Bible

 

Postanak 50

Studie

   

1 Tada Josif pade na lice ocu svom, i plaka nad njim celujući ga.

2 I zapovedi Josif slugama svojim lekarima da mirisima pomažu oca njegovog; i lekari pomazaše mirisima Izrailja.

3 I navrši mu se četrdeset dana, jer toliko dana treba onim koje pomažu mirisima; i plakaše za njim Misirci sedamdeset dana.

4 A kad prođoše žalosni dani, reče Josif domašnjima Faraonovim govoreći: Ako sam našao milost pred vama, govorite Faraonu i recite:

5 Otac me je moj zakleo govoreći: Evo, ja ću skoro umreti; u grobu mom, koji iskopah u zemlji hananskoj, onde me pogrebi. Pa sada da idem da pogrebem oca svog, a posle ću opet doći.

6 A Faraon mu reče: Idi, pogrebi oca svog kako te je zakleo.

7 I otide Josif da pogrebe oca svog; i s njim pođoše sve sluge Faraonove, starešine od doma njegovog i sve starešine od zemlje misirske.

8 I sav dom Josifov i braća njegova i dom oca njegovog; samo decu svoju i ovce svoje i goveda svoja ostaviše u zemlji gesemskoj.

9 A pođe s njim kola i konjanika toliko da beše vojska vrlo velika.

10 A kad dođoše na gumno Atadovo, koje je s one strane Jordana, plakaše onde mnogo i vrlo tužno; i Josif učini žalost za ocem svojim za sedam dana.

11 A ljudi iz one zemlje, Hananejci, kad videše plač na gumnu Atadovom, rekoše: U velikoj su žalosti Misirci. Zato prozvaše ono mesto s one strane Jordana Žalost misirska.

12 I učiniše mu sinovi njegovi kako im beše zapovedio.

13 Odnesoše ga sinovi njegovi u zemlju hanansku, i pogreboše ga u pećini na njivi makpelskoj, koju kupi Avram da ima svoj grob u Efrona Hetejina prema Mamriji.

14 I pogrebavši oca svog vrati se Josif u Misir i braća njegova i svi koji behu izašli s njim da pogrebu oca njegovog.

15 A braća Josifova videći gde im otac umre, rekoše: Može biti da se Josif srdi na nas, pa će nam se osvetiti za sve zlo što mu učinismo.

16 Zato poručiše Josifu: Otac tvoj zapovedi na samrti i reče:

17 Ovako kažite Josifu: Molim te, oprosti braći svojoj bezakonje i greh, što ti pakostiše; sada oprosti bezakonje slugama Boga oca tvog. A Josif zaplaka se kad mu to rekoše.

18 Posle dođoše i braća njegova i padoše pred njim i rekoše: Evo smo sluge tvoje.

19 A Josif im reče: Ne bojte se, zar sam ja mesto Boga?

20 Vi ste mislili zlo po me, ali je Bog mislio dobro, da učini šta se danas zbiva, da se sačuva u životu mnogi narod.

21 Ne bojte se dakle; ja ću hraniti vas i vašu decu. Tako ih uteši i oslobodi.

22 Tako življaše Josif u Misiru s domom oca svog, i požive sto i deset godina.

23 I vide Josif sinove Jefremove do trećeg kolena; i sinovi Mahira sina Manasijinog rodiše se i odrastoše na kolenima Josifovim.

24 I reče Josif braći svojoj: Ja ću skoro umreti; ali će vas zacelo Bog pohoditi, i izvešće vas iz ove zemlje u zemlju za koju se zakleo Avramu, Isaku i Jakovu.

25 I zakle Josif sinove Izrailjeve i reče: Zaista će vas pohoditi Bog; a vi onda odnesite kosti moje odavde.

26 Potom umre Josif, a beše mu sto i deset godina; i pomazavši ga mirisima metnuše ga u kovčeg u Misiru.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 4539

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4539. Ustani, idi gore u Betel (Vetilj). Da ovo označava da se opažanje odnosi na Božansko prirodno, vidi se iz značenja ustati, što je biti uzdignut (vidi br. 2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103), ovde uzdizanje Prirodnoga ka Božanskom; iz značenja ići gore, što je kretati se prema više unutarnjim stvarima (o čemu u onome što sledi); i iz značenja Betela, što je Božansko u prirodnom, ili u poslednjem reda (br. 4089). Jer u izvornom jeziku, Betel znači Božja kuća, a Božja kuća je tamo gde su poznanja dobra i istine, pa stoga Betelu približnom smislu označavaova znanja (vidiono što je gore pokazano, br. 1453. Ali pošto s nutarnje stvari završavaju i zatvaraju u poslednjim stvarima reda, i tamo su zajedno, i kao da žive u jednoj kući, a pošto je Prirodno u čoveku poslednje kod njega u čemu se unutarnje završava, stoga Betel ili Božja kuća označava Prirodno (br. 3729, 4089), pa stoga i dobro u Prirodnom, jer u unutrašnjem smislu, kuća je dobro (br. 2233, 2234, 3720, 3729); osim toga, poznanja su u Prirodnom, ili u poslednjem reda.

2. Da ići gore označava prema unutarnjim stvarima jer unutarnje stvari su ono što se naziva višim stvarima (br. 2148) pa stoga, kada se govori o napredovanju prema unutarnjim stvarima u unutrašnjem smislu, koristi se izraz ići gore, kao ići gore iz Egipta u zemlju Hanansku, i iz svih krajeva prema Jerusalimu a u Jerusalimu prema Božjoj kući tamo. Na primer, ići gore iz Egipta u zemlju Hahansku, kod Mojsija: I dođe anđeo Jehovin od Gilgala u Bokim i reče: izveo sam vas (poveo gore) iz Egipta i doveo vas u zemlju za kojusam se zakleo ocima vašim (Sudije 2:1). Jer se Egiptom, u unutrašnjem smislu, označavaju Znanja-Reči, koja služeda se shvate stvari Gospodovog carstva: a zemljom Hananskom se označava Gospodovo carstvo. A pošto su znanja-reči niže, ili što je isto, spoljašnje, a stvari Gospodovog carstva više, ili što je isto, unutarnje, stoga se kaže, ići gore (podignuti se) iz Egiptaprema zemlji Hananskoj, a u drugu ruku, sići iz zemlje Hananske u Egipat (PostanjeXLII. (2, Postanje ccc3; 43:4, 5. 15; i na drugim mestima).

3. U samoj zemlji Hananskoj, ići gore je napredovati prema unutarnjim delovima, kao kod Jošue: A Jošua posle ljude iz Jeriha u Haj, koji bijaše blizu Bet-Avena s istoka Betelu, i reče im govoreći: idite (gore) u uhodite zemlju. I ljudi otidoše (gore) i uhodiše Haj. I vrativši se k Jošui rekoše mu: neka ne ide sav narod; do dvije tisuće ili tri tisuće neka idu (gore), i osvojite Haj; nemoj truditi svega naroda, jer ih je malo. I otidoše ih onamo iz naroda oko tri tisuće ljudi; ali pobjegoše od Hajana Isus Navin 7:2-4. Pošto zemlja Hananska označava Gospodovo carstvo, to delovi udaljeniji od poslednjih granica označavaju unutarnje stvari, pa se stoga ovde koristi izraz ići (gore). Slično, ići iz okolnih delova ka Jerusalimu; a u Jerusalimu, ići (gore, penjati se) ka kući Božjoj (1 o Carevima 12:27, 28; 2 o Carevima 20:5, 8; Mateja 20:18; Marko 10:33; Luka 18:31; i mnoga druga mesta): Pošto je Jerusalim bio ono najunutarnjije (najdublje) u zemlji, jer se njimeoznačavalo Gospodovo duhovno carstvo, to je kuća Božja je bila ono najunutarnjije u Jerusalimum jer je ona označava Gospodovo nebesko carstvo a u najvišem smislu, Gospoda Samoga. Otuda su ljudi govorili daidu gore (da se penju) prema njima. Iz svega ovoga očit e da se sa ustani i idi gore uBetel, označava napredovanje prema unutarnjim stvarima, a što je predmet o kojemu se govori u ovome poglavlju (br. 4536).

  
/ 10837