Bible

 

Agej 2

Studie

   

1 Sedmog meseca dvadeset prvog dana dođe reč Gospodnja preko Ageja proroka govoreći:

2 Kaži sada Zorovavelju sinu Salatilovom, upravitelju judejskom, i Isusu sinu Josedekovom, poglavaru svešteničkom, i ostatku narodnom govoreći:

3 Ko je među vama ostao koji je video ovaj dom u prvoj slavi njegovoj? A kakav vi sada vidite? Nije li prema onom kao ništa u vašim očima?

4 Nego sada budi hrabar, Zorovavelju, govori Gospod, i budi hrabar Isuse sine Josedekov, poglavaru sveštenički, i budi hrabar sav narode zemaljski, govori Gospod, i radite; jer sam ja s vama, govori Gospod nad vojskama.

5 Po reči kojom sam učinio zavet s vama kad iziđoste iz Misira, duh će moj stajati među vama, ne bojte se.

6 Jer ovako veli Gospod nad vojskama: Još jednom, do malo, i ja ću potresti nebesa i zemlju i more i suvu zemlju;

7 I potrešću sve narode, i doći će izabrani iz svih naroda, i napuniću ovaj dom slave, veli Gospod nad vojskama.

8 Moje je srebro i moje je zlato, govori Gospod nad vojskama.

9 Slava će ovog doma poslednjeg biti veća nego onog prvog, veli Gospod nad vojskama; i postaviću mir na ovom mestu, govori Gospod nad vojskama.

10 Dvadeset četvrtog dana devetog meseca druge godine Darijeve dođe reč Gospodnja preko Ageja proroka govoreći:

11 Ovako veli Gospod nad vojskama: Upitaj sveštenike za zakon, i reci:

12 Gle, ako bi ko nosio sveto meso u skutu od haljine svoje, ili bi se skutom svojim dotakao hleba ili variva ili vina ili ulja ili kakvog god jela, bi li se osvetio? A sveštenici odgovoriše i rekoše: Ne.

13 Po tom reče Agej: Ako bi se ko nečist od mrtvaca dotakao čega toga, hoće li biti nečisto? A sveštenici odgovoriše i rekoše: Biće nečisto.

14 Tada Agej odgovori i reče: Takav je taj narod i takvi su ti ljudi preda mnom, govori Gospod, i takvo je sve delo ruku njihovih, i šta god prinose tamo, nečisto je.

15 A sada uzmite na um, od ovog dana nazad, pre nego se položi kamen na kamen u crkvi Gospodnjoj,

16 Pre toga kad ko dođe ka gomili od dvadeset mera, beše deset; kad dođe ka kaci da dobije pedeset vedara iz kace, beše dvadeset;

17 Bih vas sušom i medljikom i gradom, svako delo ruku vaših; ali se vi ne obratiste k meni, govori Gospod.

18 Uzmite na um, od toga dana nazad, od dana dvadeset četvrtog meseca devetog, od dana kad se osnova crkva Gospodnja, uzmite na um.

19 Ima li jošte semena u žitnici? Ni vinova loza ni smokva ni šipak ni maslina još ne rodi; od ovog ću dana blagosloviti.

20 Po tom dođe reč Gospodnja drugi put Ageju dvadeset četvrtog dana devetog meseca govoreći:

21 Kaži Zorovavelju upravitelju judejskom, i reci: Ja ću potresti nebo i zemlju;

22 I prevaliću presto carstvima, i satrću silu carstvima narodnim, prevaliću kola i one koji sede na njima, i popadaće konji i konjanici, svaki od mača brata svog.

23 U to vreme, govori Gospod nad vojskama, uzeću tebe, Zorovavelju, sine Salatilov, slugo moj, govori Gospod, i postaviću te kao pečat; jer sam te izabrao, govori Gospod nad vojskama.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 3780

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3780. Stih 6. A on im reče: je li zdrav (da li ima mir)? Da ovo označava, nije li i ovo dobro iz Gospodovog carstva? Jasno je iz značenja mira, o čemu vidi ono što sledi. U istorijskom smislu, pita se o Labanu, da li ima mir (da li je zdrav), ali nutrapšnjem smislu to je pitanje o dobru koje je predstavljeno Labanom. Da Laban predstavlja sporedno dobro koje postoji kod Neznabožaca, koji su u opštoj crkvi, to jest, u Gospodovom carstvu, može se videti gore (br. 3778). Iz ovoga se vidi šta je označeno rečima, Zar i ovo dobro nije iz Gospodovog carstva?. Što se tiče mira, u najvišem smislu, to označava Gospoda samog, a otuda, u unutrašnjem smislu, Njegovo carstvo, a to je i Gospodovo Božansko koje na najdublji način utiče na dobro kod onih koji su u njemu. Da su ove stvari označene u Reči sa mir, jasno je iz mnogih odlomaka; kao kod Isaije: Jer nam se rodi dijete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu, i ime će mu biti, savjetnik, Bog silni, otac vječni, knez mirni. Bez kraja će rasti vlast i mir na prijestolju Davidovu i u carstvu njegovu da se uredi i utvrdi sudom i pravdom od sada do vijeka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama (Isaija 9:6, 7). Ovde Knez Mirni jasno označava Gospoda; a bez kraja će rasti vlast i mir označava stvari koje su u Njegovom carstvu, pa tako i samo Njegovo carstvo, Opet: I mir će biti djelo pravde, što će pravda učiniti biće pokoj i bezbrižnost do vijeka (Isaija 32:17, 18). U ovome odlomku radi se o Gospodovom carstvu, gde mi, pokoj, bebrižnost, i tišina slede jedno za drugim; mir (stanište mira) označava nebo.

Opet: Eto, junaci njihovi viču na polju, i poslanici (anđeli) mirni plaču gorko; putovi opustješe, putnici ne putuju; pokvari ugovor, odbaci gradove, i ne mari za čovjeka (Isaija 33:7, 8). Poslanici (anđeli) mirni (anđeli mira) označavaju one koji su u Gospodovom carstvu, pa stoga i samo to carstvo, a u najvišem smislu, Gospoda; putovi opustješe i putnici ne putuju, označava da više nidge nema istine; (Da su putevi i staze istine, vidi gore br. 627, 2333).

Opet: Ako će se i gore pomaknuti i humovi se pokolebati, opet milost moja ne će se odmaknuti od tebe, i zavjet mira mojega neće se pokolebati, veli Jehova, koji je milostiv (Isaija 54:10).

Opet: Puta mira (mirnoga) ne znaju, i na putovima njihovijem nema pravde (Isaija 59:5).

Kod Jeremije: Jer sam uzeo mir svoj od taga naroda, govori Jehova, milost i žaljenje Jeremija 16:5).

Opet: I razvaliće se mirni torovi (torovi mira) od žestokoga gnjeva Jehovinog Jeremija 25:37).

Opet: Prorok koji proriče mir, kad se zbude riječ toga proroka, onda se poznaje da taj prorok da ga je zaista poslao Jehova Jeremija 28:9).

Opet: Jer znam misli koje mislim za vas, Govori Jehova, misli mirne (dobre) a ne zle, da vam dam pošljedak kakav čekate Jeremija 29:11. Tako kod Ageja: I postaviću mir na ovome mjestu, govori Jehova nad vojskama Agej 2:9).

Kod Zaharije: Nego će usjev biti miran, vinova će loza nositi plod svoj, , i nebo ć avati rosu svoju Zaharija 8:12).

Kod Davida: Hrani čistotu i pazi pravdu, jer će u čovjeka mirna ostati natražje Psalam 37:37).

Kod Luke: U kojugod kuću uđete najprije govorite: mir kući ovoj. I ako dakle bude ondje sin mira, ostaće na njemu mir vaš; ali ako ne, bude, vratiće se k vama Luka 10:5, 6).

Kod Jovana: Mir vam ostavljam, mir svoj dajem vam; ne kao što ga svijet daje, da se ne plaši srce vaše, i da se ne boji (XOV. 27).

Opet: Isus reče: Ove vam riječi govorim, da biste u meni imali mir Jovan 16:33. U svim ovim odlomcima, u najvišem smislu, mir označava Gospoda, a u reprezentativnom smislu Njegovo carstvo, i dobro od Gospoda u njemu, pa stoga i Božansko koje utiče u dobro, ili u osećanje prema dobru, a što je uzrok najdublje sreće. Iz ovoga je jasno šta je označeno rečima blagoslova: Da bi Jehova podigao lice svoje na tebe, i dao ti mir (Brojevi 6:26). Tako isto šta je značio drevni pozdrav, Mir da je s tobom; koji je pozdrav Gospod uputio apostolima (Jovan 20:19, 21, 26). Vidi i ono što je rečeno o miru na drugim mestima (br. 92, 93, 1726, 2780, 3170, 3696).

  
/ 10837