Bible

 

Postanak 9

Studie

   

1 I Bog blagoslovi Noja i sinove njegove, i reče im; rađajte se i množite se i napunite zemlju;

2 I sve zveri zemaljske i sve ptice nebeske i sve što ide po zemlji i sve ribe morske neka vas se boje i straše; sve je predano u vaše ruke.

3 Šta se god miče i živi, neka vam bude za jelo, sve vam to dadoh kao zelenu travu.

4 Ali ne jedite mesa s dušom njegovom, a to mu je krv.

5 Jer ću i vašu krv, duše vaše, iskati; od svake ću je zveri iskati; iz ruke samog čoveka, iz ruke svakog brata njegovog iskaću dušu čovečiju.

6 Ko prolije krv čovečiju, njegovu će krv proliti čovek; jer je Bog po svom obličju stvorio čoveka.

7 Rađajte se dakle i množite se; narodite se veoma na zemlji i namnožite se na njoj.

8 I reče Bog Noju i sinovima njegovim s njim, govoreći:

9 A ja evo postavljam zavet svoj s vama i s vašim semenom nakon vas,

10 I sa svim životinjama, što su s vama od ptica, od stoke i od svih zveri zemaljskih što su s vama, sa svačim što je izašlo iz kovčega, i sa svim zverima zemaljskim.

11 Postavljam zavet svoj s vama, te odsele neće nijedno telo poginuti od potopa, niti će više biti potopa da zatre zemlju.

12 I reče Bog: Evo znak zaveta koji postavljam između sebe i vas i svake žive tvari, koja je s vama do veka:

13 Metnuo sam dugu svoju u oblake, da bude znak zaveta između mene i zemlje.

14 Pa kad oblake navučem na zemlju, videće se duga u oblacima,

15 I opomenuću se zaveta svog koji je između mene i vas i svake duše žive u svakom telu, i neće više biti od vode potopa da zatre svako telo.

16 Duga će biti u oblacima, pa ću je pogledati, i opomenuću se večnog zaveta između Boga i svake duše žive u svakom telu koje je na zemlji.

17 I reče Bog Noju: To je znak zaveta koji sam učinio između sebe i svakog tela na zemlji.

18 A behu sinovi Nojevi koji izađoše iz kovčega: Sim i Ham i Jafet; a Ham je otac Hanancima.

19 To su tri sina Nojeva, i od njih se naseli sva zemlja.

20 A Noje poče raditi zemlju, i posadi vinograd.

21 I napiv se vina opi se, i otkri se nasred šatora svog.

22 A Ham, otac Hanancima, vide golotinju oca svog, i kaza obojici braće svoje na polju.

23 A Sim i Jafet uzeše haljinu, i ogrnuše je obojica na ramena svoja, i idući natraške pokriše njom golotinju oca svog, licem natrag okrenuvši se da ne vide golotinje oca svog.

24 A kad se Noje probudi od vina, dozna šta mu je učinio mlađi sin,

25 I reče: Proklet da je Hanan, i da bude sluga slugama braće svoje!

26 I još reče: Blagosloven da je Gospod Bog Simov, i Hanan da mu bude sluga!

27 Bog da raširi Jafeta da živi u šatorima Simovim, a Hanan da im bude sluga!

28 I požive Noje posle potopa trista pedeset godina.

29 A svega požive Noje devet stotina pedeset godina; i umre.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 1063

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1063. And Ham is the father of Canaan. That this signifies that from the corrupted church sprang worship in externals without internals, which worship is signified by “Canaan” is likewise evident from what follows; for what is contained in this verse is premised to what is in the following verses. That “Ham” signifies the corrupted church, that is, those who make faith separate from charity the principal of their faith, is evident in David:

He smote all the firstborn in Egypt, the beginning of strength, in the tents of Ham (Psalms 78:51).

By “the firstborn in Egypt” was represented faith without charity. That faith is called the firstborn of the church may be seen above (n. 352, 367) and that faith is thence called the “beginning of strength” as here in David, may be seen in Genesis 49:3, in what is said of Reuben, who represented faith because he was the firstborn of Jacob, and is called the “beginning of strength.”

The “tents of Ham” are the worship therefrom. That “tents” signify worship may be seen above n. 414). Egypt is hence called the “land of Ham” (Psalms 105:23, 27; 106:22). Such men, who in the Ancient Church were called “Ham” because they lived a life of all cupidities, merely prating that they could be saved by faith howsoever they lived, appeared to the ancient people black from the heat of cupidities, and from this were called “Ham.” Ham is said to be the “father of Canaan” for the reason that such men care nothing how a man lives, provided he frequents sacred rites—for they do still desire some worship. But external worship is the only worship for them; internal worship, which belongs solely to charity, they reject. Hence Ham is said to be “the father of Canaan.”

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.