Bible

 

Jeremija 17

Studie

   

1 Greh je Judin zapisan gvozdenom pisaljkom i vrhom od dijamanta, urezan je na ploči srca njihovog i na rogovima oltara vaših,

2 Da se sinovi njihovi sećaju oltara njihovih i lugova njihovih pod zelenim drvetima, na visokim humovima.

3 Goro s poljem, daću imanje tvoje, sve blago tvoje daću da se razgrabi, visine tvoje, za greh po svim međama tvojim.

4 I ti ćeš i koji su s tobom ostaviti nasledstvo svoje, koje sam ti dao, i učiniću da služiš neprijateljima svojim u zemlji koje ne poznaješ; jer ste raspalili oganj gneva mog, koji će goreti do veka.

5 Ovako veli Gospod: Da je proklet čovek koji se uzda u čoveka i koji stavlja telo sebi za mišicu, a od Gospoda odstupa srce njegovo.

6 Jer će biti kao vres u pustinji, koji ne oseća kad dođe dobro, nego stoji u pustinji, na suvim mestima u zemlji slanoj i u kojoj se ne živi.

7 Blago čoveku koji se uzda u Gospoda i kome je Gospod uzdanica.

8 Jer će biti kao drvo usađeno kraj vode i koje niz potok pušta žile svoje, koje ne oseća kad dođe pripeka, nego mu se list zeleni, i sušne godine ne brine se i ne prestaje rađati rod.

9 Srce je prevarno više svega i opako: ko će ga poznati?

10 Ja Gospod ispitujem srca i iskušavam bubrege, da bih dao svakome prema putevima njegovim i po plodu dela njegovih.

11 Kao što jarebica leži na jajima ali ne izleže, tako ko sabira bogatstvo ali s nepravdom, u polovini dana svojih ostaviće ga i najposle će biti lud.

12 Mesto je svetinje naše presto slave, visoko Mesto od početka.

13 Nado Izrailjeva, Gospode! Svi koji Te ostavljaju neka se posrame; koji odstupaju od mene, neka se zapišu na zemlji, jer ostaviše izvor vode žive, Gospoda.

14 Isceli me, Gospode, i biću isceljen; izbavi me, i biću izbavljen, jer si Ti hvala moja.

15 Gle, oni mi govore: Gde je reč Gospodnja? Neka dođe.

16 A ja se ne zatezah ići za Tobom kao pastir, i dan žalosni ne želeh, Ti znaš; šta je god izašlo iz usta mojih, pred Tobom je.

17 Ne budi mi strah, Ti si utočište moje u zlu.

18 Neka se posrame koji me gone, a ja ne; neka se oni uplaše, a ja ne; pusti na njih zli dan, i dvostrukim polomom polomi ih.

19 Ovako mi reče Gospod: Idi, i stani na vrata sinova narodnih, na koja ulaze carevi Judini i na koja izlaze, i na svaka vrata jerusalimska.

20 I reci im: Čujte reč Gospodnju, carevi Judini i svi Judejci i svi Jerusalimljani, koji ulazite na ova vrata.

21 Ovako veli Gospod: Čuvajte se da ne nosite breme u subotu i ne unosite na vrata jerusalimska.

22 I ne iznosite bremena iz kuća svojih u subotu, i nikakav posao ne radite, nego svetite subotu, kao što sam zapovedio ocima vašim.

23 Ali ne poslušaše niti prignuše uha svog, nego otvrdnuše vratom svojim da ne poslušaju i ne prime nauke.

24 Ako me poslušate, govori Gospod, da ne nosite bremena na vrata ovog grada u subotu, nego svetite subotu ne radeći u nju nikakav posao,

25 Tada će ulaziti na vrata grada ovog carevi i knezovi, koji sede na prestolu Davidovom, na kolima i na konjima, oni i knezovi njihovi, Judejci i Jerusalimljani, i stajaće ovaj grad do veka.

26 I dolaziće iz gradova Judinih i iz okoline jerusalimske, i iz zemlje Venijaminove, i iz ravnice i iz gora i s juga, i donosiće žrtve paljenice i prinose s darom i kadom, i žrtve zahvalne donosiće u dom Gospodnji.

27 Ako li me ne poslušate da svetite subotu i ne nosite bremena ulazeći na vrata jerusalimska u subotu, onda ću raspaliti oganj na vratima njegovim, koji će upaliti dvorove jerusalimske i neće se ugasiti.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 348

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

348. Da se pod plodom zemaljskim misli na dela vere bez ljubavi prema bližnjemu, pokazuje se u sledećem: dela vere lišena ljubavi prema bližnjemu nisu dela vere, jer su u sebi mrtva i pripadaju samo spoljašnjem čoveku. O ovima se piše kod Jeremije:

Pravedan si, Gospode, ako bih se pravdao s tobom; ali ću progovoriti o sudovima tvojim. Zašto je put bezbožnički sretan? Zašto žive u miru svi koji čine nevjeru? Ti ih posadi, i oni se ukorijeniše, rastu i rod rađaju; ti si im blizu usta ali daleko od bubrega. Dokle će tužiti zemlja, i trava svega polja sahnuti za zloće onijeh koji žive u njoj? Nesta sve stoke i ptica, jer govore: Ne vidi kraja našega. (Jeremija 12:1, 2, 4)

Blizu usta a daleko od bubrega predstavlja one koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu, za koje se kaže da tuži zemlja.

Kod istoga proroka ovakva dela nazivaju se plodom djela:

Srce je prijevarno više svega i opako; ko će ga poznati? Ja Jehova ispitujem srca i iskušavam bubrege, da bih dao svakome prema putovima njegovima i plodu djela njegovijeh. (Jeremija 17:9, 10)

Kod Miheja:

I zemlja će biti pusta sa stanovnika svojih, za plod djela njihovijeh. (Mihej 7:13).

Da ovakav plod nije plod ili da je delo mrtvo, te da i plod i delo nestaju, kaže se kod Amosa:

A ja istrijebih ispred njih Amoreje koji bijahu visoki kao kedri i jaki kao hrastovi, i potreh rod njihov ozgo i žile njihove ozdo. (Amos 2:9).

I kod Davida:

Rod njihov istrijebićeš sa zemlje i sjeme njihovo između sinova čovječjih. (Psalam 21:10).

A dela ljubavi prema bližnjemu su živa i o njima se kaže pustiti korjen ozdo i roditi ozgo, kao kod Isaije:

Jer ostatak doma Judina, što ostane, opet će pustiti žile odozdo i roditi ozgo. (Izaija 37:31).

Doneti plod ozgo jeste postupati iz ljubavi prema bližnjemu. Ovakav plod se naziva plod na krasotu i diku, kod istoga proroka:

U ono vrijeme biće klica Jehovina na slavu i čast, i plod zemaljski na krasotu i diku ostatku Izrailjevu. (Izaija 4:2).

Naziva se i rodom spasenja, kod istoga proroka:

Rosite, nebesa, ozgo i oblaci neka kaplju pravdom, neka se otvori zemlja i neka rodi spasenjem i zajedno neka uzraste pravda; ja Jehova stvorih to. (Izaija 45:8).

  
/ 10837