđeo Gospodnji posekao sto osamdeset hiljada (Isaija 37:36), označava upravo to; a isto je označeno i okolom Egipatskim (Izlazak 14:20).

  
/ 10837