Bible

 

Postanak 3

Studie

   

1 Ali zmija beše lukava mimo sve zveri poljske, koje stvori Gospod Bog; pa reče ženi: Je li istina da je Bog kazao da ne jedete sa svakog drveta u vrtu?

2 A žena reče zmiji: Mi jedemo rod sa svakog drveta u vrtu;

3 Samo rod s onog drveta usred vrta, kazao je Bog, ne jedite i ne dirajte u nj, da ne umrete.

4 A zmija reče ženi: Nećete vi umreti;

5 Nego zna Bog da će vam se u onaj dan kad okusite s njega otvoriti oči, pa ćete postati kao bogovi i znati šta je dobro šta li zlo.

6 I žena videći da je rod na drvetu dobar za jelo i da ga je milina gledati i da je drvo vrlo drago radi znanja, uzabra rod s njega i okusi, pa dade i mužu svom, te i on okusi.

7 Tada im se otvoriše oči, i videše da su goli; pa spletoše lišća smokovog i načiniše sebi pregače.

8 I začuše glas Gospoda Boga, koji iđaše po vrtu kad zahladi; i sakri se Adam i žena mu ispred Gospoda Boga među drveta u vrtu.

9 A Gospod Bog viknu Adama i reče mu: Gde si?

10 A on reče: Čuh glas Tvoj u vrtu, pa se poplaših, jer sam go, te se sakrih.

11 A Bog reče: Ko ti kaza da si go? Da nisi jeo s onog drveta što sam ti zabranio da ne jedeš s njega?

12 A Adam reče: Žena koju si udružio sa mnom, ona mi dade s drveta, te jedoh.

13 A Gospod Bog reče ženi: Zašto si to učinila? A žena odgovori: Zmija me prevari, te jedoh.

14 Tada reče Gospod Bog zmiji: Kad si to učinila, da si prokleta mimo svako živinče i mimo sve zveri poljske; na trbuhu da se vučeš i prah da jedeš do svog veka.

15 I još mećem neprijateljstvo između tebe i žene i između semena tvog i semena njenog; ono će ti na glavu stajati a ti ćeš ga u petu ujedati.

16 A ženi reče: Tebi ću mnoge muke zadati kad zatrudniš, s mukama ćeš decu rađati, i volja će tvoja stajati pod vlašću muža tvog, i on će ti biti gospodar.

17 Pa onda reče Adamu: Što si poslušao ženu i okusio s drveta s kog sam ti zabranio rekavši da ne jedeš s njega, zemlja da je prokleta s tebe, s mukom ćeš se od nje hraniti do svog veka;

18 Trnje i korov će ti rađati, a ti ćeš jesti zelje poljsko;

19 Sa znojem lica svog ješćeš hleb, dokle se ne vratiš u zemlju od koje si uzet; jer si prah, i u prah ćeš se vratiti.

20 I Adam nadede ženi svojoj ime Jeva, zato što je ona mati svima živima.

21 I načini Gospod Bog Adamu i ženi njegovoj haljine od kože, i obuče ih u njih.

22 I reče Gospod Bog: Eto, čovek posta kao jedan od nas znajući šta je dobro šta li zlo; ali sada da ne pruži ruku svoju i uzbere i s drveta od života, i okusi, te do veka živi.

23 I Gospod Bog izagna ga iz vrta edemskog da radi zemlju, od koje bi uzet;

24 I izagnav čoveka postavi pred vrtom edemskim heruvima s plamenim mačem, koji se vijaše i tamo i amo, da čuva put ka drvetu od života.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 264

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

264. Shvaćeno u duhovnom smislu, zatrudneti i rađati sinove u Reči odnosi se na misli i promisli srca, a sinovi se odnose na istine, što se jasno vidi kod Ozije:

Efraimova će slava odletjeti ko ptica od rođenja i od utrobe i od začetka. Ako li i ohrani sinove svoje, ja ću učiniti da budu bez djece, da ne ostane nijedan; teško njima kad odstupim od njih. (Osija 9:11, 12)

Ovde Efraim označava inteligentnu osobu ili shvatanje istine; a sinovi istine same. Slično se kaže za Efraima i za inteligentnu osobu, koja je postala nerazumna:

Bolovi kao u porodilje spopašće ga, sin je nerazuman, jer ne bi toliko vremena ostao u utrobi. (Osija 13:13).

A kod Isaije:

Stidi se, Sidone, jer govori more, sila morska veli: Ne mučim se porođajem, ne rađam, ne odgajam momaka, ne podižem djevojaka. Kao što se ožalostiše kad čuše za Egipat, tako će se ožalostiti kad čuju za Tir. (Izaija 23:4, 5)

Ovde Sidon označava one koji su poznavali istine, ali su ih razrušili kroz doslovni smisao, pa su tako postali jalovi. Opet, kod istoga proroka, govoreći o ponovnom rođenju, gde su isto tako istine vere označene sinovima:

Ona se porodi prije nego osjeti bolove, prije nego joj dođoše muke, rodi djetića. Ko je igda čuo to? Ko je video tako što? Može li zemlja roditi u jedan dan? Može li se narod roditi u jedan put? A Sion rodi sinove svoje čim osjeti bolove. Eda li ja, koji otvaram matericu, ne mogu roditi? Veli Gospod; eda li ću ja, koji dajem da se rađa, biti bez poroda? Veli Bog tvoj. (Izaija 66:7-9).

Gospod naziva dobrotu i istinu začete u nebeskom braku sinovima, kao kod Mateje:

A odgovarajući reče im: Koji sije dobro sjeme, ono je sin čovječji a njiva je svijet; a dobro sjeme sinovi su carstva, a kukolj sinovi su zla. (Mateju 13:37, 38)

On naziva istine i dobra vere koja spasava sinovima Avramovim (Jovan 8:39); zato što seme, kao što se kaže u stavu 255, označava veru, a sinovi, koji potiču od toga semena, jesu dobra i istine vere. Otuda i Gospod, budući i Sam seme, Sebe Samog naziva Sinom čovečjim, to jest verom Crkve.

  
/ 10837