Bible

 

Brojevi 21

Studie

   

1 A kad ču Hananej, car aradski, koji življaše na jugu, da ide Izrailj putem kojim idoše uhode, on se pobi s njima i zarobi ih nekoliko.

2 Tada se Izrailj zavetova Gospodu i reče: Ako daš ovaj narod meni u ruke, do temelja ću raskopati gradove njihove.

3 I usliši Gospod glas Izrailjev i dade mu Hananeje, a on zatre njih i gradove njihove, i prozva ono mesto Orma.

4 Potom pođoše od gore Ora k Crvenom moru obilazeći zemlju edomsku, i oslabi duh narodu od puta.

5 I vikaše narod na Boga i na Mojsija: Zašto nas izvedoste iz Misira da izginemo u ovoj pustinji? Jer nema ni hleba ni vode, a ovaj se nikakvi hleb većogadio duši našoj.

6 A Gospod pusti na narod zmije vatrene, koje ih ujedahu, te pomre mnogo naroda u Izrailju.

7 Tada dođe narod k Mojsiju i rekoše: Zgrešismo što vikasmo na Gospoda i na tebe; moli Boga neka ukloni zmije od nas. I Mojsije se pomoli za narod.

8 I Gospod reče Mojsiju: Načini zmiju vatrenu, i metni je na motku, i koga ujede zmija, neka pogleda u nju, pa će ozdraviti.

9 I načini Mojsije zmiju od bronze, i metnu je na motku, i koga god ujede zmija on pogleda u zmiju od bronze, i ozdravi.

10 Potom pođoše sinovi Izrailjevi, i stadoše u logor u Ovotu.

11 I iz Ovota otišavši stadoše u logor na brdima avarimskim u pustinji koja je prema moavskoj s istoka.

12 Odande otišavši stadoše u logor u dolini Zaredu.

13 I odatle otišavši stadoše u logor na brdu na Arnonu, koji je u pustinji i izlazi od međe amorejske. Jer je Arnon međa moavska između Moavaca i Amorejaca.

14 Zato se kaže u knjizi o ratovima Gospodnjim: Na Vajeva u Sufi i na potoke arnonske.

15 Jer ti potoci, koji dopiru do mesta Ara, teku pokraj međe moavske.

16 A otuda dođoše k Viru; to je studenac za koji beše rekao Gospod Mojsiju: Skupi narod, i daću im vode.

17 Tada peva Izrailj pesmu ovu: Diži se, studenče; pripevajte ga;

18 Studenče, koji kopaše knezovi, koji iskopaše poglavari narodni s onim koji postavi zakon, palicama svojim. A iz pustinje otidoše u Mantanail,

19 A iz Mantanaila, u Nadil, a iz Nadila u Vamot,

20 A iz Vamota u dolinu koja je u polju moavskom kod gore Fazge i gleda u pustinju.

21 Tada posla Izrailj poslanike k Sionu, caru amorejskom govoreći:

22 Pusti da prođemo kroz tvoju zemlju, nećemo svrtati ni u polje ni u vinograd, niti ćemo piti vode iz studenaca; ići ćemo carskim putem dokle ne pređemo među tvoju.

23 Ali ne dade Sion Izrailju da prođe kroz zemlju njegovu, nego sabra Sion sav narod svoj, i izađe na Izrailja u pustinju, i dođe u Jasu, i pobi se s Izrailjem.

24 Ali ga iseče Izrailj oštrim mačem, i osvoji zemlju njegovu od Arona pa do Javoka, do sinova Amonovih, jer tvrda beše međa sinova Amonovih.

25 I uze Izrailj sva ona mesta i naseli se u svim gradovima amorejskim, u Esevonu i u svim selima njegovim.

26 Jer Esevon beše grad Siona, cara amorejskog, koji beše prvi zavojštio na cara moavskog i beše mu uzeo svu zemlju njegovu do Arnona.

27 Zato govore u priči: Hodite u Esevon, da se sagradi i podigne grad Sionov.

28 Jer oganj izađe iz Esevona, plamen iz grada Sionovog, i spali Ar moavski i stanovnike na visini arnonskoj.

29 Teško tebi, Moave; propao si; narode Hemosov; dao je sinove svoje koji utekoše i kćeri svoje u ropstvo Sionu, caru amorejskom.

30 Ali ih postreljasmo, propade Esevon do Devona, i potrsmo ih do Nofe, koja dopire do Medeve.

31 I tako živi Izrailj u zemlji amorejskoj.

32 Potom posla Mojsije da uhode Jazir, i uzeše sela oko njega, i izagnaše Amorejce koji behu onde.

33 Potom obrativši se pođoše u Vasan; i iziđe Og, car vasanski pred njih, on i sav narod njegov na boj u Edrajin.

34 A Gospod reče Mojsiju: Ne boj ga se; jer sam ga dao u tvoje ruke i sav narod njegov i zemlju njegovu; i učini mu kako si učinio Sionu, caru Amorejskom koji življaše u Esevonu.

35 I pobiše ga i sinove njegove i sav narod njegov, da ne osta nijedan, i osvojiše zemlju njegovu.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 4911

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4911. Stih 26. I Juda pozna. Da ovo označava da pošto su sve stvari bile njegove, da to znači potvrđivanje, vidi se iz značenja poznati (prepoznati), što je potvrditi, i to zato što je on prepoznao da su zaloge bile njegove. U ovome odlomku pokazuj e genije ta nacije, koja je takva, da oni odbaciju unutrašnje u crkvi, kao lažno, al ipak, kada ih tome uče njihovi očevi, on to prime i potvrde. Oni koji su u prljaštini svojih ljubavi, to jest, koji su tvrdice a uz to su i u ljubavi prema sebi, kao što je bila ta nacija, oni ne mogu da prihvate ništa što ne smatraju da ne dolazi od njih; stoga, ako se to njima nešto pripisuje, oni potvrđuju (da je tako). Na primer, ako im se kaže da je Reč u sebi Božanska, i da sadrži nebeske tajne, i da samo anđeli mogu da shvate te tajne, oni potvrđuju da je to istinito; jer oni smatraju da je Reč napisana samo za njih, da je ona među njima, i da u slovu govori o njima; ali ako im se kaže da su tajne u tome, da su tu sakrivene duhovne tajne koje se njima otkrivaju, oni to odbacuju.

2. Ako im se kaže da su obredi njihove crkve, u sebi, sveti; oni to potvrđuju, jer smatraju da su ti obredi samo njihovi; ali ako im se kaže da su ti rituali (obredi) sveti i odvojeno od njih, oni to odriču. Dalje, ako bi im se reklo da je Jevrejska Crkva nebeska a Izrailjska da je duhovna, i ako im se objasni šta je duhovno a šta nebesko, oni bi i ovo odobrili; ali ako bi im se reklo da su ove crkve nazvane nebeske i duhovne zato što svaka pojedinost u njima predstavlja nebeske i duhovne stvari, i da se predstava odnosi na stvar a ne na osobu, oni bi ono porekli. Opet, ako im se kaže da je Mojsjev štao imao moć od Jehove, i da je tako imao Božansku moć, oni i ovo odobravaju i nazivaju istnitim; ali ako im se kaže da ta moć nije u štapu, nego da je u Božanskoj zapovesti, oni to odriču i nazivaju lažnim.

3. Ako im se kaže da je zmija od mjedi, koju je podigao Mojsije, lečila one koje su zmije ujele, a da je stoga bila čudotvorna, oni to potvrđuju; ali ako im se kaže da ona nije u sebi imala moć da leči i da čini čuda, nego da je to dolazilo od Gospoda, koji je time bio predstaljen, oni to odriču i nazivaju lažnim. (Uporedi s onim što je rečeno o zmiji u nekoliko odlomaka, Brojevi 21:7-9; 1 o Carevima 18:4; Jovan 3:14, 1). Tako isto (pogledaj i uporedi) šta je označeno Judinim priznanjem, i šta je, od strane te nacije, označeno njime, to jest, da je bilo povezanosti s unutrašćnjim crkve koju je predstavljala Tamara; i pošto su bili takvi, Juda joj nije prišao kao dever, nego kao preljubočinac preljubočinici.

  
/ 10837