Bible

 

Jevanðelje po Mateju 5

Studie

   

1 A kad On vide narod, pope se na goru, i sede, i pristupiše Mu učenici Njegovi.

2 I otvorivši usta svoja učaše ih govoreći:

3 Blago siromašnima duhom, jer je njihovo carstvo nebesko;

4 Blago onima koji plaču, jer će se utešiti;

5 Blago krotkima, jer će naslediti zemlju;

6 Blago gladnima i žednima pravde, jer će se nasititi;

7 Blago milostivima, jer će biti pomilovani;

8 Blago onima koji su čistog srca, jer će Boga videti;

9 Blago onima koji mir grade, jer će se sinovi Božji nazvati;

10 Blago prognanima pravde radi, jer je njihovo carstvo nebesko.

11 Blago vama ako vas uzasramote i usprogone i kažu na vas svakojake rđave reči lažući, mene radi.

12 Radujte se i veselite se, jer je velika plata vaša na nebesima, jer su tako progonili proroke pre vas.

13 Vi ste so zemlji; ako so obljutavi, čim će se osoliti? Ona većneće biti nizašta, osim da se prospe napolje i da je ljudi pogaze.

14 Vi ste videlo svetu; ne može se grad sakriti kad na gori stoji.

15 Niti se užiže sveća i meće pod sud nego na svećnjak, te svetli svima koji su u kući.

16 Tako da se svetli vaše videlo pred ljudima, da vide vaša dobra dela, i slave Oca vašeg koji je na nebesima.

17 Ne mislite da sam ja došao da pokvarim zakon ili proroke: nisam došao da pokvarim, nego da ispunim.

18 Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanje slovce ili jedna titla iz zakona dok se sve ne izvrši.

19 Ako ko pokvari jednu od ovih najmanjih zapovesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskom; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskom.

20 Jer vam kažem da ako ne bude veća pravda vaša nego književnika i fariseja, nećete ući u carstvo nebesko.

21 Čuli ste kako je kazano starima: Ne ubij; jer ko ubije, biće kriv sudu.

22 A ja vam kažem da će svaki koji se gnevi na brata svog nizašta, biti kriv sudu; a ako li ko reče bratu svom: Raka! Biće kriv skupštini; a ko reče: Budalo! Biće kriv paklu ognjenom.

23 Zato dakle ako prineseš dar svoj k oltaru, i onde se opomeneš da brat tvoj ima nešto na te,

24 Ostavi onde dar svoj pred oltarom, i idi pre te se pomiri s bratom svojim, pa onda dođi i prinesi dar svoj.

25 Miri se sa suparnikom svojim brzo, dok si na putu s njim, da te suparnik ne preda sudiji, a sudija da te ne preda sluzi i u tamnicu da te ne stave.

26 Zaista ti kažem: nećeš izaći odande dok ne daš do poslednjeg dinara.

27 Čuli ste kako je kazano starima: Ne čini preljube.

28 A ja vam kažem da svaki koji pogleda na ženu sa željom, većje učinio preljubu u srcu svom.

29 A ako te oko tvoje desno sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe: jer ti je bolje da pogine jedan od udova tvojih negoli sve telo tvoje da bude bačeno u pakao.

30 I ako te desna ruka tvoja sablažnjava, odseci je i baci od sebe: jer ti je bolje da pogine jedan od udova tvojih negoli sve telo tvoje da bude bačeno u pakao.

31 Tako je kazano: Ako ko pusti ženu svoju, da joj da knjigu raspusnu.

32 A ja vam kažem da svaki koji pusti ženu svoju, osim za preljubu, navodi je te čini preljubu; i koji puštenicu uzme preljubu čini.

33 Još ste čuli kako je kazano starima: Ne kuni se krivo, a ispuni šta si se Gospodu zakleo.

34 A ja vam kažem: ne kunite se nikako: ni nebom, jer je presto Božji;

35 Ni zemljom, jer je podnožje nogama Njegovim; ni Jerusalimom, jer je grad velikog Cara.

36 Ni glavom svojom ne kuni se, jer ne možeš dlake jedne bele ili crne učiniti.

37 Dakle neka bude vaša reč: da - da; ne - ne; a šta je više od ovog, oda zla je.

38 Čuli ste da je kazano: Oko za oko, i zub za zub.

39 A ja vam kažem da se ne branite oda zla, nego ako te ko udari po desnom tvom obrazu, obrni mu i drugi;

40 I koji hoće da se sudi s tobom i košulju tvoju da uzme, podaj mu i haljinu.

41 I ako te potera ko jedan sat, idi s njime dva.

42 Koji ište u tebe, podaj mu; i koji hoće da mu uzajmiš, ne odreci mu.

43 Čuli ste da je kazano: Ljubi bližnjeg svog, i mrzi na neprijatelja svog.

44 A ja vam kažem: ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas kunu, činite dobro onima koji na vas mrze i molite se Bogu za one koji vas gone;

45 Da budete sinovi Oca svog koji je na nebesima; jer On zapoveda svom suncu, te obasjava i zle i dobre, i daje dažd pravednima i nepravednima.

46 Jer ako ljubite one koji vas ljube, kakvu platu imate? Ne čine li to i carinici?

47 I ako Boga nazivate samo svojoj braći, šta odviše činite? Ne čine li tako i neznabošci?

48 Budite vi dakle savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10490

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10490. I pobijte svaki brata svojega i prijatelja svojega i i bližnjega svojega. Da ovo označava sprečiti influks dobra i istine, i stvari koje se s njima slažu, kako ne bi bilo primanja i komunikacije, vidi se iz značenja pobiti, što označava oduzeti duhovni život, stoga dobro ljubavi i istinu vere; ovde, stoga, zatvoriti, kako ne bi bilo primanja i komunikacije od njih: jer kad se ove oduzmu, ostaje samo prirodni život. Da pobiti označva oduzeti duhovni život, vidi br. 3387, 3395, 7943, 8902; i iz značenja brata, što označava dobro ljubavi i ljubavi prema bližnjem; vidi br. 3815, 4121, 5692, 6756; i iz značenja prijatelja, što označava istine od toga dobra, i iz značenja bližnjega, što označava ono što je povezano s njima, vidi br. 5911, 9378{ign95} stoga ono što se privlači{ign95} jer oni koje se privlače{ign95} ti su bližnji. Stoga se vidi da se sa -da čovek pogubi svog brata{ign95} i svog prijatelja{ign95} i bližnjega{ign95} označava sprečavati influks bra{ign95} istine{ign95} i stvari s kojima se privlače{ign95} kako se ne bi primale i kako ne bi bilo komunikacije s njima. Slučaj u pogledu ovoga je kao što sledi: pošto je taj narod bio u srcu idolopokloničan{ign95} i sasvim odan ljubavima koje prevladavaju u paklu{ign95} a i pored toga{ign95} kod njih je bilo ustanovljeno bogoštovanje koje je predstavljalo nebeske stvari koje su među njima ustanovljene{ign95} stoga je njihovo unutrašnje bilo sasvim zatvoreno. Bila su dva razloga za ovo; jedan je bio to{ign95} da ne bi moglo da đe povezivanja s nebom preko njihovih spoljašnjih stanja bez unutrašnjeg; drugi je bio{ign95} da ne bi svete stvari Crkve i neba bile oskvrnute . Jer{ign95} da je taj narod bio priznao unutrašnje stvari bogoštovanja{ign95} a to su svete stvari Crkve i neba koje su bile predstavljene{ign95} on bi ih bio ukaljao i oskvrnuo . Ovo je razlog da je tako malo toga otkriveno tome narodu o nebu i o životu posle smrti; pa su stoga bili u potpunom neznanju da je carstvo Mesijino u nebu{ign95} a da je taj narod takvoga karaktera i danas{ign95} bro je poznato; ali vidi šta je bilo pokazano o tome narodu u odlomcima navedenim gore 10396; kao to da su bili potpuno obuzeti spoljašnjim stvarima bez unutrašnjeg, br. 4293, 4311, 4459, 4834, 1:4844, 9380, 9381. Da je njihovo bogoštovanje bilo čisto spoljašnje, br. 314, 3479, 8871. Da stoga nisu želeli da znaju unutrašnje stvari bogoštovanja i Reči, br. 3479, 4429, 4433, 4680. Da su znali svete unutrašnje stvari, bili bi ih oskvrnuli, br. 3398, 3489, 4289, da zbg toga im nije bilo dopušteno da iz znaju, br. 301, 302, 304, 2520, 3769. Da je ipak, preko spoljašnjeg u bogošovanju kod njih, koje je bilo reprezentativ nebeskih stvari, postojala komunikacija s nebm, br. 4311, 4444, 6304, 8588, 8806).

To su stoga stvari koje su označene u rečima, da treba da pobije brat brata, prijatelj prijatelja i bližnji bližnjega . Onaj koji ne zna da se braćom, prijateljima, bližnjima, i mnogim drugim imenima srodstva, označavaju dobra i istine Crkve i neba, i njihove suprotnosti, zla i obmane, taj ne može da zna što je sadržano u mnogim odlomcima u Reči, gde se nalaze ovakvi izrazi, kao u sledećim, Ne mislite da sam došao da donesem mir na zemlju; nisam došao da donesem mir nego mač; jer sam došao da rastavim čoveka od oca njegova i kćer od majke njezine, i snahu od svekrve njezine. I neprijatelji čoveku postaće domašnji njegovi. Jer koji ljubi oca ili mater većma nego mene, nije mene dostojan; i koji ljubi sina i kćer većma nego mene, nije mene dostojan. I koji ne uzme krsta svojega i ne pođe za mnom, nije mene dostojan (Mateja 10:34-38).

Predmet o kome se govori u ovome odlomku su duhovne borbe, a ove su iskušenja koja podnose oni koji se nanovo rađaju, i sukobi koji se tada odvijaju u čoveku između obmana iz pakla, i dobara i istina od Gospoda. Pošto se ovde opisuju te bore, stoga se kaže, Onaj koji ne uzme svoj krst , i ne ide za mnom, nije mene vredan; krstom se označava čovekovo stanje dok je u iskušenjima. Ona o ne zna značenje čoveka i oca, kćeri i majke, snahe i svekrve, može da pomisli da je Gospod došao u svet da bi oduzeo mir u domovima i u porodicama, i da bi podstakao neslogu; dok je u stvari On došao da donese mir, i da ukloni neslogu; u skladu s Njegovim vlastitim rečima kod Jovana (14:27), i na drugim mestima.

Da se u gornjem odlomku opisuje nesloga između unutrašnjeg i spoljašnjeg čoveka, vidi se iz značenja u unutrašnjem smislu čoveka i oca, kćeri i majke, snahe i svekrve; u ovome smislu čovek označava dobro od Gospoda, otac označava zlo od čovekovog propriuma; kćer označava osećanje za dobro i istinu, majka označava osećanje za zlo i obmanu, snaha označava istinu Crkve pripojenu njenom dobru, a svekrva označava obmanu pridruženu njenome zlu. Pa stoga se ovako opisuje borba između dobara i zala, i između obmana i istina u čoveku, stoga se i kaže, da će čovekovi neprijatelji biti njegovi domaći; je se pod domaćima označavaju one stvari koje su u čoveku, ili koje su mu svojstvene; a neprijatelji su, u duhovnom smislu, zla i obmane koje napadaju dobra i istine. Da su takve stvari označene čovekom , ocem, kćeri, majkom, snahom, i svekrvom, pokazano je u objašnjenjima svuda. Slično i u ovim rečima kod Mateje,

A predaće brat brata i otac sina; i ustaće deca na roditelje i pobiće ih Mateju 10:21. Kao i ovim rečima kod Luke,

Ako ko dođe k meni a ne mrzi na oca svojega, i na mater, i na ženu, i na decu, i na braću, i na sestre, i na samu dušu svoju, ne može biti moj učenik. I ko ne nosi krsta svojega i za mnom ne ide, ne može biti moj učenik. Tako dakle, svaki od vas koji se ne odreče svega što ima, ne može biti moj učenik Luka 14:26, 27, 33). Ko ne može da vidi da ove reči ne treba razumeti doslovno, osobito zbog ovoga: da treba bez ograničenja mrzeti oca, majku, ženu, decu, braću, sestre, pre nego se postane Gospodovim učenikom; iako je Gospodov zapovest, da se ne sme niko mrzeti, čak ni neprijatelj (Mateja 5:43, 44). Vidi se da pod ovim imenima treba razumeti ono što je svojstveno, a to su zla i obmane svojim redom, jer se kaže da treba da mrzi i svoju dušu, i da treba da se odrekne svega što ima, to jest, stvari koje su njegove vlastite.

Ovde se opisuje stanje iskušenja, jer se kaže, Svako ko ne nosi svoj krst, i koji ne ide za mnom, ne može biti moj učenik. Biti Gospodov učenik, znači biti Njim vođen, a ne samim sobom, to jest, dobrima i istinama , koje su od Gospoda, a ne zlima i obmanama, koje su od čoveka. Reč treba razumeti na sličan način na drugim mestima, kada se pomenu gornja imena, kao kod Jeremije,

Jer ne paze na reči moje, i odbaciše zakon moj. Za to ovako govori Jehova, evo ja ću metnuti ovom narodu smetnje, o koje će se spotaći očevi i sinovi, sused i prijatelj mu, i poginuće Jeremija 6:19, 21). Ponovo, I razbiću ih jednoga od drugoga, očeve i sinove, veli

Jehova, ne ću požaliti ni poštedeti niti se smilovati, da ih ne potrem Jeremija 13:14. Opet, I učini Jehova da padaju jedan na drugoga Jeremija 46:16. I kod Isaije,

I razbiću Egipćane jedne o druge, te će vojevati brat na brata, i prijatelj na prijatelja (Isaija 19:2. I u ovim odlomcima slične se stvari označavaju očevim, sinovima, i prijateljima.

(28). I učiniše sinovi Levijevi po reči Mojsijevoj. Da ovo označava ono što su učinili oni koji su bili u istinama od dobra, vidi se iz reprezentacije sinova Levijevih, koji označavaju one koji su u istinama od dobra, i u apstraktnom smislju, istine od dobra, vidi gore, br. 10485; i iz značenja učiniti po reči Mojsijevoj, što označava učinak.

  
/ 10837