Bible

 

Jeremija 17

Studie

   

1 Greh je Judin zapisan gvozdenom pisaljkom i vrhom od dijamanta, urezan je na ploči srca njihovog i na rogovima oltara vaših,

2 Da se sinovi njihovi sećaju oltara njihovih i lugova njihovih pod zelenim drvetima, na visokim humovima.

3 Goro s poljem, daću imanje tvoje, sve blago tvoje daću da se razgrabi, visine tvoje, za greh po svim međama tvojim.

4 I ti ćeš i koji su s tobom ostaviti nasledstvo svoje, koje sam ti dao, i učiniću da služiš neprijateljima svojim u zemlji koje ne poznaješ; jer ste raspalili oganj gneva mog, koji će goreti do veka.

5 Ovako veli Gospod: Da je proklet čovek koji se uzda u čoveka i koji stavlja telo sebi za mišicu, a od Gospoda odstupa srce njegovo.

6 Jer će biti kao vres u pustinji, koji ne oseća kad dođe dobro, nego stoji u pustinji, na suvim mestima u zemlji slanoj i u kojoj se ne živi.

7 Blago čoveku koji se uzda u Gospoda i kome je Gospod uzdanica.

8 Jer će biti kao drvo usađeno kraj vode i koje niz potok pušta žile svoje, koje ne oseća kad dođe pripeka, nego mu se list zeleni, i sušne godine ne brine se i ne prestaje rađati rod.

9 Srce je prevarno više svega i opako: ko će ga poznati?

10 Ja Gospod ispitujem srca i iskušavam bubrege, da bih dao svakome prema putevima njegovim i po plodu dela njegovih.

11 Kao što jarebica leži na jajima ali ne izleže, tako ko sabira bogatstvo ali s nepravdom, u polovini dana svojih ostaviće ga i najposle će biti lud.

12 Mesto je svetinje naše presto slave, visoko Mesto od početka.

13 Nado Izrailjeva, Gospode! Svi koji Te ostavljaju neka se posrame; koji odstupaju od mene, neka se zapišu na zemlji, jer ostaviše izvor vode žive, Gospoda.

14 Isceli me, Gospode, i biću isceljen; izbavi me, i biću izbavljen, jer si Ti hvala moja.

15 Gle, oni mi govore: Gde je reč Gospodnja? Neka dođe.

16 A ja se ne zatezah ići za Tobom kao pastir, i dan žalosni ne želeh, Ti znaš; šta je god izašlo iz usta mojih, pred Tobom je.

17 Ne budi mi strah, Ti si utočište moje u zlu.

18 Neka se posrame koji me gone, a ja ne; neka se oni uplaše, a ja ne; pusti na njih zli dan, i dvostrukim polomom polomi ih.

19 Ovako mi reče Gospod: Idi, i stani na vrata sinova narodnih, na koja ulaze carevi Judini i na koja izlaze, i na svaka vrata jerusalimska.

20 I reci im: Čujte reč Gospodnju, carevi Judini i svi Judejci i svi Jerusalimljani, koji ulazite na ova vrata.

21 Ovako veli Gospod: Čuvajte se da ne nosite breme u subotu i ne unosite na vrata jerusalimska.

22 I ne iznosite bremena iz kuća svojih u subotu, i nikakav posao ne radite, nego svetite subotu, kao što sam zapovedio ocima vašim.

23 Ali ne poslušaše niti prignuše uha svog, nego otvrdnuše vratom svojim da ne poslušaju i ne prime nauke.

24 Ako me poslušate, govori Gospod, da ne nosite bremena na vrata ovog grada u subotu, nego svetite subotu ne radeći u nju nikakav posao,

25 Tada će ulaziti na vrata grada ovog carevi i knezovi, koji sede na prestolu Davidovom, na kolima i na konjima, oni i knezovi njihovi, Judejci i Jerusalimljani, i stajaće ovaj grad do veka.

26 I dolaziće iz gradova Judinih i iz okoline jerusalimske, i iz zemlje Venijaminove, i iz ravnice i iz gora i s juga, i donosiće žrtve paljenice i prinose s darom i kadom, i žrtve zahvalne donosiće u dom Gospodnji.

27 Ako li me ne poslušate da svetite subotu i ne nosite bremena ulazeći na vrata jerusalimska u subotu, onda ću raspaliti oganj na vratima njegovim, koji će upaliti dvorove jerusalimske i neće se ugasiti.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 885

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

885. Da list označava istinu, očito je iz mnogih odlomaka u Reči gde se čovek upoređuje sa stablom, ili se naziva stablom, i gde plodovi znače dobra ljubavi k bližnjem, a list istinu od njih; kao kod Jezekilja:

A kraj rijeke otud i odovud rašće drveta svakojaka rodna, kojima lišće neće opadati niti će roda na njima nestajati; svakoga će mjeseca rađati nov rod, jer joj voda teče iz svetinje; za to će rod njihov biti za jelo i lišće njihovo za lijek. (Jezekilj 47:12; Otkrivenje 22:2)

Ovde se drvo odnosi na čoveka Crkve u kojemu je carstvo Gospodovo; njegov plod, dobro ljubavi i milosrđa; njegov list, istine otuda, koje služe za pouku ljudskog roda i za njegov preporod, što je razlog da se za list kaže da je lek.

Opet:

Hoće li napredovati? Ne će li mu počupati žile i rod mu odlomiti da se posuši, i bez velike sile i bez mnogoga naroda iščupaće ga iz korjena. (Jezekilj 17:9).

Ovo se kaže za lozu, to jest za Crkvu u stanju pustošenja, čije će se dobro, koje je plod, otkinuti, što znači usahnuti.

Kod Jeremije:

Blago čovjeku koji se uzda u Gospoda i kome je Gospod uzdanica. Jer će biti kao drvo usađeno kraj vode i koje niz potok pušta žile svoje, koje ne oseća kad dođe pripeka, nego mu se list zeleni, i sušne godine ne brine se i ne prestaje rađati plod. (Jeremija 17:7, 8)

Ovde list zeleni označava istinu vere, a to je sama istina od ljubavi k bližnjemu. Tako kod Davida (Psalam 1:3) i opet kod Jeremije:

Ne će biti grozda na lozi, ni smokve na drvetu, i lišće će opasti. (Jeremija 8:13).

Grozdovi na lozi jesu duhovno dobro; smokve na smokvinom drvetu, prirodno dobro; list, istinu koja je u ovom slučaju opala. Slično kod Isaije (34:4). I to je označeno smokvinim drvetom koje je Isus video i na kojem nije našao ništa osim lišća, i koje se stoga osušilo (Mateja 21:19, 20; Marko 11:13, 14, 20). Posebno, ovim smokvinom drvetom je predstavljena Jevrejska crkva, u kojoj više nije bilo prirodnog dobra, a versko učenje ili istina, koje se sačuvalo u njoj, bilo je lišće, jer je Crkva pri pražnjenju takva da poznaje istinu, ali neće da je razume. Tome su slični oni koji kažu da znaju istinu ili stvari vere, ali nemaju dobra ljubavi prema bližnjemu: oni su samo smokvino lišće, koje će se osušiti.

  
/ 10837