Bible

 

Levitski Zakonik 14

Studie

   

1 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

2 Ovo je zakon za gubavca kada se čisti: neka se dovede k svešteniku,

3 A sveštenik neka izađe iza logora; i ako vidi da je izlečena guba na gubavcu,

4 Onda će zapovediti sveštenik onome koji se čisti da uzme dve ptice žive čiste, i drvo kedrovo i crvca i isopa.

5 I neka zapovedi sveštenik da se jedna ptica zakolje nad sudom zemljanim nad vodom živom.

6 Pa neka uzme živu pticu i drvo kedrovo i crvac i isop, i sve to zajedno sa živom pticom neka zamoči u krv od ptice zaklane nad vodom živom.

7 I neka pokropi sedam puta onog koji se čisti od gube, i neka ga proglasi da je čist, i neka pusti živu pticu u polje.

8 Tada koji se čisti neka opere haljine svoje i obrije sve dlake svoje, i neka se okupa u vodi, i biće čist; potom neka uđe u logor, ali da stoji napolju ne ulazeći u svoj šator sedam dana.

9 A u sedmi dan neka obrije sve dlake svoje, glavu i bradu i obrve nad očima, i sve dlake svoje neka obrije, i neka opere haljine svoje, pa neka se okupa u vodi i biće čist.

10 A u osmi dan neka uzme dva jagnjeta zdrava i jednu ovcu od godine zdravu i tri desetine efe belog brašna zamešenog s uljem za dar, i jedan log ulja.

11 A sveštenik koji ga čisti neka postavi onog koji se čisti zajedno s tim stvarima pred Gospodom na vratima šatora od sastanka.

12 I uzevši sveštenik jedno jagnje neka ga prinese na žrtvu za prestup zajedno s logom ulja, i neka obrne tamo i amo pred Gospodom na žrtvu obrtanu.

13 A posle neka zakolje jagnje na mestu gde se kolje žrtva za greh i žrtva paljenica na svetom mestu, jer žrtva za prestup pripada svešteniku kao i žrtva za greh; svetinja je nad svetinjama.

14 Tada neka sveštenik uzme krvi od žrtve za prestup i pomaže kraj desnog uha onome koji se čisti i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove.

15 Potom neka uzme sveštenik od loga ulja i nalije na dlan svoj levi.

16 Pa neka zamoči sveštenik prst od desne ruke svoje u ulje što mu je na levom dlanu, i neka pokropi uljem s prsta svog sedam puta pred Gospodom.

17 A ostalim uljem što mu je na dlanu neka pomaže sveštenik kraj desnog uha onome koji se čisti, i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove po krvi od žrtve za prestup.

18 A šta još ostane od ulja na dlanu svešteniku, onim neka namaže glavu onome koji se čisti, i tako će ga očistiti sveštenik pred Gospodom.

19 Potom neka prinese sveštenik žrtvu za greh, i očistiće onog koji se čisti od svoje nečistote; a posle neka zakolje žrtvu paljenicu.

20 I neka prinese sveštenik žrtvu paljenicu zajedno s darom na oltaru; i tako će ga očistiti, i biće čist.

21 Ali ako je siromah, te ne može doneti toliko, onda neka uzme jedno jagnje za žrtvu radi prestupa da se prinese žrtva obrtana za očišćenje njegovo, i jednu desetinu efe belog brašna zamešenog s uljem za dar, i log ulja.

22 I dve grlice ili dva golubića, koje može priskrbiti, da bude jedno žrtva za greh a drugo žrtva paljenica.

23 I to neka donese u osmi dan svog čišćenja svešteniku na vrata šatora od sastanka pred Gospodom.

24 Tada sveštenik neka uzme jagnje za prestup i log ulja, i to neka sveštenik obrne pred Gospodom za žrtvu obrtanu.

25 I neka zakolje jagnje za žrtvu radi prestupa, i uzevši sveštenik krvi od žrtve za prestup neka pomaže kraj desnog uha onome koji se čisti i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove.

26 I ulja neka nalije sveštenik na dlan svoj levi,

27 Pa neka zamoči prst od desne ruke svoje u ulje što mu je na levom dlanu, i neka pokropi uljem s prsta svog sedam puta pred Gospodom.

28 I uljem što mu je na dlanu neka pomaže sveštenik kraj desnog uha onome koji se čisti, i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove po mestu gde je krv od žrtve za prestup.

29 A šta još ostane od ulja na dlanu svešteniku, onim neka namaže glavu onome koji se čisti, i tako će ga očistiti pred Gospodom.

30 Tako neka učini i s jednom grlicom ili golupčetom od onih koje priskrbi.

31 Šta je priskrbio, jedno će biti žrtva za greh a drugo žrtva paljenica s darom; i tako će sveštenik očistiti pred Gospodom onog koji se čisti.

32 To je zakon za gubavca koji ne može priskrbiti sve što treba za očišćenje.

33 I reče Gospod Mojsiju i Aronu govoreći:

34 Kad dođete u zemlju hanansku, koju ću vam ja dati da je vaša, pa kad pustim gubu na koju kuću u zemlji koju ćete držati,

35 Onda onaj čija je kuća neka dođe i javi svešteniku govoreći: Čini mi se kao da je guba na kući.

36 A sveštenik neka zapovedi da se isprazni kuća pre nego on dođe da vidi gubu, da se ne bi oskvrnilo šta je u kući; potom neka dođe sveštenik da vidi kuću.

37 Pa kad vidi bolest, ako bude bolest na zidovima kućnim kao rupice zelenkaste ili crvenkaste i na oči niže od zida,

38 Neka izađe sveštenik iz kuće one na vrata kućna, i zatvori kuću za sedam dana.

39 Posle opet neka dođe sveštenik u sedmi dan, pa ako vidi da se bolest dalje razišla po zidovima kućnim,

40 Zapovediće sveštenik da povade kamenje na kome je bolest i da ga bace iza grada na mesto nečisto.

41 A kuću zapovediće da ostružu iznutra svuda unaokolo, i prah što sastružu da prospu iza grada na mesto nečisto,

42 I da uzmu drugo kamenje i uglave na mesto gde je bilo pređašnje kamenje; tako i blato drugo uzevši da oblepe kuću.

43 Ako se povrati bolest i opet izraste po kući, pošto se povadi kamenje i ostruže kuća i nanovo oblepi,

44 Tada došav sveštenik ako vidi da se bolest razišla po kući, ljuta je guba na kući, nečista je.

45 Neka se razruši ona kuća, kamenje i drva i sav lep od one kuće, i neka se iznese iza grada na mesto nečisto.

46 A ko bi ušao u kuću onu dok je zatvorena, da je nečist do večera.

47 I ko bi spavao u onoj kući, neka opere haljine svoje; tako i ko bi jeo u onoj kući, neka opere haljine svoje.

48 Ako li sveštenik došav vidi da se nije bolest razišla po kući pošto je kuća nanovo oblepljena, neka proglasi sveštenik da je čista, jer se izlečila bolest.

49 I neka uzme da bi se kuća očistila dve ptice i drvo kedrovo i crvca i isopa,

50 I neka zakolje jednu pticu nad sudom zemljanim nad vodom živom.

51 Pa neka uzme drvo kedrovo i isop i crvac i drugu pticu živu, i neka zamoči u krv od zaklane ptice i u vodu živu, i pokropi kuću sedam puta.

52 I tako će očistiti kuću onu krvlju ptičijom i vodom živom i pticom živom i drvetom kedrovim i isopom i crvcem.

53 Pa onda neka pusti pticu živu iza grada u polje; i očistiće kuću, i biće čista.

54 Ovo je zakon za svaku gubu i za ospu,

55 Za gubu na haljini i na kući,

56 I za otok i za krastu i za bubuljicu,

57 Da se zna kad je ko nečist i kad je ko čist. To je zakon za gubu.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10129

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10129. Te će biti oltar svetinja nad svetinjama. Da ovo označava nebesko carstvo gde je Gospod prisutan u dobru ljubavi, vidi se iz značenja oltara, što je reprezentativ Gospoda kao Božanskog Dobra, vidi br. 9388, 9389, 9714, 9964; na ovome mestu kao Božanskog dobra, vidi br. 9388, 9389, 9714, 10123; i iz značenja svetinje nad svetinjama, što označava nebesko dobro, ili dobro ljubavi od Gospoda. Ovde je oltarom označeno nebesko carstvo, a svetinjom nad svetinjam označeno je dobro u tome carstvu, jer u tome carstvu se prima dobro ljubavi od Gospoda, što je nebesko dobro. Jer su neba podeljena u dva carstva, nebesko i duhovno; u nebeskom carstvu [prima se] dobro ljubavi od Gospoda prema Gospodu; a u duhovnom carstvu, dobro ljubavi prema bližnjemu, kao što se može videti u onome što je navedeno, br. 9277, 9680, 1068. Oltarom je predstavljeno nebesko carstvo, ili što je isto, Gospod, gde je prisutan u dobru ljubavi. A šatorom od sastanka ispred zavesa predstavlja se duhovno carstvo, ili što je isto, Gospod koji je prisutan u dobru ljubavi prema bližnjem. Dobro duhovnog carstva, ili duhovno dobro, naziva se svetim, ali se dobro nebeskoga carstva, ili nebesko dobro, naziva svetinjom nad svetinjama. Nebesko dobro, koje je dobro ljubavi od Gospoda prema Gospodu, naziva se najsvetijim, jer se Gospod preko toga dobra uliva neposredno u neba, ali pomoću duhovnog dobra, koje je dobro ljubavi prema bližnjem, posredno, vidi br. 9473, 9873, 9983, 9992, 10005. Kaže se, uliva se, jer Gospod je iznad neba, i otuda se uliva, br. 10106; pa ipak, On je bez prestanka prisutan na taj način u nebesima. Da je nebesko dobro, koje je dobro ljubavi od Gospda prema Gospodu, bilo označeno svetinjom nad svetinjama, vidi se iz onih odlomaka u Reči gde se pominje svetinja nad svetinjama, kao kod Mojsija,

I obesi zavesu o kuke, i unesi za zavesu kovčeg od svedočanstva , da vam zavjesa rastavlja svetinju nad svetinjama , I metni zaklopac na kovčeg od svedočanstva u svetinji nad svetinjama (Izlazak 26:33, 34).

Stoga je očito da se onaj deo šatora naziva svetim, koji je izvan zavesa, a svetinja nad svetinjam bila je unutar zavesa.

Da je šator ili stanište izvan zavesa predstavljalo Gospodovo duhovno carstvo ili srednje nebo, i da je šator ili stanište unutar zavesa predstavljalo Gospodovo nebesko carstvo, može se videti br. 9456, 9481, 10001, 10025; da se deo šatora koji je bio unutar zavesa nazvao svetinja sveta (Levitska 16:33). Sada, pošto je kovčeg, u kome je bilo svedočanstvo, i iznad kojega je bilo sedište milosti, predstavljalo najdublje nebo, gde vlada nebesko dobro, stoga je to bilo tajn esto hrama, gde je bio kovčeg svedočanstva, i koji se zvao svetinja nad svetinjama (o Carevima 6:16; 8:6).

Pošto su hleb i ponude označavale dobro ljubavi od Gospoda ka Gospodu, što je nebesko dobro, oni se nazivaju i svetinja nad svetinjama kod Mojsija,

Hleb lica Aron i sinovi njegovi ješće na mestu svetom, jer je to svetinja nad svetinjama ponuda ognjenih pred Jehovom (Levitska 24:9).

Da hleb lica označava nebesko dobro, vidi se br. 9545. Ponovo, A što ostane od toga dara, neka bude Aronu i sinovima njegovijem; to je svetinja nad svetinjama između žrtava koje se pale Jehovi (Levitska 2:3, 10); da ponuda (dar) koji se sastoji od beskvasnog hleba, kolača, i beskvasnih pogača, pomešanih s uljem, označava nebesko dobro, ili dobro ljubavi, može se videti br. 4581, 9992, 10079.

Ponovo, Svaka ponuda, žrtva za greh i krivicu, neka je Aronova i sinova njegovijeh, svetinja je nad svetinjama Jehovi (Brojevi 18:9, 10).

Ove su stvari nazivane svetinja nad svetinjama, jer su označavale očišćenja od zala; a svako očišćenje od zala stvaralo je stanje dobra nevinosti; jer je i ovo dobro nebesko dobro; stoga su za grehove i krivice nuđene žrtve kao jaganjci (ženski i muški), ovnovi, teoci, i golubice, kao što se vidi iz Levitikusa, pogl. Levitska 4, 5; a to su bile životinje kojima se označavalo dobro. Da je to označeno jaganjcima, može se videti, br. 3994, 3519, 7840; ovnovima, br. 10042; teocima, br. 9391; i golubicama, vidi se iz odlomaka u Reči de se one pominju. Da se očišćenje od zala i preporod izvode u stanju nevinosti, može se videti, br. 10021; zbog toga se te žrtve nazivaju svetinjom nad svetinjama i u Levituikusu 6:18; 7:6; 10:17; 14:13).

Da je oltar za žrtve ognjene predstavljao Gospoda kao dobro ljubavi, i primanje od strane anđela i ljudi, bilo je pokazano gore, stoga imamo sledeće kod Mojsija,

Pomazaćeš i oltar na kojemu se prinosi žrtva paljenica , i sve sprave njegove, i što se god dotakne, biće sveto. Tako ćeš ih osvetiti, te će biti svetinja nad svetinjama (Izlazak 30:28, 29).

I od toga načini kad, sastavljen veštinom apotekarskom, čist i svet. I istucavši ga na sitno, metaćeš ga pred svedočanstvo šatoru od sastanka, gdje ću se sastajati s tobom, i neka vam bude svetinja nad svetinjama (Izlazak 30:36),

jer je označavalo nebesko dobro u poslednjim stvarima, kao i one stvari koje proizlaze iz toga dobra, br. 9475.

I kod Jezikilja,

A ovo je zakon za dom: navrh gore koliko zauzima u naokolo da bude svetinja nad svetinjama Jezekilj 43:12.

Dom, koliko zauzima unaokolo, naziva se svetinja nad svetinjama, jer dom Gospodov označava nebesko carstvo, a u najvišem smislu Gospoda kao dobro ljubavi, br. 3720; stoga se kaže navrh gore, jer vrh gore označava isto, br. 6435, 9422, 9434.

I kod Danila,

Sedamdeset je nedjelja određeno tvome narodu i tvome gradu svetom da se svrši prestup i da nestane greha i da se očisti bezakonje, i da se dovede večna pravda, i da se zapečati utvara i proroštvo i da se pomažesveti nad svetim 9:24).

Ovo je rečeno o Gospodovom dolasku, jer Gospod je jedini pomazanik Jehovin, i jedini koji je svet, i koji je u pogledu Njegovog Ljudskog Božansko Dobro Božanske Ljubavi, stoga sveti nad svetima. Da je Gospod kao Božansko Ljudsko jedini koje je pomazan od Jehove, može se videti, br. 9954; da je samo On svet, br. 9229; i da je On Božansko Dobro Božanske Ljubavi, može se videti u onome što je navedeno, br. 9199.

Nebesko dobro je svetinja nad svetinjama, dok je duhovno dobro svetinja, jer je nebesko dobro najdublje dobro, stoga je to dobro najdubljeg neba; dok duhovno dobro proističe iz pređašnjeg, i zbog toga je to dobro srednjeg neba; i ovo dobro je toliko dobro, i toliko sveto, koliko ima u sebi nebeskog dobra, jer prethodno se uliva u potonje, začinje ga, i rađa ga, kao otac sina. Nebeskim se dobro označava dobro ljubavi prema bližnjem od Gospoda. Dobro ljubavi ka Gospodu od Gospoda je samo po sebi svetinja nad svetinjama, jer se Gospod preko toga dobra povezuje neposredno, i to On čini onoliko koliko je čovek u dobru ljubavi od Gospoda. Dobro ljubavi ka Gospodu od Gospoda je u svakom stvarnom dobru ljubavi prema bližnjem, kao i u svakom stvarnom dobru vere, jer se uliva od Gospoda. Jer niko ne može da voli bližnjeg, niti iz ljubavi može da mu čini dobro od sebe samog, nego samo od Gospoda; stoga kada se Gospod priznaje, i kada se bližnji voli, tada je Gospod u ljubavi prema bližnjem bilo da to čovek zna ili ne. I ovo je označeno Gospodovim rečima kod Mateje,

Tada će mu odgovoriti pravednici govoreći: Gospode! kad te videsmo gladna, i nahranismo? ili žedna, i napojismo? A On im reče: zaista vam kažem, kad učiniste jednom od ove moje najmanje braće, Meni učiniste (Mateje 25:37-49);

Stoga je očito da je Gospod u dobru ljubavi prema bližnjemm, i da je On to dobro, iako oni koji su u tome dobru, to ne znaju. Braćom u približnom smislu označavaju se oni koji su u dobru ljubvi prema bližnjem, a u smislu koji se ne odnosi na osobe, braća označavaju dobra ljubavi prema bližnjem, kao što se može videti, br. 5063-5071.

  
/ 10837